ORIGINAL_ARTICLE
أثر ظاهرة الحذف البلاغی فی اختلاف الترجمات القرآنیة
إنّ المتأمّل فی الترجمات القرآنیة قد یلاحظ فروقاً عدیدة واختلافات شتّى بین أصحاب الترجمة وتظهر أمامه بعض المعانی مبتعدة عن بعضها تمام البعد حتى یثیر ارتباکه ودهشته. تعتبر ظاهرة «الحذف» إلى جانب بعض الظواهر القرآنیة کالتعابیر الأدبیة المجازیة، وتعددیة القراءات، والوجوه الإعرابیة المتعددة، من الأسباب الرئیسیة التی تتمخّض عنها اختلافات فی النقل والتباین فی الفحوى. فهناک آیات کثیرة کان الاختلاف فیها یرجع إلى التقدیرات المتعددة بینما لا یتوافر هذا التباین للآیات ذات التراکیب اللغویة التامة؛ لأنّ حدود المعنى فیها محدودة وذلک لتقیّدها بالألفاظ الدالة علیها. إن الحذف البلاغی بأنماطه المختلفة یفتح الباب واسعاً أمام قراءات متعددة ویؤدّی إلى اتساع مجالات المعنى القرآنی. من هذا المنطلق تحاول هذه الدراسة المتواضعة أن تلقی الضوء على الفجوات الناتجة عن «الحذف» وکیفیة تعامل المترجمین معها لنقل المقاصد القرآنیة. ومما توصّلت إلیه دراستنا المتواضعة التی انتهجت المنهج الوصفی التحلیلی أن اختلاف المترجمین فی نقل العناصر المغیبة فی الآیات تتجذّر فی مواطن المحذوف ودقائقه الدلالیة، وکیفیة ذکر المقدّر والرؤى التفسیریة المختلفة والوجوه الإعرابیة المتعددة.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67895_4f77abcf828e707615451fd4d92cf507.pdf
2018-07-01
185
207
10.22059/jal-lq.2018.239783.743
اختلاف الترجمة
بلاغة الحذف
تعددیة المعنى
القرآن الکریم
احمد
امیدعلی
ahmad.o517@yahoo.com
1
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أراک، أراک
LEAD_AUTHOR
اصغر
شهبازی
aliasghar.shahbazi@gmail.com
2
دکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها من جامعة أصفهان
AUTHOR
القرآن الکریم
1
الآلوسی، محمود (1415هـ). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی. بیروت: دار الکتب العلمیة.
2
ابن الأثیر، ضیاء الدین بن محمد (1939م). المثل السائر فی أدب الکاتب والشاعر. تحقیق محمد محیالدین بن عبدالحمید، القاهرة: مطبعة مصطفى البابی الحلبی.
3
ابن هشام، جمالالدین عبد الله بن یوسف (2009م). مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب. تصحیح وتنقیح یوسف البقاعی، بیروت: دارالفکر.
4
البنا، جمال (2003م). تفسیر القرآن بین القدامى والمحدثین. القاهرة: دار الفکر الإسلامی.
5
تفسیر قرآن مجید نسخه دانشگاه کمبریج، تصحیح جلال متینی، جلد 2، تهران: انتشارات بنیاد فرهنگ.
6
التهانوی، محمد علی (1963م). کشاف اصطلاحات الفنون. تحقیق لطفی عبدالبدیع، القاهرة: المؤسسة المصریة العامة للتألیف والترجمة والطباعة والنشر.
7
الجنابی، زهرا میری حمادی (2009م). «الأثر الدلالی لحذف الفعل فی القرآن الکریم». رسالة الماجستیر، جامعة الکوفة.
8
الجواری، أحمد عبدالستار (1974م). نحو القرآن. بغداد: مطبعة المجمع العلمی العراقی.
9
حسین، عبدالقاهر (1998م). أثر النحاة فی البحث البلاغی. القاهرة: دار غریب للطباعة والنشر.
10
الخالدی، کریم حسین ناصح (2007م). البدیل المعنوی من ظاهرة الحذف. عمان: دار صفاء.
11
خرمشاهی، بهاءالدین (1392ش). ترجمه قرآن کریم. طهران: انتشارات دوستان.
12
درویش، محی الدین (1415هـ). إعراب القرآن وبیانه. ط 4، دمشق: دار الإرشاد.
13
رضایی إصفهانی، محمد علی (1386ش). منطق ترجمه قرآن. قم: انتشارات مرکز جهانی علوم اسلامی.
14
الرمّانی، علی بن عیسى؛ الخطابی؛ الجرجانی، عبدالقاهر (1968م). ثلاث رسائل فی إعجاز القرآن. تحقیق محمد خلف الله؛ ومحمد زغلول سلام، القاهرة: دار المعارف.
15
الزرکشی، محمد بن عبدالله (1408هـ). البرهان فی علوم القرآن. تحقیق محمد ابوالفضل إبراهیم، بیروت: دار الجمیل.
16
الزمخشری، جارالله (1987م). الکشّاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل. ط 2، بیروت: دار الکتب العربی.
17
زیدان، محمود فهمی (1985م). فی فلسفة اللغة. بیروت: دار النهضة العربیة.
18
السیوطی، جلال الدین (دون تا). الإتقان فی علوم القرآن. تحقیق عبدالعال سالم مکرّم، بیروت: مؤسسة الرسالة.
19
شفیعی کدکنی، محمّدرضا (1381ش). موسیقی شعر. ط 7، طهران: آگه.
20
الطباطبائی، محمّدحسین (1417هـ). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: انتشارات إسلامی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
21
عبدالسلام، عزالدین (1313هـ). الإشارة إلى الإیجاز فی بعض أنواع المجاز. القاهرة: المطبعة العامرة.
22
عظیمپور، عظیم (1380ش). اختلاف ترجمههای قرآن کریم (علل وعوامل). طهران: ماهرنگ.
23
العلوی، یحیی بن حمزة (1914م). الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز. القاهرة: مطبعة المقتطف.
24
فولادوند، محمدمهدی (1377ش). ترجمه قرآن کریم. قم: دفتر مطالعات تاریخ ومعارف اسلامی.
25
فیض الاسلام، علی نقی (1378ش). ترجمة وتفسیر قرآن عظیم. طهران: فقیه.
26
لاهوری، إقبال (1366ش). کلّیّات اشعار فارسی اقبال لاهوری. مقدمة محمود علمی (م. درویش)، ط 3، طهران: جاویدان.
27
المیبدی، أحمد بن محمد (1372ش). کشف الأسرار وعدة الأبرار. ط 5، طهران: أمیرکبیر.
28
یوسف، ألفة (2002م). تعدّد المعنى فی القرآن. منوبة: دار السحر للنشر.
29
ترجانی زاده، أحمد (1340ش). «الحذف». مجله دانشکده ادبیات وعلوم انسانی دانشگاه تبریز، العدد 57، صص146-163.
30
حجت، هادی (1378ش). «تأریخ نقد الترجمات القرآنیة الفارسیة». ترجمان وحی، السنة 3، العدد 2، صص 49-60.
31
خرمشاهی، بهاءالدین (1413هـ). «سهم ایرانیان در تفسیر». مجموعه مقالات کنگره شیخ مفید ;، قم، صص3-30.
32
صحن، أحمد رسن (2012م). «الحذف رؤیة قرآنیة». مجلّة آداب البصرة، العدد 61، صص1-25.
33
القلفاط، هشام (2008م). «البیاض مکونا من مکونات الخطاب الواصف». مقالات فی تحلیل الخطاب، تقدیم حمادی صمود، صص145-195.
34
محمدرضایی، علیرضا (1431هـ). «أثر الترجمة على دلالة الکلمات وتحدیات الرجمة الفارسیة». مجلة اللغة العربیة وآدبها، السنة 6، العدد 10، صص127-141.
35
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة سوسیولوجیة فی روایة "ذات" لصنع الله إبراهیم
سوسیولوجیا النص یسعی لتحقیق فعل القراءة بطریقة أساسیة وعمیقة. والنص لا یکون تاماً ولا یستطیع تحقق کیانه إلّا بعد قراءته. النقد السوسیولوجی من الأسالیب الجدیدة المؤثرة لتحلیل النصوص الأدبیة، وخاصّة لتحلیل الروایة. بناءً على هذا تحاول هذه المقالة من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی قراءة نص روایة "ذات" لصنع الله إبراهیم، والوصول إلى المسائل الاجتماعیة والأیدیولوجیة التی عاش فیها المجتمع المصری والتی حاولت الروایة تصویرها. الهدف من اختیار هذه الروایة أهمیتها فی تصویر المجتمع المصری والوصول إلى معاناته خلال فترة حضور الأجانب فی البلد. والنتائج تشیر إلى أنّ صنع الله إبراهیم لعیشه طیلة العمر فی مدن مصر یعرف حیاة الطبقات المصریة المتوسطة معرفة عمیقة وهذه الروایة تعبر عن أیدیولوجیة محددة، یمکن التعبیر عنها من خلال اتحاد کل مکونات بنیة الروایة، فهناک علاقة وثیقة بین عناصر الزمان، والمکان، والفئات الاجتماعیة، والشخصیات الروائیة والمشاکل الاجتماعیة المطروحة فی الروایة.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67896_9c62f9361f36eaef781c4b4ea00aba9c.pdf
2018-07-01
209
233
10.22059/jal-lq.2018.239304.742
النقد السوسیولوجی
مصر
صنع الله ابراهیم
روایة "ذات"
خاطرة
احمدی
kahmadi200@yahoo.com
1
طالبة الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان
LEAD_AUTHOR
محمد
خاقانی اصفهانی
mohammadkhaqani@yahoo.com
2
أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان
AUTHOR
نرگس
گنجی
nargesganji@yahoo.com
3
أستاذة مشارکة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان
AUTHOR
إبراهیم، صنع الله (1992م). ذات. القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
1
ابن خلدون، عبدالرحمن (دون تا). المقدمة. بیروت: دار الفکر.
2
أحمد قاسم، سیزا (1984م). بناء الروایة. القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.
3
الأشلم، حسن أحمد علی (2006م). الشخصیة الروائیة عند خلیفة حسین مصطفى. القاهرة: مجلس الثقافة العام.
4
باختین، میخائیل (1990م). أشکال الزمان والمکان فی الروایة. ترجمة یوسف الحلاق، دمشق: منشورات وزارة الثقافة.
5
باشلار، غاستون (1984م). جمالیات المکان. ترجمة غالب هلسا، بیروت: المؤسسة الجامعیة للدراسات والنشر.
6
البحراوی، سید (1992م). علم اجتماع الأدب. القاهرة: الشرکة المصریة العالمیة للنشر.
7
بوتور، میشال (1986م). بحوث فی الروایة الجدیدة. ترجمة فرید أنطونیوس، ط 3، بیروت: منشورات عویدات.
8
بیر، زیما (1991م). النقد الاجتماعی نحو علم اجتماع للنص الأدبی. القاهرة: دار الفکر.
9
حسن بحیری، سعید (2004م). مدخل إلى علم لغة النص. القاهرة: مکتبة زهراء الشرق.
10
زرین کوب، عبدالحسین (1361ش). نقد ادبی. طهران: امیرکبیر.
11
شعبان، هیام (2004م). السرد الروائی فی أعمال إبراهیم نصرالله. الأردن: دار الکندی للنشر والتوزیع.
12
صدوق، نور الدین (1994م). البدایة فی النص الروائی. دمشق: دار الحوار للنشر والتوزیع.
13
عبدالرحمن، عبدالله محمد (2003م). علم الاجتماع النشأة والتطور. الاسکندریة: دار المعرفة الجامعیة.
14
عبود، مارون (1966م). رواد النهضة الحدیثة. بیروت: دار الثقافة.
15
غولدمان، لوسیان (1993م). مقدمات فی سوسیولوجیة الروایة. ترجمة: بدرالدین عرودکی، بیروت: دار الحوار للنشر والتوزیع.
16
القصراوی، مها حسین (2004م). الزمن فی الروایة العربیة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
17
کاهه، علیرضا (2018م). «بنیة الشخصیة فی روایة الزینی برکات لجمال الغیطانی»، مجلة اللغة العربیة وآدابها، العدد 4، صص587-607.
18
لحمدانی، حمید (1990م). من سوسیولوجیا الروایة إلى سوسیولوجیا النصّ الروائی. بیروت: المرکز الثقافـی العربی.
19
معتوق، جمال (2009م). علم الاجتماع فی الجزائر من النشأة إلى یومنا هذا. الجزائر: دار بن مرابط.
20
مندلاو، أ.أ. (1997م). الزمن والروایة. ترجمة بکر عباس، بیروت: دار صادر للطباعة والنشر.
21
النابلسی، شاکر (1994م). جمالیات المکان فی الروایة العربیة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
22
ویلیک، رینیه (1987م). نظریة الأدب. ترجمة محی الدین صبحی، بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.
23
یقطین، سعید (2001م). انفتاح النص الروائی (النص والسیاق). ط 2، المغرب: الدار البیضاء.
24
http://www.liilas.com.
25
http://arshive.aawsat.com
26
ORIGINAL_ARTICLE
شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام الأنصاری (دراسة نقدیة منهجیة فی متعالیات النحو التعلیمی)
من السنوات الأولى بعد تنزیل المصحف الشریف شَـمّر اللغویون والنحویون عن ساعد الاهتمام لتنسیق قواعد اللغة العربیة اتّقاءً من اللحن فی القرآن الکریم، فکثرت المؤلّفات فیها؛ وبما أنه لا مفَرَّ من الزلّة فی الإنتاجات البشریة ومن الضروری رفع الزلّات وتقویة نقاط قوتها لاعتلاء المستوى العلمی والاتقاء من تَکرار الأخطاء وقع النقد موقعَ اهتمام بالغ فی العلوم البشریة. وحین نبحث عن الکتب الأصیلة فی الصرف والنحو نعثر على بعض شروح نحویة شارحها هو المصنف نفسه؛ منها شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام الأنصاری، الذی اخترناها للدراسة لما فیه من الإیجاز المطلوب فی التعلیم؛ انسیاقًا من هذا یستهدف البحث عبر المنهج الوصفی- التحلیلی إلى دراسة میزات النحو التعلیمی وسلبیاته فی الشرح المذکور؛ فبعد أن قمَّشنا نقاط الضعف والقوة التی أوردناها فی المقال وأشرنا إلیها ذاکرین النماذج، أوضحنا أدلّتنا فیها، وذکرنا الصواب أینما استدعاه البحث. من أهم ما ظهر لنا من خلال هذا البحث المتواضع میزات تهدینا إلى غالبیة الطابع التعلیمی العام للشرح، وإشکالیات فی بیان القواعد، والاستشهادات التی بعضها تدعونا إلى فکرة تغیُّر أصل النسخة فی القرون الأولى من تصنیفه، وحین نراجع شرح شذور الذهب لابن هشام وهو مثیل شرح قطر الندى نبرم الظنَّ على التقدّم الزمنی لهذا الثانی على الأوّل لما فی شرح شذور الذهب من إصلاح زلّات شرح قطر الندى.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67897_8cb846679721bfd1fb933bb321728c23.pdf
2018-07-01
235
261
10.22059/jal-lq.2018.226440.683
ابن هشام
شرح قطر الندى وبل الصدى
الصرف والنحو
النحو التعلیمی
النقد
الهه
صفیان
e_safian@yahoo.com
1
طالبة الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان
AUTHOR
سیدمحمدرضا
ابن الرسول
ibnorrasool@yahoo.com
2
أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان
LEAD_AUTHOR
سمیه
حسنعلیان
shassanalian@yahoo.com
3
أستاذة مساعدة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان
AUTHOR
القرآن الکریم
1
العسقلانی، ابن حجر أحمد (دون تا). الدرر الکامنة فی أعیان المائة الثامنة. 4 ج. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
2
ابن خلدون، عبدالرحمن (2001م). مقدمة ابنخلدون. ضبط المتن ووضع الحواشی والفهارس خلیل شحادة، مراجعة سهیل زکار، 8 ج، بیروت: دار الفکر.
3
ابن عصفور، أبو الحسن علی (1998م). المقرَّب ومعه مُثُل المقرَّب. تحقیق وتعلیق ودراسة عادل أحمد عبد الموجود؛ علی محمد معوَّض، بیروت: دار الکتب العلمیة.
4
ابن عقیل، عبدالله (1381ش). شرح ابنعقیل على ألفیة ابنمالک ومعه کتاب منحة الجلیل بتحقیق شرح ابنعقیل. تحقق محمد محیی الدین عبدالحمید، 2ج، طهران: انتشارات استقلال.
5
ابن مالک، جمال الدین محمدبنعبدالله. (2009م). شرح التسهیل؛ تسهیل الفوائد وتکمیل المقاصد. تحقیق محمد قادر عطا، وطارق فتحی السیّد. ط2. 3ج. بیروت: دار الکتب العلمیة.
6
الأنصاری، جمال الدین ابن هشام (1989م). أوضح المسالک إلى ألفیة ابنمالک. تحقیق ح. الفاخورى، 4 ج (فی 2 مج)، بیروت: دار الجیل.
7
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1994م). شرح قطر الندى وبل الصدى. ومعه کتاب سبیل الهدى بتحقیق شرح قطر الندى. تألیف محمد محیالدین عبدالحمید. صیدا؛ بیروت: المکتبة العصریة.
8
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( 1997م). شرح قطر الندى وبلّ الصدى. تحقیق وشرح معانیه وإعراب شواهده محمد خیر طعمة حلبی. ط 2، بیروت: دار المعرفة.
9
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2005م). شرح شذور الذهب فی معرفة کلام العرب ومعه کتاب منتهى الأرب بتحقیق شرح شذور الذهب. تألیف محمد محیالدین عبدالحمید، صیدا؛ بیروت: المکتبة العصریة.
10
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2007م). مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب. التحقیق والتعلیق مازن المبارک ومحمد علی حمدالله، بیروت: دار الفکر.
11
أبو تاکی، سعود بن غازی (2005م). خصائص التألیف النحوی فی القرن الرابع الهجری. القاهرة: دار غریب.
12
الأسعد، عبدالکریم محمد (1992م). الوسیط فی تاریخ النحو العربی. الریاض: دار الشواف.
13
حسن، عباس (1431ﻫ). النحو الوافی. 4 ج، قم: ذوی القربى.
14
الجرجانی، عبدالقاهر بن عبدالرحمن (1984م). دلائل الإعجاز. تعلیق أبوفهر محمود محمد شاکر، القاهرة: مکتبة الخانجی.
15
جمعة المیعان، وضحة عبد الکریم (2007م). التألیف النحوی بین التعلیم والتفسیر. الکویت: مکتبة دار العروبة.
16
رحمانی، إسحق (1430ﻫ). «أسس إعداد الکتاب لتعلیم اللغة العربیة (للناطقین بالفارسیة)». مجلة اللغة العربیة وآدابها، السنة 5، العدد 8، صص25-39.
17
السیوطی، جلال الدین عبدالرحمن (1967م). حسن المحاضرة فی تاریخ مصر والقاهرة. تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم. 2 ج، [دون مک]: دار إحیاء التراث العربیة.
18
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1965م). بغیة الوعاة فی طبقات اللغویین والنحاة. تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم، 2 ج، القاهرة: مطبعة عیسى البابی الحلبی وشرکاه.
19
عبدالمسیح، جورج متری؛ هانی، جورج تابری (1990م). الخلیل معجم مصطلحات النحو العربی. التصدیر محمد مهدی علّام، بیروت: مکتبة لبنان.
20
العدنانی، محمد (1996م). معجم الأغلاط اللغویة المعاصرة. بیروت: مکتبة لبنان.
21
الغلایینی، مصطفى (1993م). جامع الدروس العربیة. مراجعة وتنقیح عبدالمنعم الخفاجة، ط 28، 3 ج. بیروت: المکتبة العصریة.
22
ـ مشکور المساعی، أحمد (1939م). حاشیة العلامة الفاضل مشکور المساعی أحمد بن أحمد السجاعی على شرح جمال الدین أبی محمد عبد الله بن یوسف بن هشام الأنصاری لمقدمته قطر الندى وبل الصدى. بهامشه تقریرات على الحاشیة لشمس الدین محمد الأنبانی. القاهرة: مطبعة مصطفى البابی الحلبی وأولاده.
23
یعقوب، إمیل بدیع (1999م). المعجم المفصّل فی شواهد النحو الشعریة. ط 2، 3 ج، بیروت: دار الکتب العلمیة.
24
ORIGINAL_ARTICLE
دور المشاعر النفسیّة فی التطوّر الدلالیّ للألفاظ
تشبه اللّغة فی نموّها کائنا حیّا، رغم أن نموّها قد یبدو بطیئا فی بعض الأحایین إلا أنه لیس هامدا بأیّة حال من الأحوال، فاللّغة بجمیع عناصرها من الأصوات والأبنیة والنحو والألفاظ معرّضة للتطوّر من مکان إلى مکان ومن زمان إلى زمان، إلاأن سرعة هذا التغییر هی التی تختلف من فترة إلى أخرى ومن قطاع إلى آخر. یعدُّ التطوّر الدلالیّ جانبا من جوانب التطوّر اللغویّ، ومیدانه الأساس ألفاظ اللّغة. تسلّط هذه الدراسة الضوء على أحد أهمّ أسباب التطوّر الدلالی للألفاظ، وهی المشاعر النفسیّة، وعلى دورها الملحوظ فی ذاک التطوّر عبر القرون، باتخاذها المنهج الوصفی- التاریخی نبراسا فی طریقها، وذلک بعد تحدید دلالة المفردات خلال العصور القدیمة، ثم مقارنتها بدلالتها الحدیثة الیومیّة لاستخراج وجوه التطوّر فی الدلالات، وحصل الباحثان أخیرا على النتیجة أن للمشاعر النفسیّة المتمثّلة فی اللّامساس (التابو) والتفاؤل والمبالغة والإعجاب بالألفاظ المستعارة من اللغات الأجنبیة، یدا طولى فی تغییر دلالة الألفاظ وتطوّرها، ویلعب عنصر اللامساس لکثرته وشموله الدور الرئیس فی التطوّر الدلالیّ بین تلک المظاهر.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67898_b10231f70ccf2fd5b94d13692a546fab.pdf
2018-07-01
263
284
10.22059/jal-lq.2018.238174.738
التطوّر الدلالیّ للألفاظ
التفاؤل
اللّامساس
المبالغة
المشاعر النفسیّة
علی باقر
طاهری نیا
btaheriniya@ut.ac.ir
1
أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، طهران
LEAD_AUTHOR
ابوبکر
محمودی
aboo.mahmodi@gmail.com
2
طالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، طهران
AUTHOR
القرآن الکریم
1
آذرنوش، آذرتاش (1374ش). راههاى نفوذ فارسی در فرهنگ زبان عرب جاهلی (همراه با واژههای فارسی در شعر جاهلی). ط 2، طهران: منشورات توس للنشر والتوزیع.
2
ابن خلدون، عبدالرحمن (2004م). مقدمة ابن خلدون. دمشق: دار یعرب للنشر والتوزیع.
3
ابن کثیر، اسماعیل بن عمر (1999م). تفسیر القرآن العظیم. تحقیق سامی بن محمد السلامة، الطبعة الثانیة، رقم المجلدات 8، الناشر: دار طیبة.
4
ابن قتیبة، ابومحمد عبدالله بن مسلم (1973م). تأویل مشکل القرآن. تحقیق وشرح ونشر أحمد صقر، ط 2، القاهرة: مکتبة دار التراث.
5
أبوحیان التوحیدی، علی بن محمد (1992م). أخلاق الوزیرین. تحقیق وتعلیق الحواشی محمد بن تاویث الطنجی، بیروت: دار صادر.
6
أبوشریفة عبدالقادر، لافی حسین، غطاشة داوود (1989م). علم الدلالة والمعجم العربی. عمان: دار الفکر للنشر والتوزیع.
7
أبو عبدالله البصری، محمد بن سعد (1968م). الطبقات الکبرى. تحقیق إحسان عباس، 8 ج، بیروت: دار صادر.
8
العسکری، ابو هلال (1996م). کتاب التلخیص فی معرفة أسماء الأشیاء. تحقیق عزة حسن، ط 2، دمشق: دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر.
9
أنیس، إبراهیم (1984م). دلالة الألفاظ. ط 5، القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.
10
أولمان، استیفن (دون تا). دور الکلمة فی اللغة. ترجمة وتقدیم وتعلیق کمال بشر، مکتبة الشباب.
11
بالمر، ف. ر. (1995م). علم الدلالة. ترجمة صبری إبراهیم السید، الإسکندریة: دار المعرفة الجامعیة.
12
البیهقی، أحمد بن الحسین (دون تا). الأسماء والصفات. تحقیق عبدالله بن محمد الحاشدی، الجدة: مکتبة السوادی.
13
الثعالبی، أبومنصور (1995م). النهایة فی الکتابة المعروف بالکنایة والتعریض. تحقیق فرج الحوار، تونس: دار المعارف.
14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2006م). کتاب فقه اللغة وسرّ العربیة. تحقیق فائز محمد؛ مراجعة وفهرسة امیل یعقوب ومحمد الإسکندرانی، بیروت: دار الکتاب العربی.
15
زبیدی، المرتضى (دون تا). تاج العروس من جواهر القاموس. تحقیق مجموعة من المحققین، 40 ج، دار الهدایة للنشر والتوزیع.
16
طاهری نیا، على باقر؛ محمودی، أبوبکر؛ رحمانی، نعیم (1438هـ). «إنسانیة المعانی والألفاظ عند حازم القرطاجنی». مجلة اللغة العربیة وآدابها، السنة 12، العدد 4، الشتاء، صص675-694.
17
عبدالتواب، رمضان (1990م). التطور اللغوی، مظاهره وعلله وقوانینه. ط 2، القاهرة: مکتبة الخانجی.
18
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1999م). فصول فی فقه العربیة. ط 6، القاهرة: مکتبة الخانجی.
19
فروید، زیغموند (1983م). الطوطم والتابو بعض المطابقات فی نفسیة المتوحشین والعصابیین. ترجمة عن الأصل الألمانی بوعلی یاسین، مراجعه محمود کبیر، دمشق: دار الحوار للنشر والتوزیع.
20
فهمی الحجازی، محمود (دون تا). مدخل إلى علم اللغة. القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزیع.
21
مبارک، محمد (دون تا). فقه اللغة وخصائص العربیة (دراسة تحلیلیة مقارنة للکلمة العربیة وعرض لمنهج العربیة الأصیل فی التجدید والتولید). ط 2، دمشق: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع.
22
محمد قدور، أحمد (2008م). مبادئ اللسانیات. ط 2، دمشق: دار الفکر.
23
محمد یونس علی، محمد (2007م). المعنى وظلال المعنى (أنظمة الدلالة فی العربیة). ط 2، بیروت: دار المدار الإسلامی.
24
مختار عمر، أحمد (1998م). علم الدلالة. ط 5، القاهرة: عالم الکتب.
25
منقور، عبدالجلیل (2001م). علم الدلالة أصوله ومباحثه فی التراب العربی. دمشق: اتحاد کتاب العرب.
26
وافی، عبد الواحد (2004م). علم اللغة. ط 9، القاهرة: نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.
27
ORIGINAL_ARTICLE
ماهیة الدّنیا فی النّسق التّصوری الاستعاری العلوی فی نهج البلاغة (على أساس نظریة علم الدلالة المعرفـی)
قد حصل علم الدّلالة المعرفـی على مکانة متمیزة فی السّنوات الأخیرة .الاستعارة المفهومیة من أهمّ محاور الدراسة والتحقیق فی علم الدلالة المعرفی. بما أنّ الاستعارة ترتبط ارتباطا وثیقا بالثقافة والفکر فدراسة الاستعارات المفهومیة فی النصوص الدینیة تکشف السّتار عن وجوه مخفیة من المفاهیم المطویة فی النصّ. هذا البحث یحاول أن یدرس استعارات الدنیا المفهومیة فی نهج البلاغة بالمنهج الوصفی- التحلیلی لتحدید أهمّ استعارة مفهومیة استخدمها الإمام 7 لتعریف ماهیة الدنیا وتحدید أهمّ خصائص هذه الاستعارات ودراسة العلاقة بین الاستعارات المفهومیة حول الدنیا وأفکار وثقافة الإمام علی 7. تدلّ نتائج هذا البحث علی أنّ الاستعارتین "الدّنیا دار ومنزل" و"الدّنیا انسان غدّار خدوع" أشهر استعارات نهج البلاغة المفهومیة فی تعریف ماهیة الدنیا. کثرة الاستعارات وتنوعها وتعددها والحیویة فیها وارتکاز الاستعارات على المفاهیم الدینیة والثقافیة وانسجامها مع هذه المفاهیم هی أهمّ سمات هذه الاستعارات وخصائصها. یستخدم الإمام 7 ألوان الاستعارة فی تعریف الدنیا وحالاتها بتحویل الاستعارات الوضعیة وفقا للأفکار الدینیة واللغة القرآنیة وباستخدام الاستعارات الإبداعیة التی تتناسب الثقافة الإسلامیة.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67899_21996fd4a28915bce37bd6367c3831ed.pdf
2018-07-01
285
306
10.22059/jal-lq.2018.244235.761
الاستعارة المعرفیة
الدنیا
علم الدلالة المعرفـی
نهج البلاغة
مرتضی
قائمی
mortezaghaemi2@gmail.com
1
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلی سینا، همدان
LEAD_AUTHOR
نهج البلاغة
1
ابن أبی الحدید، عبد الحمید (1415هـ). شرح نهجالبلاغة. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
2
ابن منظور، محمد بن مکرم (1412هـ).لسان العرب. ط 2، بیروت:دار إحیاء التراث العربی.
3
ابن میثم بحرانی، کمال الدین (1420هـ). شرح نهجالبلاغة. بیروت: دار الثقلین.
4
پورابراهیم، شیرین (1388ش). ﺑﺮﺭسی ﺯﺑﺎﻧﺸﻨﺎختی ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ: ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮ استعاره. رسالة دکتوراه، جامعة تربیت مدرس.
5
جیرارتس، دیرک (2013م). نظریات علم الدلالة المعجمی. ترجمة فریق الترجمة بجامعة الأمیرة نورة، الریاض:الأکادیمیة الحدیثة للکتاب الجامعی.
6
الخوئی، میرزا حبیب الله (1357ش). منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة. ط 4، طهران: المکتبة الاسلامیة.
7
دبیر مقدم، محمد (1383ش). زبان شناسی نظری، پیدایش وتکوین دستور زایشی. ط 2، طهران: انتشارات سمت.
8
رضی، شریف (1414هـ). نهجالبلاغة.تصحیح صبحی صالح، 1 ج، قم: هجرت.
9
شارح القرن الثامن (مجهول) (1375ش). شرح نهج البلاغة. قم: انتشارات عطارد.
10
صفوی، کورش (1392ش). درآمدی بر معناشناسی. ط 5، طهران: انتشارات سوره مهر.
11
قائمی، مرتضى (1438هـ). «توظیف الاستعارة المفهومیة لتکوین المنظومة الأخلاقیة فی نهج البلاغة؛ التقوى وهوى النفس أنموذجا (على أساس الّلسانیات المعرفیة)». مجلة اللغة العربیة وآدابها، جامعة طهران، المجلد 12، العدد 4، صص695-720.
12
کرتوس، جمیلة (2011م). الاستعارة فی ظل النظریة التفاعلیة، لماذا ترکت الحصان وحیدا لمحمود درویش أنموذجا، رسالة جامعیة، الجزائر، جامعة مولود معمری.
13
کوچش، زولتن (1393ش). مقدمهای کاربردی بر استعاره. ترجمه شیرین پورابراهیم، طهران: سمت.
14
لایکوف، جورج؛ وجونسون، مارک (2009م). الاستعارات التی نحیا بها. ترجمة عبدالمجید جحفة، ط 2، المغرب: دار توبقال للنشر.
15
Erussard, Laurence (1997). From salt to salt: Cognitive metaphor and religious language. Cuadernos de filo logia inglesa, 6(2): 197-212.
16
Lakoff, G.; Johnson, M. (1999): Philosophyin the Flesh. New York: Basic Books.
17
Lakoff, G. (1992). The cotemporary theory of metaphor. Cambridge: Cambridge university press.
18
Geeraerts, Dirk; Cuykens, Hubert (2007). The Handbook of Cognitivelinguistics. Oxford university press.
19
Harrison. Victoria (2007). Metaphor, religious Language and Religious Experience. Sophia, 46: 127-145.
20
Lee, David. (2001), Cognitive Linguistics, An introduction, Oxford university press.
21
Ungerer, F; & SCHMID, H. J. (1996). An introduction to Cognitive linguistics, Longman.
22
ORIGINAL_ARTICLE
العلاقات النصیة فی ضوء الدلالتین المرکزیة والهامشیة (سورة المؤمنون نموذجا)
ما تعالجه هذه الورقة البحثیة هی العلاقات النصیة فی سورة المؤمنون المعتمدة على تصنیف الدلالات إلى دلالة مرکزیة وهامشیة وما یتمخض عنهما من علاقات لغویة کالمناسبة والإشارة المرجعیة والتکرار ثمّ الربط بینهما مع الترکیز على الدلالة الصوتیة التی لا تنفصل عن الدلالة النفسیة فی تکرار الفواصل الواحدة للسورة فی ضوء المنهج التحلیلی- الوصفی وکذلک تحقیق الوظیفة الإبلاغیة والتأثیریة معا. حیث بیّن البحث صلة الأخیر (التکرار) بالدلالة النفسیة المنضویة تحت الدلالة الهامشیة. إذ کل من المقاطع المفتوحة والمکسورة والمغلقة تساوقت فی الفاصلة القرآنیة تارة دالة على الشموخ والرفعة فی المقاطع المختومة بالألف مثل: (فا، حا، عا، وا، خا) فی: فاعلون، حافظون، وارثون، خالدون.التی توحی دلالتها بالدیمومة والاستغراق للزمان والمکان لتلک الأفعال والصفات وتارة على الانکسار فی المقاطع المختومة بالیاء کتکریر (الذین) فی بدایات السورة وخاصة باشتمالها على الیاء المدیة التی توحی بالدیمومة والاستمرار والتقصی وتارة على الباطنیة ومواصلة المشوار فی المقاطع المختومة بالواو والنون المتفق تماما مع کافة صفات المؤمنین.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67900_382142600800c7278ce89bf0f4e42067.pdf
2018-07-01
307
329
10.22059/jal-lq.2018.235699.722
التکرار
التماسک النصی
التناسب
سورة مؤمنون
الفواصل
علی رضا
محمد رضایی
amredhaei@ut.ac.ir
1
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس الفارابی، قم
LEAD_AUTHOR
صادق
فتحی دهکردی
s.fathi.d@ut.ac.ir
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس الفارابی، قم
AUTHOR
عبدالرحیم
حسینی
abd.hosseini@ut.ac.ir
3
استاذ مساعد، قسم الفقه و الشریعه الاسلامیه بجامعه طهران، فردیس الفارابی، قم
AUTHOR
عبیر
جادری
abir.gaderi@yahoo.com
4
طالبة الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس الفارابی، قم
AUTHOR
القرآن الکریم
1
ابن منظور، محمد بن مکرم (1998م). لسان العرب. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
2
أبو الفتح، عثمان بن جنی (1990م). الخصائص. تحقیق محمد علی النجار، ط 4، بغداد: دار الشؤون الثقافیة العامة.
3
أبو زید، أحمد (1992م). التناسب البیانی فی القرآن الکریم دراسة فی النظم اللغوی والصوتی. الدار البیضاء: منشورات کلیة الآداب والعلوم الإنسانیة.
4
الخطابی، محمد (2006م). لسانیات النص مدخل إلى انسجام الخطاب. ط 2، الدار البیضاء: المرکز الثقافی العربی.
5
دایک، فان (2000م). النص والسیاق. ترجمة عبد القادر قنینی، الدار البیضاء: إفریقیا الشرق.
6
الزرکشی، بدر الدین محمد (1980م). البرهان فی علوم القرآن. تحقیق محمد أبو فضل إبراهیم، ط 3، بیروت: دار الفکر.
7
الزمخشری، محمود بن عمر (1977م). الکشاف عن حقائق الإیمان وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل. بیروت: دار الفکر.
8
السعدنی، مصطفى (1987م). البنیات الأسلوبیة فی لغة الشعر العربی الحدیث. الاسکندریة: منشأة المعارف.
9
سلمان، طلال خلیفة (2012م). مستویات السرد الوصفی القرآنی دراسة أسلوبیة. بغداد: مؤسسة الرافد للمطبوعات.
10
عباس، حسن (1998م). خصائص الحروف العربیة ومعانیها. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.
11
محمد، عبدالعظیم إبراهیم (1992م). خصائص التعبیر القرآنی. القاهرة: مکتبة وهبة.
12
عبد الله، محمد فرید (2008م). الصوت اللغوی ودلالاته فی القرآن الکریم. بیروت: دار ومکتبة الهلال.
13
فضل، صلاح (1992م). بلاغة الخطاب وعلم النص. الکویت: المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.
14
الفقی، صبحی إبراهیم (2000م). علم اللغة النصی بین النظریة والتطبیق دراسة تطبیقیة على السور المکیة. القاهرة: دار قباء للنشر والتوزیع.
15
قادر، فخریة غریب (2011م). تجلیات الدلالة الإیحائیة فی الخطاب القرآنی. اربد: عالم الکتب الحدیث.
16
القصاب، ولید (2007م). مناهج النقد الأدبی الحدیث. دمشق: دار الفکر.
17
عبدالعال، محمد قطب (1430هـ). الأداء التصویری وإیقاع الفواصل فی القرآن الکریم. مجلة الداعی الشهریة، دارالعلوم، ذوالقعدة، العدد 11، ص33.
18
یونس، محمد (2007م). المعنى وظلال المعنى. ط 2، بیروت: دار المدار الإسلامی.
19
المطعنی، عبد العظیم ابراهیم (1992م). خصائص التعبیر القرآنی. القاهرة: مکتبة وهبة.
20
المنصوری (1434هـ). قراءات فی النظم القرآنی. دمشق: دار الفیحاء للطباعة والنشر والتوزیع.
21
هاینه مان، مرجوت فولجانج (دون تا). أسس عل النص التفاعل، النص، الخطاب. ترجمة سعید بحیرى، القاهرة: المختار للنشر والتوزیع.
22
حاقة، عبدالکریم (2013م). إبلاغیة الخطاب القرآنی من منظور لسانیات النص دراسة فی سورة البقرة. المشرف محمد خان، رسالة الدکتوراه، الجمهوریة الجزائریة، جامعة بسکرة.
23
ORIGINAL_ARTICLE
مقاربة شکلانیة فی قصة "الحیّة"من مجموعة "خریف الدرویش" لإبراهیم الکونی
تتمیز قصص وروایات الکونی بلغتها الشعریة الخاصة وفضائاتها الواقعیة الغامضة والسحریة، وتتجلى هذه المیزات فی مجموعة "خریف الدرویش " القصصیة حیث تحکی کل قصة من هذه المجموعة حکایة من واقع الصحراء السحری وملامحها الأسطوریة. تحاول هذه الدراسة تحلیل قصّة "الحیّة" من مجموعة "خریف الدرویش" لإبراهیم الکونی الکاتب والروائی اللیبی من خلال تطبیق نظریتی الناقدین الشکلانیین "توماتشفسکی" و"شکلوفسکی"، وتسلّط الضوء على بنیة القصّة من حیث الأغراض والحوافز والعنصر المهیمن والتغریب. تدلّ نتائج الدراسة على أنّ نسبة الحوافز الدینامیکیة أعلى من الحوافز القارة فی القصّة وذلک لأنّ مجرى السرد وتعددیة الأغراض فی هذه القصّة اقتضت نوعا من الحرکیة، فضمّنت الحوافز الدینامیکیةُ هذه الحرکیة للسرد؛ کما تشیر النتائج إلى أنّ "التغریب" لم یؤظّف فی طریقة سرد القصة لأنّها طریقة تقلیدیة بل فی وجهة نظر السارد المتمثلة فی التصویر المؤسطر لواقع الصحراء وفی استخدام اللغة الشعریة والمجازیة.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67901_416d608a8e5d54ed1370aa58b9a78e56.pdf
2018-07-01
331
353
10.22059/jal-lq.2018.241580.750
إبراهیم الکونی
توماتشفسکی
خریف الدرویش
الشکلانیة
شکلوفسکی
قصة الحیة
دانش
محمدی
d.mohammadi64@gmail.com
1
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز
LEAD_AUTHOR
یوسف
نظری
yusuf.nazari@yahoo.com
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز
AUTHOR
أکبری زاده، فاطمه؛ طیّبی، محمد (1435هـ). «حواریة اللغة فی روایات إبراهیم الکونی». مجلة دراسات فی العلوم الإنسانیّة، السنة 21، العدد 1(2)، صص81-104.
1
الباردی، محمد (2017م). «خصائص خطاب السرد فی روایات الکونی»، http://www.startimes.com/f.aspx?t=14943345، (23/7/2017م).
2
البحری، محمد الأمین (2015م). «عوالم السرد العجائبی عند إبراهیم الکونی، دراسة تحلیلیة لنماذج مختارة». مجلة جیل الدراسات الأدبیة والفکریة، لبنان، العدد8، صص27-45.
3
بخوش، علی (2008م). «إستراتیجیة التلقّی فی ضوء النظریة الشکلانیة». مجلة الـمَخبر، العدد 4، صص67-74.
4
البدری، أحمد (2005م). «خصوصیة تشکیل المکان فی آثار إبراهیم الکونی الروائیة، الرباعیة نموذجا». مجلة قصص، تونس، العدد 131، صص79-99.
5
بلحاج، عبدالله (2010م). «فضاء السرد فی خریف الدرویش لإبراهیم الکونی». مجلة معارف، العدد 9، صص181-194.
6
الخطیب، إبراهیم (1982م). نظریة المنهج الشکلی نصوص الشکلانیین الروس. بیروت: الشرکة المغربیة للناشرین المتحدین.
7
ریاض وتار، محمد (2002م). توظیف التراث فی الروایة العربیة المعاصرة. دمشق: اتحاد الکتّاب العرب.
8
سنفونة، علّال (2017م)، «همس البراری صنعة الروایة عند إبراهیم الکونی»، http://www.arrafid.ae/arrafid/p15_10-2010.html، (23/7/2017م).
9
الشارونی، یوسف (2001م). القصّة تطورا وتمردا. ط 2، القاهرة: مرکز الحضارة العربیة.
10
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1388ش). موسیقى شعر. ط 11، طهران: انتشارات آگاه
11
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1391ش). رستاخیز کلمات. ط 2، طهران: انتشارات سخن.
12
کرومی، لحسن (2009م). «العابر وهاجس البحث عن المکان الضائع، قراءة أولیة لأعمال الکونی». مجلة الخطاب، المغرب، العدد 4، ص143.
13
کنت بینیت کلر، تودوروف (1997م). القصّة، الروایة، المؤلف؛ دراسات فی نظریة الأنواع الأدبیة المعاصرة. ترجمة خیری دومة، القاهرة: دار شرقیات.
14
الکونی، إبراهیم (1994م). خریف الدرویش. ط 2، الأردن: المؤسسة العربیة للدراسة والنشر.
15
لحمدانی، حمید (1991م). بنیة النص السردی من منظور النقد الأدبی. بیروت: الناشر المرکز الثقافی للطباعة والنشر.
16
یقطین، سعید (1997م). تحلیل الخطاب الروائی. ط 3، بیروت: المرکز الثقافی العربی.
17
عثمان، أمین (2013م). «تشکلات الأسطوری أبعادا ووظائف من خلال روایة المجوس للروائی اللّیبی إبراهیم الکونی». مجلة الحیاة الثقافیة، تونس، العدد 244، صص47-57.
18
ORIGINAL_ARTICLE
دراسة مضامین "الإیمان" فی شعر إیلیا أبی ماضی
یعتبر إیلیا أبوماضی من أهمّ شعراء المهجر العربی فی أمریکا الشمالیة. إنّه خطا خطوات جدیدة للخروج من التعصّب الدینی المتشدّد والانحرافات الفکریة والدینیة. یتطرّق إیلیا أبوماضی إلى القضایا الدینیة خاصةً قضیة الإیمان لذلک یصف منظراً جمیلاً یومئ إلى معتقداته وأفکاره الدینیة تحت المضمار الفلسفی، التسامحی، الفطری والواعی. یبادر الشاعر بالتأمّل والتساؤلات لإزاحة الستار من أهم المواقف الإیمانیة من الشک واللاأدریة والتناقضات المختلفة کالجبریة، الحریة، الإلحاد والیقین فی إیمانه الفلسفی. یعکس الشاعر المبادئ التأملیة الإیمانیة عبر آرائه التسامحیة والفطریة والفلسفیة والواعیة فی إطار حبه الحقیقی إلى الله لا یشوبه شیءٌ من العمى والتحجّر والخمول. یسعى إیلیا سعیاً بارزاً لمناهضة الإلحاد ونبذ الطائفیة وإثبات الله من خلال التفکیر العمیق فی عمق الکون والحیاة حتى یتحوّل الشک واللاأدریة عند الشاعر إلى الیقین والمعرفة. تعتمد هذه الدّراسة على المنهج الوصفی- التحلیلی ومهمتها الکشف والتعبیر عن شتّى ملامح الإیمان فی شعر الشاعر وأیضا إزالة الستار عن معتقدات الشاعر وفکرته الدینیة حول الکون والخلود.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67902_7b3651c187d54393eb98372655fff7cc.pdf
2018-07-01
355
377
10.22059/jal-lq.2018.236373.726
أنواع الإیمان
إیلیا أبوماضی
الشعر العربی المعاصر
الشعر المهجری
سید فضل الله
میرقادری
sf.mirghaderi@gmail.com
1
أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز، شیراز
AUTHOR
محمد علی
سلمانی مروست
salmani_m@yahoo.com
2
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة یزد، یزد
AUTHOR
کریم
کشاورزی
kkeshavarzi222@gmail.com
3
طالب دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة یزد، یزد
LEAD_AUTHOR
الإسکندری، أحمد (1951م). المنتخب من أدب العرب. ج 4. القاهرة: المطبعة الأمیریة.
1
ابن عربی، محیی الدین (دون تا). الفتوحات المکیة. تحقیق یحیى عثمان. القاهرة: مکتبة المجلس الأعلى.
2
ابن منظور، محمد بن مکرم (1998م). لسان العرب. ج 1، تنسیق وتعلیق على بشیری، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
3
أبوماضی، ایلیا (1986م).الجداول. ط17، بیروت: دار العلم للملایین.
4
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1987م). الخمائل. ط17. بیروت: دار العلم للملایین.
5
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2006م). الدیوان. شرح صلاح الدین الهواری. بیروت: دار مکتبة الهلال.
6
أحمد بن فارس (1404هـ). معجم المقاییس اللغة. ج 1، تحقیق محمّد هارون.
7
أمین، أحمد (1949م). قصة الفلسفة الیونانیة. بیروت: دار العودة.
8
الجیوسی، سلمى الخضراء (2001م). الإتجاهات والحرکات فی الشعرالعربی الحدیث. ترجمه لؤلؤة عبد الواحد. بیروت: مرکز دراسات الوحدة العربیة.
9
حاطوم، نایف (1994م). إیلیا أبوماضی الشاعر المهجر. بیروت: دارالثقافة.
10
الخامنئی، علی (2015م). الإیمان ومستلزماته. طهران: مرکز صهبا.
11
خضر، سبا (1999م). النظریة الحنفیة عندأبى العلاء المعرى بین الفلسفة والدین. الاسکندریة: دار الوفاء للطباعة.
12
خلیل، صبری محمد (2005م). مقدمة فی فلسفة وقضایاه. الخرطوم: الجمعیة الفلسفیة لطلاب جامعة الخرطوم.
13
شمس الدین، إبراهیم (2005م). دیوان إیلیا أبوماضی. بیروت: مؤسسة النور للمطبوعات.
14
ضیف، شوقی (1979م). دراسات فی الشعر العربی المعاصر. ط 10، القاهرة: دار المعارف.
15
عبد العزیز، مصطفى (1978م). الجبر والاختیار بین المتکلمین الصوفیة. القاهرة: کلیة الآداب.
16
الفاخوری، حنا (1422هـ). الجامع فی تاریخ الأدب العربی. قم: منشورات ذوی القربى.
17
المعوش، سالم (1997م). ایلیا ابوماضى بین الشرق والغرب فی رحلة التشرد والفلسفة والشاعریة.بیروت: دار المنال.
18
میرزا، زهیر (2004م). الأعمال الشعریة الکاملة لإیلیا أبوماضی. بیروت: دار العودة.
19
الناعوری، عیسى (1977م). ایلیا أبوماضی رسول الشعر الحدیث.بیروت: منشورات عویدات.
20
النبهانی، تقی الدین (2001م). نظام الإسلام. منشورات: حزب التحریر.
21
محمدی بایزیدی، مجید؛ آیینه وند، صادق؛ پروینی، خلیل (2015م). الحریة الوجودیة فی الروایة العربیة المعاصرة لسهیل إدریس. إضاءات نقدیة فصلیة محکمة. العدد 19. صص16.
22
فاتحی نژاد، عنایت الله؛ بلوردی، محمدرضا (2006م). إیلیا أبوماضی شاعر التأمل والفلسفة.مجلة اللغة العربیة وآدابها، المجلد 2، العدد 4، صص55.
23
فرحات، عبدالحمید (1967م). التفسیر الوجودى للنضال. مجلة الفکر المعاصر، المجلد 3، العدد 33، صص10.
24