ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
191
214
10.22059/jal-lq.2014.52802
52802
Research Paper
مقاربة أسلوبیة دلالیة فی خطبة الجهاد
A Semantic - Stylistic Study in the Sermon “Jihad” (A study in the Lexical, Vocalic and Morphological Levels)
سید إسحاق حسینی کوهساری
1
عیسی متقی زاده
motaghizadeh@modares.ac.ir
2
سجاد اسماعیلی
sajjad.esmaili@modares.ac.ir
3
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس فارابی
عضو الهیئة التعلیمیة بجامعة تربیت مدرس، طهران
طالب دکتوراه بجامعة تربیت مدرس، طهران
الأسلوبیة بتمثّلها منهجٌ من المناهج اللغویة المتمیزة التی بنی علیها کثیر من الدراسات اللغویة، لا تعتمد على شکل اللفظة فحسبُ وإنّما على عمق دلالاتها الکامنة فیها متجاوزة مرحلة التبسیط إلى مرحلة أعمق، عندما تتعامل مع لغة النصّ تعاملا فنّیّا، من خلال إبراز الظواهر اللغویّة الممیّزة ومحاولة إیجاد صلة بینها وبین الدلالات التی عن طریقها یمکن الوصول إلى المعنى الغائب فی النصّ. وتعتبر خطبة الجهاد من الخطب الخصبة للدراسات الأسلوبیة الدلالیة لما تتحلّى من الممیزات اللغویة البارزة التی تلائم فضاء الخطبة.
فتسعى هذه العجالة بتمثّلها المنهج الأسلوبیة الإحصائیة، الکشفَ عن الدلالات الکامنة وراء الظواهر اللغویة والأسلوبیة فی هذه الخطبة. وجاء الترکیز على ثلاثة من المستویات اللغویّة: المستوى المعجمی والمستوى الصوتی والمستوى الصرفـی.
ومن النتائج التی توصّلت إلیها الدراسة هی: فی المستوى المعجمی ترکز الألفاظُ والعباراتُ على ثلاثة حقول دلالیة وهی الدعوة على الجهاد أولاً، وعدم نهوض أهل الکوفة على الجهاد ثانیاً، وتوبیخهم من جانب الإمام ثالثاً. وفی المستوى الصوتی فمعظم الأصوات کانت من الأصوات المجهورة ومن الأصوات الشدیدة والمتوسطة لتدلّ على سیاق الخطبة الذی یقتضی الجهر والشدة. وکان لتکریر بعض الأصوات دلالات ملائمة لسیاق الخطبة. أمّا فی المستوى الصرفـی فوظّفت المعارف توظیفا دلالیاً حیث دلّت فی بدایة الخطبة على تفخیم قدر الجهاد وفی نهایة الخطبة على غضب الإمام 7 على أهل الکوفة لرفضهم دعوته.
Stylistics as a distinctive linguistic method, on which based many linguistic studies, does not rely on only forms of words and phrases, but investigates the depth of hidden meanings and when it deals with language of text technically, it passes from simpler stage to deeper stage. These are attained by highlighting distinctive linguistic appearances and trying to connect appearances and their meanings through which can be found hidden meaning of text. The sermon “Jihad” due to having distinctive linguistic characteristics which are harmonious with context of the sermon, is one of the new sermons for semantic - stylistic studies. By using of statistical stylistic method, in this paper it is attempted to clarify hidden meanings behind lexical and stylistic appearances, and they are divided into three levels: lexical, vocalic and morphological levels. The most important results of the study are: in lexical level words and phrases are based on three semantic areas: 1. invitation to Jihad, 2. not to uprise Kufans for Jihad, 3. to reproach Kufans by Imam; in vocalic level most of voices are middle and long ones and they are harmonious with context of the sermon which is appropriate to clarification, and repetition of some voices is fit to context; and in morphological level words have found semantic function, and at the beginning of the sermon they imply on exalting value of Jihad and finally on indignation of Imam (AS) towards Kufans.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52802_deae62b40484275e3eebd295ebcaf3a2.pdf
نهج البلاغة
خطبة الجهاد
المستوى المعجمی
المستوى الصوتی
المستوى الصرف
Lexical Level
Morphological Level
Nahj al-Balagha
Sermon “Jihad”
Vocalic Level
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
215
234
10.22059/jal-lq.2014.52803
52803
Research Paper
حبّ الإمام علی7 فی الأدب المسیحی المعاصر (لبنان نموذجاً)
Love Toward Imam Ali in Arabic Literature of Contemporary Christian (E.g. Lebanon)
مریم حکمت نیا
hekmatnia290@yahoo.com
1
محمد خاقانی
mohammadkhaqani@yahoo.coo
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة قم
أستاذ فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
إن لحبّ علیٍ7 جذوراً فی التاریخ، تتخطّى الحدود الدینیة والطائفیة، کما تتعدى حدود الأزمنة والأمکنة. فقد أحبه الناس قدیماً وحدیثاً وأحبه أتباعه الشیعة وغیرهم من أبناء الإسلام ومن أتباع الدیانات الأخرى. وفی العصر الحدیث، بعد أن استفاق العرب لواقعهم أقبل الدارسون العرب على دراسة علی7 تدعیما للإسلام، أو العروبة، أو کلیهما وبحثا عن جذور الأمة، ومدى إسهامهم فی الحضارة العالمیة. وقد أسهم الأدباء المسیحیون فی هذه الساحة العلمیة إسهاماً کبیراً وتعمقوا فی آثاره وشخصیته فهزتهم هذه الشخصیة العلویة من أعماقهم حتى أحبوه، فجعلوا ینشدون فیه أناشید الحب، ونحن فی هذا المقال نلقی الضوء على أهمیة الحب فی الإسلام والمسیحیة أولاً ثم على حب الإمام علی7 بالذات من منظار الأدباء المسیحیین أمثال: جورج شکور، جوزیف الهاشم، نصری سلهب، بولس سلامة و... لنرى مدى هذا الحب عندهم؛ باحثین عن مظاهر حب الإمام علی7 وأسراره الخفیة حسب ما نجد فی آرائهم.
Love toward Imam Ali has a great background in our history such that it has trespassed religious and tribal boundaries. And there is neither territorial nor temporal restriction in this fact. People have loved him in both past and present time, as his followers, whether Muslim - Shia and Sunni - or non-Muslim, have also expressed profound love to him. Having realized their cultural roots, a large number of Arab scholars turned to studying Imam Ali's character, for supporting Islam, their Arabic identity, and participation in the world civilization. In this regard, the Christian literary contributed significantly through reflecting on his works and character to such level that they have got so devoutly attracted to him that they composed eulogies in his favor. The present paper first expresses the importance of love in Islam and Christianity, and then delves into expressing love toward Imam Ali as mirrored in the works of famous Christian poets like George Shakkur, Joseph al-Hashem, Nasri Salhab, Boulos Salama, and so on. In this way, beams of the light of their love toward Imam Ali are projected, so that we realize the manifestations of love toward Imam Ali based on their ideas and thoughts in this background.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52803_f6a32f3af8359937671564a772c5f16c.pdf
الإمام علی7
الأدب العربی
الحب
الإسلام
المسیحیة
Arabic literature
Christianity
Imam Ali
Islam
Love
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
235
256
10.22059/jal-lq.2014.52804
52804
Research Paper
رمزیة المرأَة عند سمیح القاسم (1958-1968) (دواوین مواکب الشمس (1958)، وأغانی الدروب (1964)، وإرم (1965)، ودمی على کفی (1967)، ودخان البراکین (1968) نموذجاً)
Female Symbolism in the Poems of Samih al-Qasim (1958-1968)
(The collections of The figures of the sun (1958), The songs of the path (1964), Eram (1965), My blood on my hand (1967), and The smokes of the volcanoes (1968) as some examples)
رقیه رستم پور ملکی
drrostampour2020@gmail.com
1
حوراء رشنو
2
أستاذة مشارکة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الزهراء، طهران
طالبة دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الزهراء، طهران
یقف هذا البحث عند رمزیة المرأة، فی شعر سمیح القاسم خلال فترة (1958-1968)، وذلک من دواوینه الخمسة، وهی دواوین مواکب الشمس (1958)، وأغانی الدروب (1964)، وإرم (1965)، ودمی على کفی (1967)، ودخان البراکین (1968) نموذجا. باعتبار أنها من أوائل الدواوین الشعریة له. وأشعار هذه المجموعة کلها مبنیة على الرمز، حیث أننا نجد التحام المرأة بالأرض، وقدرة الشاعر على المزج بین الوطن والحبیبة مما جعل منهما ثنائیة المرأة والوطن. وقد رصد البحث أهم نماذج المرأة عند سمیح القاسم خلال الفترة المذکورة، من الحبیبة والأم والاستشهادیة وانحصر فی صورتین، إحداهما: صورة الحبیبة التی تمثل ثنائیة الأرض والأخرى: صورة الأم، باعتبارها المحور والعصب الأساسی للأسرة.
ورکزت الدراسة على الفترة الزمنیة بین عامی (1958- 1968)؛ حیث شکلت هذه المرحلة تجلیات حضور المرأة فی شعر المقاومة بعد بلورة حضورها فی النکبة الأولى عام (1948).
وتکمن أهمیة البحث فی إبراز دور المرأة فی المقاومة حیث إنها وقفت جنباً إلى جنب الرجل واجتازت مرحلة الرمز وصولاً إلى الأسطورة، من خلال تضحیاتها العمیقة وذلک فی شعر سمیح القاسم بوصفه أحد شعراء الطلیعة فی الأدب الفلسطینی.
The present study seeks to explore female symbolism in the poems of Samih Al-Qasim (1958-1968) based on his five poetry collections. These collections include Figures of The Sun (1958), Songs of The Path (1964), My Blood on My Hand (1967), and Smokes of The Volcanoes (1968) which are among the first poems of Samih Al-Qasim. In the poems of the above period which are based on codes, the relationship between women, the earth, and the ability of the poet in linking these two elements are evident. This study addresses the most prominent examples of women in Samih Al-Qasim poetry during this period and discusses the roles of lover, mother, and seeker of martyrdom. It also emphasizes the role of the lover as the symbol of country, and the role of mother as the symbol of the pillar of family. Also this study explores the poems of 1958-1968, since this period involves the manifestation of the presence of women and the beginning of the resistant role in the next periods. The importance of this study is evident in the formation of the female resistant role and also in her transformation from codes to myths. This is considerably obvious in the poems of Samih Al-Qasim as one of the most salient examples of the poetry of resistance.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52804_b826e300c31f8f6e2b167d2b56fe84f7.pdf
الرمز
الأسطورة
رمزیة المرأَة
فترة (1958- 1968)
سمیح القاسم
Female symbolism
myth
Poems of 1958-1968
Samih al-Qasim
symbol
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
257
276
10.22059/jal-lq.2014.52806
52806
Research Paper
دراسة مقارنة للصّورة الشعریّة بین المتنبی ومنوشهری
A Comparative Study on Poetic Imagery Used by al-Mutanabbi and Manoochehri
ابراهیم زارعی فر
zareifar@yahoo.com
1
أستاذ مساعد، قسم الشریعة الإسلامیة بجامعة آزاد الإسلامیة، فرع فسا
إن الأدبین الفارسی والعربی من الآداب التی راج فیها الأخذ والعطاء. ویصل هذا الأخذ والعطاء إلى الذروة فی العصر العباسی للأدب العربی والعصر السامانی والغزنوی للأدب الفارسی.ابو الطیب المتنبی شاعر یمکن مقارنة شعره بکثیر من شعراء الفارسیة، ومنوشهری أحد هؤلاء الشعراء الذین یعدّ شعره مجالا مناسبا للمقارنة بینه وبین المتنبی. وبما أنّ أحسن الصور الشعریة لکلا الشاعرین فی المدیح، فقد قمنا بدراسة هذه الصور من خلال دراسة شعرهما خاصة المدیح منه لیتبیّن لنا مدى التشابه والاختلاف فی الصورة الشعریّة لکلّ منهما.یبدو أن المتنبی أمیل الى استخدام الصورة الشعریة فی سبیل خلق الصور العقلیة ووصف الحالات النفسیة والمشاعر الذاتیة التی لا یمکن وصفها إلّا من خلال الصورة وهو یستخدمها کجسر یعبر من خلالها إلى قلب المعانی لیلبس المعانی العقلیة ثوبا حسیا. والصورة الشعریة عنده مستوحاة من الذات والطموحات والإیثار والغیظ. أما منوشهری فإنه لم یشغل باله بالأمور العقلیة الصرفة، ولهذا لم یعالج الصور غیر الحسیة إلّا نادرا ولم یوفّق فیها توفیقه فی الصور الحسیّة، فکأنّ غایته الرئیسة من الشعر هی الصورة نفسها، فیلتمس لمظاهر الطبیعة ما یصورها به من خلال التشبیه فی أکثر الأحیان لأن التشبیه أکثر حسیة من الاستعارة. استمدّ منوشهری من حسّه وتجربته فی مجال تصویر الطبیعة بشکل جعل صورته الشعریة ذات علاقة وثیقة بتجربته الخاصّة. إذن یستخدم کل من الشاعرین صورته الشعریة من خلال تجربته الشعریة وهذا ما جعلهما لا یکرّران صورتهما الشعریة فی موضوع واحد.
Lending and borrowing are commonly used in both Persian and Arabic literature. This technique was of utmost use in Samani period in Arabic literature and in Ghaznavid and Abbasi Periods in Persian literature. Al-Mutanabbi, among the Arabic poets, is the one whose poems can be compared with those of Persian poets, in general, and Manoochehri in particular. Since their most beautiful imageries are mirrored in their panegyrics, the study of their panegyric verses sets a good ground for the analysis of their images. Al-Mutanabbi uses rational images and expresses his internal feelings through images to reach lofty and glorious meanings and in this way inspires feeling to meanings. On the contrary, Manoochehri does not involve himself in reasoning and what really matters to him is nothing but feeling and sense. Hence, unlike al-Mutanabbi -who takes his images from metaphor- Manoochehri sticks to simile. The two poets create their images out of their experiences. Unlike al-Mutanabbi who is always ambitious and through struggling seeking domination and superiority, Manoochehri prefers a comfortable peaceful life away from any tension and stress.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52806_2009ceab13124b798b43e06f34bef89c.pdf
منوشهری
المتنبّی
الصورة الشعریة
دراسة مقارنة
Compa
Manoochehri
Al-Mutanabbi
Poetic imagery
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
277
298
10.22059/jal-lq.2014.52808
52808
Research Paper
دراسة المفارقة فی شعر سنائی وإبن العربی (دراسة مقارنة)
The Comparative Study of Paradox in Poems of Ibn al-Arabi and Sanayi
روح الله صیادی نژاد
j_rs1359@yahoo.com
1
زهرا مؤذن زاده
moazen_h@yahoo.com
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشان
طالبة ماجستیر، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشان
أحد طرق الانزیاح وإدخال الغربة فی الکلام هی استخدام المفارقة. فالشاعر باستخدام هذا الفن یقوم بتحویل اللغة الخبریة والمکررة والیومیة إلى لغة أدبیة. جمال التصاویر التی أوجدها المفارقة وتأثیرها یتعلق إلى سعة الخیال ونوع التفکیر والأحاسیس والعواطف لدى المتکلم. فی الأدب الفارسی فی کافة المراحل التاریخیة تم خلق مثل هذه التصاویر بواسطة الکثیر من الشعراء. ولکن أول شاعر قام باستخدام هذه التصاویر فی نطاق واسع هو سنائی الغزنوی، ولا یشق غباره فی هذا المضمار أی شاعر آخر. وفی الأدب العربی أیضاً نرى المفارقة فی أشعار ابن العربی. والسبب فی کثرة استخدام المفارقة فی الأدب العربی هو اختلاط التصوف بالأدب وتطوّر الأدب من البساطة إلى التعمق. قمنا فی هذه المقالة بدراسة المفارقة فی أشعار سنائی وابن العربی على المستویین اللغوی والمعنوی، وأسلوب الدراسة فی هذه المقالة هو أسلوب تحلیلی ــ وصفی، ونتیجة الدراسة تظهر بأن المفارقة فی أشعار سنائی أکثر من أشعار ابن العربی، کما تزید إحصائیات المفارقة لدى سنائی فی مجالات المعنى والتخییل.
One of the ways of defamiliarization is using paradox. Poet converts routine and slang language into literary one by this technique. Beauty images which paradox make and its effect depend on impressions, emotion and ideas of its user. During all ages of Persian Literature, these kinds of imaginations and has been created by different poets, however, Sanayi Ghaznavi is the one who applied broadly such imaginations and concepts in his poems and has used Paradox that no one can reach him. In Arabic literature paradox is also seen in Ibn al-Arabi poems which are resulted from the combination of mysticism and literature and Evolution of literature from simplicity to complexity which are the most important factors in paradox development in Arabic Language. In this study, paradox is analytically and descriptively analyzed in Sanayi and Ibn al-Arabi poetries in two levels of linguistic and semantic. The results of study show that paradox in Sanayi poetries is more than Ibn al-Arabi, and also its frequency is more seen in semantic and imagination forms than in Ibn al-Arabi poems.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52808_acd14d79727394a28e8f542c869b6d1d.pdf
المفارقة
سنائی
ابن العربی
لغة التصوف
الانزیاح
Defamiliarization
Ibn al-Arabi
Mysticism language
Paradox
Sanayi
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
299
324
10.22059/jal-lq.2014.52809
52809
Research Paper
استدعاء الرموز ودلالاتها فی الشعر الفلسطینی المقاوم المعاصر (لطفی زغلول نموذجاً)
Call Symbols and Meaning in Contemporary Palestinian Poetry -Hair- Lutfi Zaghlul Model
عاطی عبیات
ati.abiat@yahoo.com
1
یحیی معروف
y.maroof@yahoo.com
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شهید تشمران، أهواز
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، کرمانشاه
یعتبر توظیف الرمز فی القصیدة الحدیثة، کما یقال، سمة مشترکة بین غالبیة الشعراء على مستویات متفاوتة من حیث الرمز البسیط إلى الأعمق. وهکذا ومع أن الرمز أو الترمیز فی الأدب بعامة سمة أسلوبیة وأحد العناصر النص الأدبی الجوهریة منذ القدم، إلا أننا نراه قد تنوع وتعمق وسیطر على لغة القصیدة الحدیثة وتراکیبها وصورها وبنیاتها المختلفة. وفی هذا المسار سجلّت تقنیة الرمز حضوراًً لافتاً وفاعلاً فی أشعار شعراء فلسطین عامة وشعر "لطفی زغلول" خاصةً؛ لما فیه من قدرة على توجیه الأفکار وتعمیق الرؤیة الفنیة وإثراء النص وتخصیبه، فحملت بُعداً تعبیریاً من أبعاد تجربته فی نضاله ضد المحتل الصهیونی. فالقراءة الهادئة والواعیة فی تجربة "لطفی زغلول" الشعریة والمتمثلة حتى الآن بعشرة مجموعات شعریة، تکشف لنا بوضوح تام عمق ومصداقیة هذه التجربة، کما تدلنا على معاناة شاعر ریفی، منذ بدایاته الأولى، بهموم شعبه وبقضایا أمته إلى حد یبدو معه، وکأنه شاعر منذور لترجمة تلک الهموم والقضایا. فهذا البحث عبر المنهج التوصیفی التحلیلی بصدد الإجابة والتفاعل مع السؤالین المطروحین:
أولاً: ما هو الرمز وما مدى فاعلیته فی النص الشعری الفلسطینی؟ ثانیاً: ما هی الرموز المستدعاة فی النص الشعری "الزغلولی" وما مدى تأثیرها فی تولید الدلالات الإیحائیة التی تخدم القضیة الفلسطینیة؟
The hiring symbol in the modern poem is said as a common feature among the majority of poets on the varying levels of code where the simple to the profound. Thus although the code or coding in literature in general characteristic stylistic and one of the elements of the literary text the substantive since ancient times, but we see it has the diversity and depth controlled the language of the modern poem and their structures and forms and their structures different. On this track recorded Technology icon significant presence and active in poetry poets Palestine General and hair (Lutfi Zaghlul) private; because of its ability to guide ideas and deepen the artistic vision and enrich the text and enriched conceived dimension expressive of the dimensions of his experience in the struggle against the Zionist occupier. reading of quiet and informed consent in the experience, "Lutfi Zaghlul" poetic and represented yet ten collections of poetry reveal quite clearly the depth and credibility of this experience, as guide us to the suffering of the rustic poet, from its early beginnings, the concerns of his people and his nation's issues to some extent and issues. This search through the analytical approach Altosfa going to answer questions and interact with the put forth:First: “what is the symbol” and its effectiveness in the poetic text Palestinian?Second: What are the symbols in the recalled poetic text "Zagluli" and the extent of their impact in the generation of semantic suggestive that serve the Palestinian cause?
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52809_a7111aab2c78dfa1bef5a56a613c2df8.pdf
الشعر الفلسطینی المعاصر
لطفی زغلول
الرموز
الحقول الدلالیة
Contemporary Palestinian Poetry
Icons
Lutfi Zaghloul
Semantic Fields
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
325
340
10.22059/jal-lq.2014.52810
52810
Research Paper
دراسة الأنیمة فی شعر بلند الحیدری
Study of Anima on Buland al-Haidari’s Poems
سید فضل الله میرقادری
sfmirghaderi@gmail.com
1
مرضیه فیروزپور
firoozpoorm@yahoo.com
2
أستاذ فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز
طالبة ماجستیر، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز
الأنیمة فی مدرسة یونغ، إحدى النماذج البدئیة التی تعتبر مظهرًا لطبیعة نسویة ورثت فی لاشعور الرجل الجمعی وتؤثر على عاطفته ومیله إلى المرأة والطبیعة. هذه الازدواجیة الجنسیة، انعکاس للحقیقة البیولوجیة التی تقرر أن العدد الأکبر من "الجینات" المذکرة أو المؤنثة، هو عامل رئیس فی تحدید جنس الإنسان. العدد الأقل من الجینات للجنس المباین یؤدّی إلى تکوین شخصیته فی اللاوعی. تظهر هذه الشخصیة فی الأحلام، والأوهام والأعمال الفنیة. تحاول هذه الدراسة أن تحللّ أشعار بلند الحیدری من منظار هذا الجزء الأنثوی وتبیّن کیفیة ظهوره فی شعر هذا الأدیب، معتمدة على المنهج المتکامل. أمّا النتائج التی توصّل إلیها البحث، فهی أن أنیمة الشاعر تظهر عنده بوجهیها السلبی والأیجابی، لکن وجهها السلبی أکثر ظهورًا من وجهها الإیجابی، وهی معروفة لدى الشاعر وغیر ثابتة، تحمل الأسماء التی تتناسب معها ولها تأثیر وافر على الشاعر ورؤیته نحو الحیاة.
Anima is the appearance of the nature of the Feminist in herited in the unconscious of the man, in school of Young. It affects his passion and his tendency to women and nature. This study attempts to study Anima and its features on Buland al-Haidari’s poems who was assisted by collective unconscious and initial models to restore people to their ideal and old life. This research concludes that this social poet, during being influenced by his Anima, is subjected by his contradictory character, sometimes loves his Anima and sometimes hates it. But generally he is influenced by his negative Anima more than his positive Anima and it’s because of either his bad relationship with his mother or his apprehensive society.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52810_bc05cc4836e8adffe6125f60a0bf429a.pdf
یونغ
اللاشعور الجمعی
النماذج البدئیة
الأنیمة
بلند الحیدری
Anima
Buland al-Haidari
Collective unconscious
The initial models
young
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
341
368
10.22059/jal-lq.2014.52811
52811
Research Paper
سید قطب شاعراً (دراسة وتحلیل فی خصائصه الشعریّة)
Sayyid Qutb, the Poet
(Analyzing his lyrical characteristics)
فاروق نعمتی
faroogh.nemati@gmail.com
1
علی سلیمی
a.salimi@razi.ac.ir
2
جهانگیر امیری
gaamiri686@gmail.com
3
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة بیام نور، إیران
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، کرمانشاه
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة رازی، کرمانشاه
سید قطب، هذا الأدیب الناقد الذی نعرفه عبر تراثه الإسلامی والقرآنی، أکثر من أشعاره وأدبه. بدأ حیاته شاعراً وشارک فی میدان الشعر بعددٍ وافر من القصائد التی نشرت فی عدد من المجلّات السائرة آنذاک، ثمّ جُمعت فی مجموعة واحدة بعنوان "الشاطئ المجهول"، إلّا أنّ مکانته فی التفسیر والعلوم الإسلامیّة غطّت شهرته الأدبیّة والشعریّة. ترمی مقالتنا هذه إلى الکشف وإزالة الستار عن أهمّ المقوّمات والخصائص التی تکوّن النسیج الشعری لسید قطب، آخذاً بنظر الاعتبار أنّ شعره مازال بکراً، فهو أشبه ما یکون بطریق غیر واضحة المعالم. ونحاول فی هذا المقال إعطاء صورة واضحة شفّافة لشعره ونفض غبار الجهل عنه. یُذکر أنّ الأسلوب الذی اعتمدنا علیه فی إعداد هذا البحث هو المنهج التحلیلی مع ذکر بعض نماذج شعریّة من دیوان الشاعر.
Sayyid Qutb, a contemporary Egyptian litterateur and critic, is known more for his Islamic (Qoranic) works than his literary ones. He began his literary life by composing poems and appeared in the world of Arabic poetry through publishing his odes in literary journals. His odes entitled "al-Shati al-Majhul", then, were compiled. But his status as a litterateur is subordinated to his status as a Qoranic interpreter and an Islamic expert. This paper aims to shed light upon most significant features of Sayyid Qutb's poetry. It is worth mentioning that while his poetry seems still new, it has not been investigated academically. To this end, in the present paper, his poetry is investigated, using an analytical-descriptive research method in order to uncover some of the poetical features.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52811_76b643a2c10627cc72852cb89351219c.pdf
الشعر المصری المعاصر
الخصائص الشعریة
سید قطب
Distinguished features
Egyptian contemporary poetry
Sayyid Qutb's poetry
ara
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
2014-07-01
10
2
1
8
10.22059/jal-lq.2014.52883
52883
Research Paper
چکیده انگلیسی
Abstracts
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_52883_e9a70ebcfab58f6fbeb65eaa2c2990e8.pdf