ORIGINAL_ARTICLE
ظاهرة الاغتراب فی شعر عزالدین المناصرة
إن الاغتراب من أهم القضایا التی تبحث عن مشاکل المجتمع المعاصر، ویعبر عما تجیش به النفس من مشاعر الحزن والألم؛ فلم یکن الشعر العربی المعاصر بعیداً عن هذه الظاهرة؛ فالشعراء کثیراً ما أدلوا بدلوهم وتکلّموا عما یعانونه من مشاکل یرونها فی مجتمعهم؛ فمنهم من عاشوا حیاة صعبة ومنهم من هاجروا بلدانهم للتخلص من أعباء الوطن مفضِّلین النأی عن الأهل والمواطنین؛ قصدا إلى العمل خارج حدود الوطن، وبالحرکیة والنشاط من أجل استعادة ما یستهویهم من حیاة معیشیة مرضیة فی بلدهم، فإنهم عبّروا عن مشاعر الحزن والألم بسبب ما یرونه من واقع مریر یعانیه شعبهم وذلک باستخدام الرموز التاریخیة والدینیة والشعبیة، هادفا إلى إثارة الحیاة والاستبشار والأمل فی مستقبل أفضل، أو استشراف المستقبل عند أبناء الشعب. یهدف هذا البحث إلى دراسة ظاهرة الاغتراب عند الشاعر الفلسطینی المعاصر، محمد عزالدین المناصرة وفقاً للمنهج الوصفی التحلیلی، ویلاحَظ الاغتراب بأنواعه المختلفة من المکانی والذاتی والاجتماعی فی کثیر من مجموعاته الشعریة؛ حیث تسبّب فی أن یکون شاعراً ذا خصوصیة وتفرّد فی شعره؛ بحیث یمکننا تسمیته بالشاعر المغترب الکبیر الذی تلوّن کثیر من قصائده بلون الغربة والاغتراب والحنین؛ ویتجذر الشعور بالإغتراب عنده فی عدم الرضى أو القناعة بالحالة التی یعیشها، فهو حالة من التناقض فی وعیه وإدراکه؛ فإنه الشاعر البارز الذی أعطى للاغتراب اهتماماً مرکزاً؛ وکما رأینا من أهم مظاهر الاغتراب عنده هو العزلة والشکوى والطموحیة واستشراف المستقبل.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56973_4591ad8bd924479483167192bf75ee2c.pdf
2015-10-01
387
408
10.22059/jal-lq.2015.56973
الاغتراب
الحنین
الشعر الفلسطینی المعاصر
عزالدین المناصرة
الوطن
امیر
فرهنگ نیا
a_farhangnia@sbu.ac.ir
1
دکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها من جامعة تربیت مدرس
LEAD_AUTHOR
کبری
روشنفکر
kroshan@modares.ac.ir
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیة مدرس
AUTHOR
خلیل
پروینی
parvini@modares.ac.ir
3
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیة مدرس
AUTHOR
ابن زیدون (1975م). دیوان. شرح وتحقیق کرم البستانی، بیروت: دار صادر.
1
ابن منظور (1990م). لسان العرب. ط2، بیروت.
2
أبوسنة، سعد منیر (1979م). الاغتراب فی المسرح المعاصر. عالم الفکر، المجلد 10، العدد 1.
3
أبونزال، نزیه (1979م). جدل الشعر والثورة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
4
إسماعیل، عزالدین (2007م). الشعر العربی المعاصر. بیروت: دار العودة.
5
الأصفهانی، أبوالفرج (1972م). أدب الغرباء. بیروت: دار الآداب.
6
امرؤ القیس (2004م). دیوان. شرح عبدالرحمن المصطاوی، ط2، بیروت: دار المعرفة.
7
حاجم محمد، أحمد (1983م). الغربة والحنین فی الشعر الأندلسی. رسالة ماجستیر، کلیة الآداب، جامعة بغداد.
8
حاجی زادة، مهین؛ فضا مرادی، علی (1390هـ). غربت گزینی در شعر بدر شاکر السیاب. فصلیة لسان مبین، السنة 2، العدد 3.
9
حماد حسن، حسن محمد (1995م). الاغتراب عند إریک فروم. بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر والتوزیع.
10
خضر، عبد المختار (1998م). الاغتراب والتطرف نحو العنف «دراسة نفسیة اجتماعیة». القاهرة: دار غریب.
11
خلیفة، عبداللطیف محمد (2003م). دراسات فی سیکولوجیة الاغتراب. القاهرة: دار غریب.
12
دحبور، أحمد (2008م). عزالدین المناصرة شاعر المکان الفلسطینی الأول. إعداد وتقدیم یوسف رزوقة، الأردن: دار مجدلاوی.
13
روشنفکر، کبرى؛ قبادی، حسین علی؛ وزارع برمی، مرتضى (1390هـ). گستره عناصر نماد واسطوره در اشعار سمیح القاسم وحسن حسینی. فصلیة جستارهاى زبانى، السنة 2، العدد 2، الصیف.
14
السویدی، فاطمة حمید (1997م). الاغتراب فی الشعر الأموی. القاهرة: مکتبة مدبولی.
15
السید، حسن سعد (1986م). الاغتراب فی الدراما المصریة المعاصرة بین النظریة والتطبیق (1960-1969). القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
16
السید، غسان (2003م). الاغتراب فی أدب زکریا تامر. مجلة الموقف الأدبی، دمشق: اتحاد الکتاب العرب، العدد 352.
17
الشعراوی، ناهد (2011م). الاغتراب والحنین فی شعر مالک بن الریب التمیمی. القاهرة: دار المعرفة الجامعیة.
18
صالح، زامل (2003م). تحول المثال: دراسة لظاهرة الاغتراب فی شعر المتنبی. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
19
عبیدالله، محمد (2006م). شعریة الجذور: قراءات فی شعر عزالدین المناصرة. عمان: دار مجدلاوی.
20
عبید، محمد صابر (2006م). حرکیة التعبیر الشعری. عمان: دار مجدلاوی.
21
عشری زاید، علی (1999م). امرؤ القیس الکنعانی. إعداد وتقدیم عبدالله رضوان، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
22
عقاق، قادة (2001م). دلالة المدینة فی الخطاب الشعری العربی المعاصر: دراسة فی إشکالیة التلقی الجمالی للمکان. دمشق: اتحاد الکتاب العرب.
23
علی، عبدالرضا (1984م). الأسطورة فی شعر السیاب، ط2، بیروت: دار الرائد العربی.
24
قمیحة، محمد مفید (1981م). الاتجاه الإنسانی فی الشعر العربی المعاصر. بیروت: منشورات دار الآفاق الجدیدة.
25
محمود، رجب (1978م). الاغتراب. الاسکندریة: منشأة المعاف.
26
المتنبی، أبو الطیب (1997م). دیوان. شرح العکبری، تصحیح کمال طالب، 4 مجلدات، بیروت: دار الکتب العلمیة.
27
المناصرة، عزالدین (2006م). الأعمال الشعریة. مجلدان، عَمّان: دار مجدلاوی.
28
نیازی، صلاح (1999م). الاغتراب والبطل القومی. لندن: مؤسسة الانتشار العربی.
29
ORIGINAL_ARTICLE
المرأة فی روایات خولة القزوینی (البیت الدافئ و سیدات و آنسات نموذجاً)
للمرأة منذ القدم دور هامّ وفعّال فی الحیاة البشریة وتکاتفت الرجل فی عسیرات الحیاة وصعوباتها على الرغم من هذا الأمر هی طول التاریخ کانت تتألم بالتمییز الجنسی وتعتبر هامشیةً ودونیة بالنسبة إلى الرجل، واستمرت هذه النظرة السلبیة إلیها، حیث المرأة نفسها اعتقدت بدونیتها؛ لذلک ظهرت تیارات قد دعت إلى رفع وعی المرأة بالنسبة إلى مکانتها وإلى المحاولة لاکتساب تلک المکانة. قد تجلّى هذا النوع من النظرة فی ساحة الأدب أیضاً وانعکست فی الأشعار والروایات الشرقیة سواءً من جانب المتحیزین لهذه النظریة أو علیها. کثیرٌ من مطالبی حقوق المرأة یعتقدون بأن المرأة الشرقیة تتحمل استغلالاً أکثر وازدراءً أشد من بنات جنسها فی الغرب بسبب الظروف الإقلیمیة والثقافیة، وانعکست هذه الآراء فی آثار الأدیبات العربیات مع اختلاف وجهات النظر فی تضارب الآراء الحدیثة والتقلیدیة الموجودة فی هذه المناطق. تستعرض المقالة روایتی "البیت الدافئ" و"سیداتٌ وآنساتٌ" لخولة القزوینی الکویتیة، وتدرس الشخصیات النسائیة فیها، وتبحث عن صورة المرأة فیها؛ بمختلف أدوارها الفردیة والاجتماعیة. المقالة هذه تکشف الستار عن محاولة الکاتبة فی تصویر المرأة الشرقیة الملتزمة کامرأة مثالیة ونموذجیة والمرأة الغربیة المتأثرة عن النسویة کالفاشلة فی حیاتها الفردیة والاجتماعیة. الروائیة تعتبر الزوجةً محور الحیاة العائلیة، وهی التی بتصرفاتها تعین سعادة الأسرة أو انحطاطها. المقال یسلط الضوء على تجلی النسویة فی الروایتین، وعدم اعتقاد القزوینی بالنسویة المتداولة وتأکیدها على النظام التقلیدی بأدنى تغییرات فیه واهتمامها بالالتزام بالأدوار التقلیدیة فی الحیاة العائلیة فی الإطار الإسلامی المعتدل. المنهج المتبع فی المقالة هو الوصفی- التحلیلی الذی یقوم بإعطاء الأولویة للنص الروائی. کثیرٌ من مطالبی حقوق المرأة یعتقدون بأن المرأة الشرقیة تتحمل استغلالاً أکثر و ازدرأءً أشد من بنات جنسها فی الغرب بسبب الظروف الإقلیمیة و الثقافیة، و انعکست هذه الآراء فی آثار الأدیبات العربیات مع اختلاف وجهات النظر فی تضارب الآراء الحدیثة و التقلیدیة الموجودة فی هذه المناطق.تستعرض المقالة روایتی «البیت الدافی» و «سیداتٌ و آنساتٌ» لخولة القزوینی الکویتیة، و تدرس الشخصیات النسانیه فیها، و تبحث عن صورة المرأة فیها؛ بمختلف أدوارها الفردیة و الاجتماعیة.المقالة هذه تکشف الستار عن محاولة الکاتبة فی تصویر المرأة الشرقیة الملتزمة کامرأة مثالیة و نموذجیة و المرأة الغربیة المتأثرة عن النسویة کالفاشلة فی حیاتها الفردیة و الاجتماعیة.المنهج المتبع فی المقالة هو الوصفی ـ التحلیلی الذی یقوم بإعطاء الأولویة للنص الروائی.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56974_4ca00bb57d9eef555870c59027e20b00.pdf
2015-10-01
409
426
10.22059/jal-lq.2015.56974
التمرّد
التمییز العنصریّ
الشعر العربی الحدیث
الفیتوری
الوطنیّة
انسیه
خزعلی
ekhazali@gmail.com
1
أستاذة مشارکة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الزهراء، طهران
LEAD_AUTHOR
سمیه
اونق
somayyehownaq@yahoo.com
2
طالبة دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة لرستان
AUTHOR
آبوت، پاملا؛ والاس، کلر (1385هـ). جامعه شناسی زنان. ط4، ترجمة منیژه نجم عراقی، طهران: نشر نی.
1
باقری، خسرو (1382هـ). مبانی فلسفی فمینیسم. طهران: وزارة العلوم والأبحاث؛ مکتب التخطیط الاجتماعی والدراسات الثقافیة.
2
بعلی، حفناوی (2009م). مدخل فی نظریة النقد النسوی وما بعد النسویة. الجزائر: الدار العربیة للعلوم.
3
رضوانی، محسن (1384هـ). پایان جنسیت. طهران: باشگاه اندیشه.
4
الرویلی، میجان؛ البازغی، سعد (2000م). دلیل الناقد الأدبی. بیروت: المرکز الثقافی العربی.
5
فریدمن، جین (1381هـ). فمینیسم. ترجمة فیروزه مهاجر، طهران: آشیان.
6
القزوینی، خولة (1996م). البیت الدافئ. ط 2، بیروت: دار الصفوة.
7
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1997م). سیداتٌ وآنساتٌ. ط 2، بیروت: دار الصفوة.
8
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2011م). السیرة الذاتیة: بوح خواطر. موقع الأدیبة خولة القزوینی: www.hkawlaalqazwini.com
9
محسنی نژاد، سهیلا (1382هـ). دراسة آثار خولة القزوینی ونقدها. رسالة الماجستیر، الأستاذ المشرف علی صابری، جامعة آزاد (طهران مرکز).
10
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1385هـ). بانو خوله القزوینی معرفی شخصیت اجتماعی وسیاسی. فصلیة بانوان شیعه، السنة الثالثة، العددان 6 و7.
11
مشیرزاده، حمیرا (1385هـ). از جنبش تا نظریه، تاریخ دو قرن فمینیسم. ط2، طهران: نشر پژوهش شیرازه.
12
موقع القصة السوریة (2011م). ندوة فی الأدب النسائی،www.syrianstory.com .
13
نصوح، علی مواسی (2011م). النسویة فی النقد الأدبی، www.arab48.com.
14
نیوتن، ک. م. (1996م). نظریة الأدب فی القرن العشرین. ترجمة عیسى علی العاکوب، عین للدراسات والبحوث الإنسانیة والاجتماعیة.
15
ORIGINAL_ARTICLE
روایة «النهایات» لعبدالرحمن منیف (دراسة فی الشخصیة والمکان)
تترکز العناصر الفنیة فی الروایة الحدیثة على معطیات کثیرة برزت بروزا واضحا فی الأبحاث النقدیة. وللروایة عناصر متنوعة تقوم علیها بنیتها السردیة ولکننا ندرس فی هذا المقال الشخصیة والمکان وهما من أبرز العناصر الروائیة التی أخذ بها عبدالرحمن منیف فی روایته «النهایات». وروایة النهایات تعتبر من أقصر روایات منیف ولکنها روایة ملیئة بالأفکار. وأحداث هذه الروایة تدور فی کنف القحط الذی تعیشه قریة «الطیبة» وتعامل هذه القریة البائسة معه. ویستهدف هذا المقال أن یتعرض تعرضا موجزا لشخصیة عبدالرحمن منیف ومکانته الروائیة ودوره فی تطویر الروایة العربیة وأن یعالج الشخصیة والمکان فی «النهایات» وعلاقتهما فی هذه الروایة معتمدا فی خطّتها على المنهج الوصفی- التحلیلی. والنتائج تدلّ على أن الکاتب قد استطاع أن یصور عنصری الشخصیة والمکان تصویرا بارعا کما أنه وظفهما توظیفا فاعلا وحولهما إلى عنصرین مؤثرین مفیدین للتعبیر عن أفکاره ومقاصده وهذه تیسرت له بفضل خلق علاقة وثیقة فنیة بین هذین العنصرین.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56975_2554f9d97751f5c504e68e3fa7c91ae6.pdf
2015-10-01
427
446
10.22059/jal-lq.2015.56975
الشخصیة
عبدالرحمن منیف
عناصر الروایة
المکان
النهایات
عباس
گنجعلی
abbasganjali@yahoo.com
1
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الحکیم السبزواری
LEAD_AUTHOR
سید محمد
احمد نیا
ahmadnia52@gmail.com
2
طالب ماجستیر، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الحکیم السبزواری
AUTHOR
آلن، روجر (1997م). الروایة العربیة؛ مقدمة تاریخیة ونقدیة. ترجمه حصة إبراهیم المنیف، المجلس الأعلى للثقافة.
1
إبراهیم، صالح (2003م). الفضاء ولغة السرد فی روایات عبدالرحمن منیف. بیروت: المرکز الثقافی العربی؛ نقلا عن المستقبل، الثلاثاء 10 شباط 2004، العدد 1518، ثقافة وفنون.
2
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2011م). أزمة الحضارة العربیة فی أدب عبدالرحمن منیف. الموقع الالکترونی: نادی الفکر العربی، http://archive.nadyelfikr.net، 7/5/2011.
3
أبوعلی، نبیل خالد (2001م). فی نقد الأدب الفلسطینی. ط 3، غزة: دار المقداد.
4
أحمد، مرشد (1998م). المکان والمنظور الفنی فی روایات عبدالرحمن منیف. حلب: منشورات دار القلم العربی.
5
بتقة، سلیم (2010م). تلمسات نظریة فی المکان وأهمیته فی العمل الروائی. مجلة المخبر، العدد 6، بسکرة: جامعة محمد خیضر.
6
بورنوف، رولان واوئلة، رئال (1387هـ). جهان رمان. ترجمة نازیلا خلخالی، طهران: نشر مرکز.
7
بوشعیر، الرشید (2004م). مساءلة النص الروائی فی أعمال عبدالرحمن منیف؛ دراسة الرؤى والأشکال والعتبات والأنماط والصور. دمشق: منشورات وزارة الثقافة.
8
جرار، ماهر (2005م). عبدالرحمن منیف والعراق. بیروت: المرکز الثقافی العربی.
9
حلاق، بطرس (2011م). روایة الصحراء عند عبدالرحمن منیف: حداثة متجذرة فی المکان. السفیر، الموقع الالکترونی www.aljaml.com، 5/4/2011.
10
دلّة، بطرس (2010م). حدیث عن «الفن الروائی عند عبد الرحمن منیف». جریدة «الاتحاد»، 7/10/2010؛ نقلا عن موقع الکاتب الفلسطینی د. نبیه القاسم: .www.nabih-alkasem.com
11
ربابعة، بسام علی؛ والزغول، أحمد محمد (1382هـ). الروائی الأردنی عبدالرحمن منیف وشرق المتوسط. مجله دانشکده ادبیات وعلوم انسانی دانشگاه تهران، صص139-156.
12
السامرائی، ماجد وفاضل، جهاد (دون تا). مقابلة مع عبدالرحمن منیف. مجلة الفکر العربی المعاصر، العدد 6.
13
شوقی بدر، یوسف (دون تا). الروایة السیاسیة عند عبدالرحمن منیف. الموقع الالکترونی: النداء، www.annidaa.org.
14
عابدین، نزار (دون تا). مقابلة مع عبدالرحمن منیف. مجلة عالم المعرفة، العدد 204.
15
عبدالسلام، محمد سمیر (دون تا). عبدالرحمن منیف الوجه الجمالی للشخصیة العربیة: www.arabicstory.net .
16
العلی، أحمد (2005م). الصورة فی الخطاب الروائی. الموقع الإلکترونی: المنتدى التربوی، وزارة التربیة والتعلیم، سلطنة عمان،www.forum.moe.gov.com ، 16/12/2005.
17
فرزاد، عبدالحسین (1379هـ). درباره نقد ادبی. ط 3، طهران: نشر قطره.
18
فورستر، ادوارد مورگان (1352هـ). جنبههای رمان. ترجمة إبراهیم یونسی، طهران: امیرکبیر.
19
القاسم، نبیه (دون تا). عن الزمان والمکان والشخصیة فی اعمال الادیب عبدالرحمن منیف. نقلا عن موقع الکاتب الفلسطینی د. نبیه القاسم: .www.nabih-alkasem.com
20
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2004م). شخصیة الانسان الشعبی فی روایات عبدالرحمن منیف. جریدة الأهالی، قسم الثقافة: الخمیس 13/5/2004 .
21
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2005م). الفن الروائی عند عبدالرحمن منیف. کفرقرع: دارالهدى للطباعة والنشر.
22
القسنطینی، نجوى الریاحی (1995م). الحلم والهزیمة فی روایات عبدالرحمن منیف. کلیة العلوم الإنسانیة والاجتماعیة.
23
منیف، عبدالرحمن (1991م). الکاتب والمنفى. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
24
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1999م). بین الثقافة والسیاسة. بیروت: دارالبیضاء، المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
25
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2003م). رحلة ضوء. ط 3، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
26
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2007م). النهایات. ط 13، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر، والمرکز الثقافی العربی للنشر والتوزیع.
27
میر صادقی، جمال (1364هـ). عناصر داستان. طهران: نشر شفا.
28
النابلسی، شاکر (1991م). مدار الصحراء؛ دراسة فی أدب عبدالرحمن منیف. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
29
هلال، محمد غنیمی (1997م). النقد الأدبی الحدیث. بیروت: دار العودة.
30
وادی، طه (1996م). الروایة السیاسیة. قاهرة: دار النشر للجامعات المصریة.
31
ولعة، صالح (2010م). صورة المثقف العربی فی روایات عبدالرحمن منیف. منتدیات ستار تایمز، 13/3/2010.
32
یونسی، إبراهیم (1384هـ). هنر داستان نویسی. ط 8، طهران: نشر نگاه.
33
ORIGINAL_ARTICLE
خلاف الشعراء الجاهلیین مع زوجاتهم أسبابه و نتائجه
اهتم کثیر من الشعراء الجاهلیین بالاشارة إلى خلافاتهم مع زوجاتهم، ودافعوا عن أنفسهم بأسالیب مختلفة مناسبة لشدّة الخلاف أو خفَّته، من خلال الرّد على لوْم الزوجة، والافتخار بما یفعلوه، وتأکید صحة تصرفاتهم. فنظرة الشاعرالجاهلی إلى الزوجة ورغبته بمخالفتها تعود إلى تصوره بأنَّها لا تمیل إلى الرّجل إلاّ فی شبابه أوغناه، فهم فی أسلوب ردّهم على زوجاتهم، یؤکدون رغبتهم فی التخلی عما یلزمهم باحترام المشاعر المحقة للزوجة، متأثرین بالجو القبلی الذی یعلی شأن الرجل حتى فی إطار العلاقة الزوجیة. فالبحث، من خلال تطرقه إلى دواوین شعراء هذا العصر، یعرض أسلوب العرب الجاهلیین فی محاولة تجنب الخلاف بعد الزواج، ثم یبین أهم أسباب الخلافات الزوجیة وعواقبها عند الشعراء، ویحدد أهم المشکلات التی شاعت بین الزوجین بدراسة وصفیة تحلیلیة. وتحاول المقالة إثبات تأثر الشعراء الجاهلیین بالعادات القبلیة فی حدوث الخلاف مع زوجاتهم مع غیاب القانون الدینی الذی یضمن الحقوق والواجبات المتبادلة للزوجین، واتخاذ الرجل لقراراته بفعل تسلطه فی القبیلة والاستهانة بحقوق الزوجة ومطالبها. وما تستنتجه المقالة یتمثل بما یلی: انَّ العادات القبلیة هی السبب فی معاناة الزوجة من خلال السماح لکبار السن بالزواج من الصغیرات، ورغبة الشعراء فی الافتخار بالانفاق المالی غیر المتزن مع عدم الاهتمام برأی الزوجة ومعیشتها، وتسبب النزاعات القبلیة للخلاف بین الزوجین مما یؤدی إلى الطلاق، بالاضافة إلى قساوة العیش وکثرة التنقل فی البادیة.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56976_6319b50d557e82178dc00ac8d1b4fbee.pdf
2015-10-01
447
471
10.22059/jal-lq.2015.56976
الخلاف
الزوجان
الشعر الجاهلی
العادات القبلیة
المشاکل
مصطفی
شیروی خوزانی
mshiravi100@gmail.com
1
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة قم
LEAD_AUTHOR
محمد عابدین
بایگان
mohammadabdin2012@gmail.com
2
ماجستیر فی الأدب العربی من جامعة قم
AUTHOR
الآمدی، الحسن بن بشر (دون تا). المؤتلف والمختلف فی أسماء الشعراء. تصحیح ف. کرنکو، بیروت: دار الجیل.
1
ابن ابی الدنیا، عبدالله بن محمد (1990). الإشراف فی منازل الأشراف. تحقیق نجم عبدالرحمن، الریاض: مکتبة الرشد.
2
ابن طیفور، أحمد بن أبی طاهر (2005). بلاغات النساء. ضبط برکات یوسف، بیروت: المکتبة العصریة.
3
ابن عبد البر، یوسف (1981). بهجة المجالس وأنس المجالس وشحذ الذاهن والهاجس. تحقیق: محمد مرسی الخولی، بیروت: دار الکتب العلمیة.
4
ابن عبد ربه، أحمد (1989). العقد الفرید. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
5
الأصفهانی، أبو الفرج (1987). الأغانی. إعداد مکتب التحقیق، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
6
الأصمعی، عبد الملک بن قریب (2005). الأصمعیات. ط2، تحقیق: محمد نبیل، بیروت: دار صادر.
7
الأعشى، میمون بن قیس (1994). الدیوان. بیروت: دار صادر .
8
امرؤ القیس (1994). شرح الدیوان. شرح وتحقیق: حجر عاصی، بیروت: دار الفکر العربی.
9
أوس بن حجر (1999). الدیوان. شرح: عمر فاروق، بیروت: دار الأرقم.
10
الجاحظ، عمرو بن عثمان (1409). البیان والتبیین. تحقیق حسن السندوبی، قم: منشورات أرومیة.
11
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1969). الحیوان. ط3، تحقیق عبد السلام محمد هارون، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
12
حاتم الطائی، عبد الله (1981). الدیوان. بیروت: دار صادر.
13
درید بن الصمة (دون تا). الدیوان. تحقیق عمر عبد الرسول، القاهرة: دار المعارف.
14
الدریدی، سامیة (2008). الحِجاج فی الشعر العربی القدیم من الجاهلیة إلى القرن الثانی للهجرة بنیته وأسالیبه. عمّان: عالم الکتب الحدیث.
15
الراغب الأصفهانی، الحسین بن محمد (2004). محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء. تحقیق ریاض عبد الحمید مراد، بیروت: دار صادر.
16
زهیر بن أبی سلمى (2002). شعره. تحقیق: فخر الدین قباوة، دمشق: دار الفکر.
17
زیتونی، عبد الغنی (2001). الإنسان فی الشعر الجاهلی. الإمارات العربیة: مصدر زاید للتراث والتاریخ.
18
سلیمان، علی (2000). الشعر الجاهلی وأثره فی تغییر الواقع. دمشق: وزارة الثقافة.
19
الشعیبی، علی (2002). الإیجابیة والسلبیة فی الشعر العربی بین الجاهلیة والإسلام. دمشق: اتحاد الکتاب العرب.
20
عبید بن الأبرص (1994). الدیوان. تحقیق: عمر فاروق، بیروت: دار القلم.
21
عروة بن الورد (دون تا). الدیوان. شرح: عمر فاروق، بیروت: دار الأرقم.
22
علی، جواد (2001). المفصل فی تاریخ العرب قبل الإسلام. ط2، بیروت: دار الساقی.
23
القالی، أبوعلی (2001). الأمالی. تحقیق: صلاح بن فتحی وسید بن عباس، بیروت: مؤسسة الکتب الثقافیة.
24
لبید بن ربیعة العامری (دون تا). الدیوان. اعتنى به حمدی طماس، بیروت: دار المعرفة.
25
المرزبانی، محمد (1995). أشعار النساء. تحقیق سامی مکی العانی؛ هلال ناجی، بیروت: عالم الکتب.
26
مرسی، کمال إبراهیم (1995). العلاقة الزوجیة والصحة النفسیة فی الإسلام وعلم النفس. ط2، الکویت: دار القلم.
27
المرقشیین (الأکبر عمرو بن سعد والأصغر عمرو بن حرملة) (1998). الدیوان. تحقیق کارین صادر، بیروت: دار صادر.
28
المفضل الضبی، محمد (2003). دیوان المفضلیات. تحقیق وشرح محمد نبیل طریفی، بیروت: دار صادر.
29
النمر بن تولب العکلی (2000). الدیوان. تحقیق محمد نبیل، بیروت: دار صادر.
30
الهذلیون (1965). الدیوان. القاهرة: الدار القومیة للطباعة.
31
یموت، بشیر (1998). شاعرات العرب فی الجاهلیة والإسلام. تحقیق عبد القادر محمد مایو، بیروت: دار القلم العربی.
32
ORIGINAL_ARTICLE
الشخصیة القرآنیة عند شعراء الشتات الفلسطینیین (أنموذجاً شخصیة المسیح (ع))
لقد حظی القرآن الکریم ورموزه بأهمیة بالغة لدى الکثیر من الشعراء المعاصرین وقد تواصل الشعراء بأشکال مختلفة مع الشخصیات القرآنیة باعتبارها رافداً ثرّاً ومصدراً فنیاً تساهم بشکل کبیر فی إغناء القصیدة الشعریة وتخصیبها وتعمیق دلالاتها کما أن استثمار الرموز الدینیة وقصصها وإسقاطاتها فی النص الشعری یزید من جمالیته وإشراقه. فغدا استدعاء الشخصیات القرآنیة فی الشعر الفلسطینی المعاصر لاسیما "شعراء الشتات" أمراً یثری المضمون الشعری ویدحض عنه الخطابیة والغنائیة البحتة. فطبیعة الصراع بین الشعب الفلسطینی والعدوّ الإسرائیلی جعل الرموز المستدعاة تکاد تدور حول موضوعات بعینیها ترتبط وتتعلق بذلک الصراع، ولها تأثیر مباشر على حیاة ومصیر الشعب الفلسطینی. وعلى هذا الأساس اهتم شعراء الشتات بتوظیف شخصیات الأنبیاء وعلى رأسها شخصیة المسیح 7 لما لها من أبعاد دلالیة تمتلکها الحافظة الإنسانیة من تقدیر وإجلال آخذة شرعیتها الدلالیة من وجهتی النظر الدینیة والإنسانیة. فهذا الأمر حدا بالشاعر الفلسطینی على تطویر البنیة الدلالیة لرمز المستدعاة وفق رؤیته المعاصرة، تمهیداً للتعبیر عن أفکاره وقضایاه الوطنیة المعاصرة.هذا المقال وفقا للمنهج الوصفی- التحلیلی یرمی لبیان أهمیة الرمز الدینی ومدى أثره على التجربة الشعریة، کما یعالج الدلالات الولیدة من الرمز المستدعاة (المسیح) وبیان أثرها وفاعلیتها على المتلقی. وقد توصلت هذه الدراسة إلى أنّ توظیف واستثمار شخصیة المسیح والرموز المسیحیة تعکس الترابط والمعادلة الموضوعیة بین (الفلسطینی المعاصر المضطهد وشخصیة المسیح الفدائیة) وقد تساهم فی ایصال القضیة الفلسطینیة للعالم المسیحی واستمالة العون منه.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56977_84c9668cc375b67331990bc960874259.pdf
2015-10-01
473
491
10.22059/jal-lq.2015.56977
التطور الدلالی
الرمز الدینی
الشعر الفلسطینی
شخصیة المسیح 7
عاطی
عبیات
mabad@ferdowsi.um.ac.ir
1
أستاذ مساعد، بجامعة فرهنگیان رسول الأکرم، الأهواز
LEAD_AUTHOR
رسول
بلاوی
r.balawi@yahoo.com
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خلیج فارس، بوشهر
AUTHOR
القرآن الکریم
1
إنجیل متى، الإصحاح
2
أبو علی، نبیل خالد ( 1999). توظیف التراث فی دیوان متى ترک القطا. غزة: الجامعة الإسلامیة.
3
أبوغوش، ماجد (2002). دیوان بکاء الوردة. عمان: دار الکرمل.
4
بسیسو، معین ( 1987). الأعمال الشعریة الکاملة. ط2. بیروت: دار العودة.
5
بهجت، أحمد (1983). أنبیاء الله. ط 10، بیروت: دار الشرق.
6
دبیات، جریس (2008). نوارس من البحر البعید الغریب. عمّان: [دون مک].
7
دحبور، أحمد (1984). الدیوان. بیروت: دار العودة.
8
درویش، محمود (1994). الأعمال الشعریة الکاملة. ج 2، بیروت: دار العودة.
9
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2000). دیوان محمود درویش أرى ما أرید. بیروت: دار العودة.
10
رمضانی، مصطفى (1987). توظیف التراث وإشکالیة التأصیل المسرح العربی. مجلة عالم الفکر، المجلد 17، العدد 4، الکویت: صص98-116.
11
الرواشدة، سامح (1995). القناع فی الشعر العربی الحدیث: دراسة فی النظریة والتطبیق. الأردن: مطابع کنعان.
12
توفیق (1970). کلمات مقاتلة. عکا: دار الجلیل للطباعة والنشر.
13
سعافین، إبراهیم (2005). أفق الخیول. عمّان: دار النشر والتوزیع.
14
السیاب، بدر شاکر (1971). دیوان السیاب. بیروت: دار العودة.
15
شعث، جبر (2002). الأسطورة فی الشعر الفلسطینی المعاصر. فلسطین: مکتبة القادسیة للنشر والتوزیع.
16
صالح، کامل فرحان (2009). الشعر والدین. القاهرة: مجلس الأعلى للثقافة.
17
الصائغ، توفیق (1990). الأعمال الشعریة الکاملة. لندن: مؤسسة الریاض للنشر.
18
الصائغ، می (1968). دیوان أکلیل الشوک. بیروت: دار الطلیعة.
19
طوقان، فدوی (1993). الأعمال الشعریة الکاملة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
20
عباس، إحسان (1990). الشعر فی فلسطین حتى عام 1967. الموسوعة الفلسطینیة، ج 4، بیروت.
21
عبد الوهاب، أحمد (1979). نبوة الأنبیاء فی الیهودیة والمسیحیة والإسلام. بیروت: مکتبة وهبة.
22
عبیات، عاطی (2014). شخصیة یوسف 7 ابعادها وتجلیاتها فی الشعر الفلسطینی المعاصر، مجلة الکلیة الإسلامیة، جامعة النجف الأشرف، العدد 23، النجف الأشرف: صص45-81.
23
عید، رجاء (1985). دراسة فی لغة الشعر: قراءة فی الشعر العربی الحدیث. الاسکندریة: منشأة المعارف.
24
غنیم، عبدالرحمن (1974). نقش على الأنامل. دمشق: إتّحاد الکتاب الفلسطینیین.
25
القاسم، سمیح (2003). الأعمال الشعریة الکاملة. بیروت: دار العودة.
26
قعوار، جمال (1978). دیوان شجون الوجیب. عکا: مؤسسة الأسوار.
27
کرم، سرجون (2007). الدلالة الدینیة فی الشعر الفلسطینی www.ssnp.info.
28
المعموری، ناجح (2007). الأطراس الأسطوریة فی الشعر العربی الحدیث. الأردن: أمانة عمان.
29
نصرالله، إبراهیم (1980). الخیول على مشارف المدینة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
30
النقاش، رجاء (2001). محمود درویش شاعر الأرض المحتلة. القاهرة: دار أطلس للنشر والتوزیع.
31
نمر موسى، إبراهیم (1995). حداثة الخطاب وحداثة السؤال. بیرزیت: مرکز القدس للتصمیم والنشر.
32
ORIGINAL_ARTICLE
إطلالة على الإسهامات اللغویة لأئمة أهل البیت (علیهم السَّلام)
حظیت الدراسات اللغویة أو ما تطلق علیه «اللغویات» على اهتمام العلماء المختصین قدیما وحدیثا، نظراً لانطواء المادة اللغویة على أهم خواص الظاهرة اللسانیة؛ ألا وهی التواصل والترابط بین أبناء البشر. فثمّة مؤلفات عدیدة تم تدوینها فی الآداب العربیة وفی غیرها من الآداب تناولت شتّى جوانب اللغة وعالجت مختلف مناحیها وقلّبت وجوهها وأشکالها. أمّا الذی دفع الباحثین إلى الاشتغال على هذه الورقة فهو سؤال مفاده: هل ساهم أئمة أهل البیت : فی هذا الحقل کما فی غیرها من الحقول المعرفیة والعلمیة المعروفة فی عصرهم؟ لا غرو أنّ أئمة أهل البیت : کانوا أصحاب الید الطولى ــ کما یرى الشیعة وکما اعترف بذلک المختصون ــ فی معارف الشریعة وما یتصل بها من علوم ومعارف أخرى؛ منها اللغویات، من نحو وبلاغة ومباحث لفظیة و... على أنّ اشتغالهم على هذه العلوم الأخیرة لم تکن فی أکثر الأحیان مقصودا بذاتها وإنما کانت اهتماما عرضیاً لصلة المادة بمبادئ العقیدة والشّریعة، وذلک مثلاً لإیضاح رأی دینی أو بیان مقصد شرعی أو للرّد على زعم خاطئ أو لتصحیح انطباع فکری غیر سلیم. عموماً فإن المجالات اللغویة التی عرضوا لمعالجتها ــ حسب ما تمّ الاستقصاء فیها ــ فهی الفروق اللغویة، وشرح وإیضاح الألفاظ، وشرح مفردات القرآن، وتولید المعنى أو إنتاج الدلالة اللغویة. فیما یتعلق بالمنهج فهو ـ حسب ما تتطلبه طبیعة مثل هذه الدراسات ـ منهج وصفی ـ تحلیلى أمّا بالنسبة بالنتائج أو بالأحرى النتیجة التی توصلنا إلیها، فهی أنّ أئمة أهل البیت : قاموا بدور نشط فی حقل اللغویات، بحیث أصبحت نتاجاتهم فی هذا الحقل غنیة ارتوى بمنهلها المختصون فی العلوم اللغة قدیماً وحدیثاً. هذا ونرجو أن یکون هذا العمل المتواضع مساهماً فی إثراء المکتبة الأدبیة والدینیة ولو بقدر ضئیل، والله ولی التوفیق.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56978_ddb460fbd4d2b3e96d56cd0109655e76.pdf
2015-10-01
493
507
10.22059/jal-lq.2015.56978
أئمة أهل البیت :
المادة اللغویة (المفردات- التراکیب)
الإبداع الفنّی
محسن
تیمورى
teymoori.mohsen@yahoo.com
1
مدرس اللغة العربیة فی وزارة التربیة والتعلیم
LEAD_AUTHOR
محمد حسن
معصومى
dr_masumi@yahoo.com
2
عضو الهیئة التعلیمیة بجامعة آزاد الإسلامیة، فرع قم
AUTHOR
القرآن الکریم
1
نهج البلاغة
2
الآمدی، عبد الواحد بن محمد (1349ق). غرر الحکم ودرر الکلم. صیدا: مطبعة العرفان.
3
ابن منظور، محمد بن مکرم (1988م). لسان العرب. بیروت: دار إحیاء التراث العربیّ.
4
الجوهری، إسماعیل بن حماد (1990م). الصحاح فی اللغة. ط 2، بیروت: دار العلم للملایین.
5
حاوی، إیلیا (1979م). فی النقد والأدب. ط 4، بیروت: مشورات دار الکتاب اللبنانیّ.
6
الدقاق، عمر (1413ق). الأدب العربی الحدیث. دمشق: منشورات وزارة التربیة السوریة.
7
الریشهری، محمد (1375هـ). میزان الحکمة. ط 3، قم: دار الحدیث.
8
الشریف الجرجانی، علی بن محمد (1983م). التعریفات. بیروت: دار الکتب العلمیة.
9
عطاردی، الشیخ عزیز الله (1406ق). مسند الإمام الرضا 7. مشهد: مؤسسة طبع ونشر آستان قدس الرضوی.
10
الصدوق، محمد بن علی (1400ق). أمالی الصدوق. ط 5. بیروت: منشورات مؤسسة الأعلمی.
11
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1405ق). عیون الأخبار. ط 2. طهران: نشر رضا مشهدی.
12
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1418ق). معانی الأخبار. ط 4. قم: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین.
13
العسکری، أبو هلال (1985م). الفروق اللغویة. القاهرة: دار العلم والثقافة للنشر والتوزیع.
14
العیاشی، محمد بن مسعود (1355هـ). تفسیر العیاشی. طهران: مکتبة العلمیة الإسلامیة.
15
الکلینی، محمد بن یعقوب (1413ق). أصول الکافی. بیروت: منشورات دار الأضواء.
16
المجلسی، محمد باقر (1403ق). بحار الأنوار. ط 2، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
17
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة نقدیة فی قصیدة ابن أبی الحدید العینیة
قصائد العلویات السبع لابن أبی الحدید من أجمل ما قیل فی الإمام علی بن أبی طالب 7 وقد اخترنا قصیدتها العینیة لدراسة نقدیة وهی قصیدة فی غایة الروعة من حیث البلاغة والمضمون تذکر لنا فضائل مولى المتّقین 7 ثمّ یستطرد الشاعر فی القصیدة ما جرى على أبی عبدالله الحسین 7 ویتطرّق إلى واقعة ظهور الإمام المنتظر 7 وقد استلهم المعانی من الروایات المأثورة عن المعصومین : والوقائع التاریخیة وعرضها بأسلوب متمیز هذا وتُعرَف قیمة کل أثر من خلال النقد وقد حاولنا أن ننقد هذه القصیدة فی أربعة محاور ألا وهی المعنى والأسلوب والعاطفة والخیال، وبینا النقاط الإیجابیة والسلبیة فی القصیدة مع ذکر نماذج من ذلک فکان المعنى مستلهما من الروایات وکان صحیحاً فی الغالب ناهیک عن الاختلاف فی الآراء بین الفرق المختلفة ومع أن المعانی التی أنشد فیه کانت موجودة فی ثنایا أشعار الآخرین إلا أنه استطاع أن یتمیز فی کیفة صیاغته وقد کان أسلوبه متینا سیما فی اختیار المفردات وهو الجانب الذی تم دراسته فی هذا المقال کما أشیر إلى نماذج قلیلة من ضعفه فی استخدام المفردات والعاطفة صادقة وقویة وجیاشة لحب محمد وآل محمد : وتأثر على المتلقی ویشعر بحرارة عاطفة الشاعر وثبات هذه العاطفة فی کل القصیدة ویعدّ الخیال أساسا للقصیدة واستعان بها بن أبی الحدید کثیرا لإیصال المعنى من خلال التشبیه والاستعارة والکنایة والتضاد وغیرها لأن الجمال الفنی یثیر عواطف القارئ.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56979_a7aaba31715bd118dd3e9ad3c916b00a.pdf
2015-10-01
509
531
10.22059/jal-lq.2015.56979
الأسلوب
الخیال
العاطفة
القصیدة العینیة
المعنى
النقد الأدبی
سید خلیل
باستان
seyedkhalil@hotmail.com
1
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبائی
LEAD_AUTHOR
محمد
سعدی
m.saadi1988@yahoo.com
2
طالب دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبائی
AUTHOR
القرآن الکریم
1
ابن ابی الحدید، عبد الحمید (دون تا). الروضة المختارة. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
2
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1959م). شرح نهج البلاغة. تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم، بیروت: دار إحیاء الکتب العربیة.
3
ابن الفوطی، کمال الدین (دون تا). تلخیص مجمع الآداب فی معجم الألقاب. تحقیق الدکتور مصطفى جواد، دمشق: وزارة الثقافة.
4
ابن سینا (1953م). فن الشعر، من کتاب الشفاء، ضمن کتاب فن الشعر لأرسطو. ترجمة عبد الرحمن بدوی، القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.
5
ابن فارس، أحمد (1404ق). معجم مقاییس اللغة. تحقیق عبدالسلام محمد هارون، بیروت: مکتبة الإعلام الإسلامی.
6
ابن کثیر، عماد الدین (1988م). البدایة والنهایة. تحقیق علی شیری، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
7
ابن منظور (1405ق). لسان العرب. قم: نشر أدب الحوزة.
8
الآمدی (1961م). الموازنة بین شعر أبی تمام والبحتری. تحقیق السید صقر، ط 4، القاهرة: دار المعارف.
9
بدوی، أحمد (1996م). أسس النقد الأدبی عند العرب، القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر.
10
البغدادی (1998م). خزانة الأدب. تحقیق محمد نبیل طریفی؛ أمل بدیع الیعقوب، بیروت: دار الکتب العلمیة.
11
التستری، نور الله (1367هـ). الصوارم المهرقة فی جواب الصواعق المحرقة. تحقیق سید جلال الدین المحدث، طهران: انتشارات نهضت.
12
الجرجانی، عبد القاهر (دون تا). أسرار البلاغة. تحقیق محمود محمد شاکر، جدة: دار المدنی.
13
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1992م). دلائل الإعجاز فی علم المعانی. تحقیق محمود محمد شاکر، ط 3، جدة: دار المدنی.
14
الجوهری (1407ق). لصحاح. تحقیق أحمد العطار، ط 4، بیروت: دار العلم للملایین.
15
حمدان، فاطمة (1418ق). مفهوم الخیال ووظیفته فی النقد القدیم والبلاغة، مکة المکرمة: مکتبة الملک فهد الوطنیة أثناء النشر؛ جامعة أمّ القرى.
16
الحمیری، إسماعیل (1999م). دیوان السید الحمیری، تحقیق: ضیاء الدین الأعلمی، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
17
الحنفی، ابن أبی العز (1391ق). شرح العقیدة الطحاویة. ط 4، بیروت: المکتب الإسلامی.
18
الدایة، فایز (2003م). جمالیات الأسلوب. ط 2، دمشق: دار الفکر.
19
الرمانی، علی (1976م). النکت فی إعجاز القرآن: ضمن ثلاث رسائل فی إعجاز القرآن الکریم للرمانی والخطابی وعبد القاهر الجرجانی. تحقیق محمد خلف الله؛ محمد زغلول سلام، ط 3، القاهرة: دار المعارف.
20
الزبیدی (1414ق). تاج العروس. تحقیق علی شیری، بیروت: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع.
21
الزرکشی، بدر الدین (1957م). البرهان فی علوم القرآن. تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، بیروت: دار إحیاء الکتب العربیة.
22
الشایب، أحمد (1994م).أصول النقد الأدبی، القاهرة، مکتبة النهضة المصریة، ط10.
23
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1991م). الأسلوب دراسة بلاغیة تحلیلیة لأصول الأسالیب الأدبیة. ط 8، القاهرة: مکتبة النهضة المصریة.
24
الصدوق، علی (دون تا). الأمالی. قم: قسم الدراسات الإسلامیة لمؤسسة البعثة.
25
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1984م). عیون أخبار الرضا 7، تصحیح وتعلیق حسین الأعلمی، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
26
ضیف، شوقی (دون تا). فی النقد الأدبی، ط 9، القاهرة: دار المعارف بمصر.
27
الطبری، محمد (1420ق). بشارة المصطفى، تحقیق جواد القیومی الإصفهانی، قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
28
الطریحی، فخر الدین (1362هـ). مجمع البحرین. ط 2، طهران: منشورات مرتضوی.
29
العاکوب، عیسى (1423ق). العاطفة والإبداع الشعری؛ دراسة فی التراث النقدی عند العرب إلى نهایة القرن الرابع الهجری. دمشق: دار الفکر.
30
العاملی، جعفر (1388هـ). الصحیح من سیرة الإمام علی7. قم: مکتب الإعلام الإسلامی.
31
العسکری، أبو هلال (1419ق). الصناعتین، تحقیق علی محمد البجاوی؛ محمد أبو الفضل إبراهیم، بیروت: المکتبة العنصریة.
32
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1431ق). الفروق اللغویة، تحقیق مؤسسة النشر الإسلامی، ط 5، قم: مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجامعة المدرسین.
33
العمیدی، ثامر (دون تا). واقع التقیة عند المذاهب من غیر الشیعة الإمامیة. مکتبة أهل البیت، النسخة الثانیة، مجموعة فقه الشیعة من القرن الثامن.
34
الفراهیدی، الخلیل (1409ق). العین، تحقیق مهدی المخزومی، إبراهیم السامرائی، ط 2، قم: مؤسسة دار الهجرة.
35
الفیروز آبادی (دون تا). القاموس المحیط. مکتبة أهل البیت، النسخة الثانیة.
36
قدامة، أبی الفرج (دون تا). نقد الشعر. تحقیق محمد عبد المنعم الخفاجی، بیروت: دار الکتب العلمیة.
37
القرطاجنی، حازم (1981م). منهاج البلغاء وسراج الأدباء. تحقیق محمد الحبیب بن الخوجة، ط 2، بیروت: دار الغرب الإسلامی.
38
القیروانی، ابن رشیق (1907م).العمدة فی صناعة الشعر ونقده، مطبعة السعادة.
39
کحّالة، عمر رضا (1376ق). معجم المؤلفین (تراجم مصنفی الکتب العربیة). بیروت: دار إحیاء التراث العربی للطباعة والنشر والتوزیع.
40
النویهی، محمد (1967م). وظیفة الأدب بین الالتزام الفنی والانفصام الجمالی. القاهرة: مطبعة الرسالة.
41
الهاشمی، أحمد (1373هـ). جواهر البلاغة. ط 7، قم: مکتبة المصطفى.
42
ORIGINAL_ARTICLE
بین الجرجانی وهالیدی فی التقدیم والتأخیر والبنیة النصیة
البنیة النصیة من إحدى البنى التی یکون لها دورها الأبرز والأظهر فی الإیصال الى المعنى لأنها مع العنایة بحال المتکلم والمخاطب ترتّب وتنسّق بین معلومات البنى الأخرى تحت مجهر العوامل البنیویة وغیر البنیویة. نشاهد هذا الاهتمام بالبنیة النصیة ومکوّناتها (منها البنیة التقدمیة- التأخریة والبنیة المعلوماتیة) عند عبد القاهر الجرجانی رائد علم المعانی ومنظّره حیثما یدرس بنیة النص بالنسبة الى ترتیب عناصرها وتقدمها وتأخرها فی باب من أبواب کتابه المسمّى بـ(التقدیم والتأخیر). فهو فی هذا الباب بعنایته الکبیرة بسیاق الحال وعناصرها کحال المتکلم والمخاطب یؤکد تأکیداً شدیداً على مکانة المتکلم والسامع ودورهما فی تقدیم کلمة وتأخیر أخرى تحت أسالیب مختلفة کالاستفهام والنفی والخبر فی الکلام. حاولنا فی هذا المقال، ضمن المنهج الفنی، أن نقارن بین آراء عبد القاهر وهلیدی فی البنیة النصیة ومکونتیها لکی نبیّن کیفیة تعامل علمائنا القدامى مع اللغة ووحداتها کالجمل والنصوص وکیفیة إدخالهم العناصر الخارجة عن اللغة لتحلیلها؛ الکیفیة التی قد وصل إلیها الغربیون المعاصرون بالجهد والممارسة ووسّعوها ونسّقوها حالما نحن المسلمین مع وجود هذه الأرضیة المثمرة المسبقة قد أغفلنا عنها. نرید أیضاً تطبیق منهج هلیدی فی تطرّقه الى البنیة النصیة ومصطلحاته وبعض أصوله على أمثلة الجرجانی فی باب التقدیم والتأخیر لکی نعطیها صبغة جدیدة أکثر نظماً واتساماً بالسمات والمصطلحات الحدیثة. تشیر النتائج الى أن هناک مفارقات بین آراء الجرجانی وهالیدای من جملتها: 1. افتقار نظریة عبدالقاهر الى تلک المصطلحات الدقیقة والتنظیمات الموجودة فی نظریة هلیدی. 2. عدم تحدید عبدالقاهر وحدته المدروسة کتحدید هلیدی؛ لأن الوحدة المدروسة عند هلیدی هی النص والفقرة.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_56980_b242b6bae4d0223ebfdbffc3b4ecc89e.pdf
2015-10-01
533
553
10.22059/jal-lq.2015.56980
البنیة التقدمیة- التأخریة
البنیة المعلوماتیة
البنیة النصّیة
حال المتکلم والمخاطب
عبد القاهر الجرجانی
مایکل هلیدی
علی رضا
محمدرضایی
amredhaei@ut.ac.ir
1
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس الفارابی
AUTHOR
راضیه السادات
حسینی
r_hosseini1362@yahoo.com
2
دکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها
LEAD_AUTHOR
ابن ظافر الشهری، عبد الهادی (2004م). استراتیجیات الخطاب. بیروت: دار الکتاب الجدید المتحدة.
1
إسماعیل نعیم، مزید (1999م). سیبویه البصری. دمشق؛ بیروت: دار ابن کثیر.
2
اعلایی؛ مریم (1388هـ). بررسی کتابهای علوم انسانی (سازمان سمت) در چارچوب دستور نظام مند نقشگرای هلیدی از منظر فرانقش متنی وبینافردی، پایان نامه دکتری زبان شناسی همگانی، طهران: جامعة تربیت مدرس.
3
بدوی، أحمد (دون تا). عبدالقاهر الجرجانی وجهوده فی البلاغة العربیة. ط 2، القاهرة: مکتبة مصر.
4
الجرجانی، عبدالقاهر (1984م). دلائل الإعجاز. القاهرة: مکتبة الخانجی.
5
حرّی، أبوالفضل (1388هـ). کارکرد تصریف در دو سوره قرآنی ناظر به داستان آفرینش در پرتو فراکارکرد متنی هلیدی. مجله پژوهش زبانهای خارجی، العدد 55، الشتاء.
6
حسان، تمام (1973م). اللغة العربیة معناها ومبناها. القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتب.
7
حسن أحمد، نوزاد (1996م). المنهج الوصفی فی کتاب سیبویه. بنغازی: منشورات جامعة قاریونس.
8
سادات حسینی، راضیة سادات (1389هـ). دراسة فی جذور آراء نحاة البصرة على ضوء المدارس اللغویة (الشکلیة- الوظیفیة). رسالة الماجیستر، طهران: جامعة العلامة الطباطبائی.
9
سیبویه، عمرو بن عثمان (1990م). الکتاب. ط 3، بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
10
القفطی، جمال الدین (1952م). إنباه الرواة على أنباه النحاة. القاهرة: دار الکتب المصریة.
11
مدرسی، بهرام (1386هـ). ساخت اطلاع وبازنمایی آن در زبان فارسی. پایان نامه دکتری زبانشناسی همگانی، طهران: جامعة تربیت مدرس.
12
مهاجر، مهران؛ ونبوی، محمد (1376هـ). به سوی زبانشناسی شعر. طهران: نشر مرکز.
13
نبی فر، لیلا (1383هـ). کاربردهای را در زبان فارسی امروز. پایان نامه کارشناسی ارشد زبانشناسی همگانی، طهران: جامعة العلامة الطباطبائی.
14
الهاشمی، أحمد (1386هـ). جواهر البلاغة. قم: انتشارات دار الفکر.
15
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1389هـ). همبستگی سطوح روایت وفرا کارکردهای هلیدی در داستان حسنک وزیر. مجله أدب پژوهی، العدد 12، الصیف.
16