2 تقاطبات المدينة في شعر محمّد عفيفي مطر؛ بصمات انزياحية في وظائفها وأبعادها الدلالية The Polarities of the City in Mohammad Afifi Matar's Poetry; Signs of Defamiliarization in Functions and its Semantic Aspects https://jal-lq.ut.ac.ir/article_75659.html 10.22059/jal-lq.2020.291575.977 2 لقد عُرِف التقاطب المکانيّ في الشعر العربيّ المعاصر بميسم تقبّل الأضداد والتنافرات الدلالية الّتي يمکن أن يحملها المکان في توجيه دلالاته ومعانيه الانزياحية، وتبعاً له يلعب تقاطب المدينة دوراً کبيراً في الکشف عن المفاهيم المتعدّدة الّتي ينطوي عليها النصّ ويساعد القارئ على قبول عمق الأفکار والصور والحالات النفسية والاجتماعية الّتي تخالج الشاعر. إنّ المدينة في شعر محمّد عفيفي مطر - استناداً إلى عمق الصور العامّة الّتي يمکن انتشالها من نماذجه الشعرية - کانت إلى حدّ بعيد، تکويناً دلالياً قائماً على مجموعة من التقاطبات؛ إذ يقدّم الشاعر من جهة صورة معقّدة وعميقة منها، ويحاول من جهة أخرى أن يخلق إدراکاً مختلفاً لمعانيها في ذهن القارئ من خلال زيادة عناصرها وما يمتّ بصلة دانية منها. تنوي هذه الدراسة باتّباعها النهج الوصفيّ - التحليليّ أن تتناول تقاطب وظائف المدينة في شعر محمّد عفيفي مطر وتدلّ نتائجها بوجه الإجمال على أنّ الشاعر ليکسب المدينة نظرة انزياحية أقصى من اللغة المعيارية، يلحّ على تکرارها ويستخدمها على أساس الامتزاج بين معاکسات دلالية مختلفة ذات مسحات من جمال التقاطبات المکانيّة على غرار تقاطب الذاتية والموضوعية، وتقاطب الصمود والتواني، وتقاطب الجوع والرخاء، وتقاطب الکرونوطوبية، ليؤطّر من جهةٍ سردية أحداثها ويفسح من جهة أخرى مدى وظائفها الدلاليّة. 1 The Polarity of place in contemporary Arabic poetry recognized through the frequency of acceptance of semantic contradictions and dualism in place. Meanwhile, in the understanding of the many concepts in the text, the Polarity of the city has a prominent function and it is a great help to the reader in accepting the depth of the poet's thoughts, images, and individual and social moods. The city in the poetry of Mohammad Afifi Matar, citing the depth of overall image that can be obtained from his poetic examples, has a lot of dual semantic structure. Because the poet on the one hand paints a complex and profound picture of city and on the other hand it is trying to expand its elements and belongings to create a different perception of its concepts in the mind of the reader. This research, using a descriptive-analytical approach, seeks to examine the Polarity of city functions in Mohammad Afifi Matar's poetry. Briefly, the result is telling that the poet to have a defamiliarization look with the city, goes beyond the standard language, insists on repeating it, and characterized by the interaction between different semantic contrasts that have spatial paradoxical aesthetic effects. On the one hand, he uses the inherent Polarity and objective reality, stability and weakness, hunger and well-being, and also time and place to define the narrative characteristic of what happened in the city; he extends the scope of its semantic functions on the other hand. 1 27 حامد پورحشمتی Hamed Poorheshmati دکتوراه، فی اللغة العربية وآدابها من جامعة رازي، کرمانشاه، إيران ایران h.poorheshmati@gmail.com شهریار همتی Shahryar Hemmati أستاذ مشارک، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة رازي، کرمانشاه، إيران ایران sh.hemati@yahoo.com التقاطب الشعر المصريّ المعاصر المدينة محمّد عفيفي مطر أبو غالي، مختار (1995م). المدينة في الشعر العربيّ المعاصر. الکويت: المجلس الوطنيّ للثقافة والفنون والآداب.##باشلار، غاستون (1984م). جماليات المکان. ترجمة غالب هلسا، ط2، بيروت: المؤسّسة الجامعية للدراسات##والنشر والتوزيع.##بحراوي، حسن (1990م). بنية الشکل الروائيّ (الفضاء – الزمن – الشخصية). بيروت: المرکز الثقافيّ العربيّ.##برنس، جيرالد (2003م). قاموس السرديات. ترجمة السيد إمام، القاهرة: ميريت للنشر والمعلومات.##بروکميير، جينز؛ دونال کربو (2015م). السرد والهوية: دراساتٌ في السيرة الذاتية والذات والثقافة. ترجمة عبد المقصود عبد الکريم، القاهرة: المرکز القوميّ للترجمة.##بن مسعود، وافية (2015م). «سيميائية اللون وإستراتيجية الدلالة في رواية "أهل البياض" لمبارک ربيع». مجلّة إنسانيات، الجزائر، ع67، صص9-31.##پورحشمتي، حامد وشهريار همّتي (1397ش). «سيميائية قصيدة "وشم النهر على خرائط الجسد؛ الوشم الرابع" لمحمّد عفيفي مطر؛ دراسة في العتبات النصية والأساليب البصرية». فصلية اللسان المبين. جامعة الإمام الخميني الدولية في قزوين. السنة 9، العدد 32، صص25-50.##توام، عبد الله (2016م). دلالات الفضاء الروائيّ في ظلّ معالم السيميائية؛ رواية "الان ... هنا أو شرق المتوسّط مرّةً أخرى" لعبد الرحمن منيف أنموذجاً. أطروحة دکتوراه، إشراف هواري بلقاسم، جامعة أحمد بن بله – وهران، الجزائر.##الحاوي، ايليا (1979م). في النقد والأدب. ج2، ط4، بيروت: دار الکتاب اللبنانيّ.##حسين، خالد حسين (2000م). شعرية المکان في الرواية الجديدة. الرياض: مؤسّسة اليمامة الصحفية.##حمودين، علي (لا تا). الأدب العربيّ المعاصر: ملامح وقضايا. جامعة قاصدي مرباح: الجزائر.##حيدري، محمود؛ صميه زارع (1392ش). «آرمانشهردر انديشه فروغ فرّخزاد ونازک الملائکة». نشريه ادبيات تطبيقي، کرمان، ش8، صص57-87.##خلف، ساجدة عبد الکريم (2015م). «التجربة الشعرية من الرؤية إلى الموضوع؛ بحث في نماذج شعرية منتخبة». مجلّة العلوم الإنسانية والاجتماعية، اسطنبول، العدد 6، صص151-173.##درويش، وسام (2017م). «جماليات الفضاء المدينيّ في رواية "اعترافات أسکرام" لعزّ الدين ميهوبي». مجلّة العلوم الإنسانية، جامعة الإخوة منتوري قسنطينة، الجزائر، ج ب، ع47، صص287-299.##رستمبور ملکي، رقية؛ فاطمة شيرزاده (2012م). «التقاطب المکانيّ في قصائد محمود درويش الحديثة». مجلّة دراسات في اللغة العربية وآدابها، جامعة سمنان الإيرانيّة بالتعاون مع جامعة تشرين السوريّة، ع9، صص53-76.##روشنفکر، کبري؛ حامد پورحشمتي (1439هـ). «أظلال صورة بيروت في شعر محمود درويش». مجلّة اللغة العربية وآدابها، قم، السنة 14، العدد 1، صص1-16.##شحاتة، محمّد سعد (2003م). العلاقات النحوية وتشکيل الصورة الشعرية عند محمّد عفيفي مطر. القاهرة: الهيئة العامّة لقصور الثقافة.##صالح، صلاح (2014م). المدينة الضحلة؛ تثريب المدينة في الرواية العربية. دمشق: الهيئة العامّة السورية للکتّاب.##عبّاس، إحسان (1978م). اتّجاهات الشعر العربيّ المعاصر. الکويت: المجلس الوطنيّ للثقافة والفنون والآداب.##عبد الله، علي محمّد علي (2002م). المحميات الطبيعية والسياحية البيئية في مصر. مصر: دار نهضة مصر للنشر.##عبده، محمّد صالح ناجي (2013م). توظيف الليل في الشعر العربيّ المعاصر. أطروحة دکتوراه، إشراف السعيد الباز وعبد الرحمن فودة، القاهرة: جامعة القاهرة.##عبيدي، مهدي (2011م). جماليات المکان في ثلاثية حنامينه (حکاية بحار – الدقل – المرفأ البعيد). دمشق: الهيئة العامّة السورية للکتّاب.##عزّام، محمّد (2005م). شعرية الخطاب السرديّ. دمشق: منشورات اتّحاد الکتّاب العرب.##عفيفي مطر، محمّد (1998م). الأعمال الشعرية.ج1و2و3، القاهرة: دار الشروق.##عصفور، جابر (2009م). في محبّة الشعر. القاهرة: الدار المصرية اللبنانية.##عقاق، قادة (2001م). دلالة المدينة في الخطاب الشعريّ العربيّ المعاصر؛ دراسة في إشکالية التلقّي الجماليّ للمکان. دمشق: منشورات اتّحاد الکتّاب العرب.##عياد، شکري محمّد (1988م). اللغة والإبداع مبادئ علم الأسلوب العربيّ. القاهرة: مطبعة انترناشيونال برس.##قاسم، سيزا (2004م). بناء الرواية؛ دراسة مقارنة في «ثلاثية» نجيب محفوظ. مصر: مکتبة الأسرة.##قربانزاده، بهروز؛ جواد محمّدزاده؛ رسول فتحي (1439هـ). «أسلوبية الانزياح في ديوان "اللزوميات" لأبي العلاء المعرّي (على أساس نظرية جان کوهن). مجلّة اللغة العربية وآدابها، قم، السنة 14، العدد 1، صص87-113.##قرباني، جواد؛ رسول عبّاسي (1386ش). «تقابل شهر وروستا در شعر معاصر عرب وفارسي به ويژه در آثار بدر شاکر السياب (شاعر عرب) وقيصر امينپور (شاعر پارسيگوي). فصلنامه تخصّصي ادبيات فارسي دانشگاه آزاد، مشهد، ش16و15، صص306-317.##مجناح، جمال (2008م). دلالات المکان في الشعر الفلسطينيّ المعاصر بعد 1970. أطروحة دکتوراه، إشراف العربي دحو، جامعة الحاج لخضر، باتنة، الجزائر.##مقبول، إدريس (2016م). «المدينة العربية الحديثة قراءة سوسيولسانية في أعراض مرض التمدّن». مجلّة عمران، ع 16، صص 76-47.##موسى، إبراهيم نمر (2005م). آفاق الرؤيا الشعرية: دراساتٌ في أنواع التناصّ في الشعر الفلسطينيّ المعاصر. فلسطين: الهيئة العامّة للکتّاب.##نجفي إيوکي، علي (1437هـ). «تراسل الحواسّ وأشکاله في شعر عبد المعطي حجازي». مجلّة اللغة العربية وآدابها، قم، السنة 12، العدد 1، صص49-69.##همّتي، شهريار وحامد پورحشمتي (2018). «سردية الأمکنة المغلقة في شعر محمّد عفيفي مطر؛ "المقبرة" و"المقهى" نموذجاً». مجلّة إضاءات نقدية في کرج، س8، ع30: صص85-114.##همّتي، شهريار وحامد پورحشمتي (2019). «ثنائية الأمکنة المغلقة في شعر محمّد عفيفي مطر؛ دراسة سردية في "البيت" و"السجن" نموذجاً». مجلّة دراسات في اللغة العربية وآدابها، جامعة سمنان الإيرانيّة بالتعاون مع جامعة تشرين السوريّة، س9، ع28: صص129-148.##Weisgerber, Jeam (1978). L'Espace romanesque. Lausane, Ed L, Âge d'Homme.## Abbas, Ihsan (1978). Trends in contemporary Arabic poetry. Kuwait: The National Council for Culture, Arts and Literature.##Abdi, Mahdi (2011). The aesthetics of the place in the three Hanaminah (The story of the sailor - Dukal - the far harbor). Damascus: The Syrian General Organization for Writers.##Abdo, Muhammad Salih Naji (2013). The use of the night in contemporary Arabic poetry. PhD thesis, supervised by Saeed Al-Baz and Abdel-Rahman Fouda, Cairo: Cairo University.##Abdullah, Ali Muhammad Ali (2002). Nature reserves and eco-tourism in Egypt. Egypt: Nahdet Misr Publishing House.##Abu Ghaly, Mukhtar (1995). The City in Contemporary Arabic Poetry. Kuwait: The National Council for Culture, Arts and Literature.##Afifi Matar, Muhammad (1998). Poetic works. Volumes 1, 2 and 3, 1st Edition, Cairo: Dar Shorouq.##Aghagh, Ghadat (2001). The significance of the city in contemporary Arab poetic discourse; a study in the problem of aesthetic reception of place. Damascus: Publications of the Arab Writers Union.##Al-Hawi, Elia (1979). In criticism and literature. Volume 2, 4th Edition, Beirut: The Lebanese Book House.##Asfour, Jaber (2009). In the love of poetry. 1st Edition. Cairo: The Egyptian Lebanese House.##Ayyad, Shokri Muhammad (1988). Language and creativity: principles of Arabic stylistics. 1st Edition. Cairo: International Press.##Azzam, Muhammad (2005). The Poetics of Narrative Discourse. Damascus: Publications of the Arab Writers Union.##Bachelard, Gaston (1984). Aesthetics of the place. Translated by Ghalib Helsa, 2nd Edition, Beirut: The University Foundation for Studies, Publishing and Distribution.##Bahrawi, Hassan (1990). Structure of the novelistic form (space - time - character). 1st Edition, Beirut: The Arab Cultural Center.##Ben Masoud, Wafie (2015). «The semiotics of color and the strategy of connotation in the novel “The People of Al-Bayyad” by Mubarak Rabi`. Humanities magazine, Algeria, Issue 67, pp. 9-31.##Darwish, Wissam (2017). "The beauty of the civil space in the narration of" Confessions of Honor "for La'z-ud-Din Mahoobi". Journal of Humanities, Al-Ikhwa Menturi University of Constantinople, Algeria, Issue 47, Volume B, pp. 299-287.##Ghorbani, Javad; Rasool Abbasi (2007). "The contrast between city and village in contemporary Arabic and Persian poetry, especially in the works of Badr Shakir al-Sayyab (Arab poet) and Qaisar Aminpour (Persian poet). Journal of Persian Literature, Azad University, Mashhad, Issue 16 and 15, pp. 317-306.##Ghorbanzadeh, Behrouz; Javad Mohammadzadeh; Rasool Fathi (2018). “Displacement Methodology in the Divan of “alloomiyat” by Abu Ala Al-Maari (based on Jean Cohen's theory). Journal of Arabic Language and Literature, Qom, Year 14, Issue 1, pp. 113-87.##Hammoudin, Ali (n.d.). Contemporary Arabic Literature: Features and Issues. Qasidi Merbah University: Algeria.##Hemmati, Shahriyar; Hamed Poorheshmati (2018). “Narrative of closed places in the poem of Muhammad Afifi Matar (the cemetery and cafe for example). Rays of criticism in Arabic and Persian, Year 8, Issue 30: pp. 114-85.##Hemmati, Shahriyar; Hamed poorheshmati (2019). “The Polarity of Enclosed Spaces in the Poetry of Mohammad Afifi Matar; the Cases of “The House” and “The Prison”. Journal of Studies on Arabic Language and Literature, by Semnan University of Iran in cooperation with the Tishrin University of Syria, Year 9, Issue 28: pp. 148-129.##Heydari, Mahmoud; Somayye zare (1392). "The ideal of the city in the thought of Forough Farrokhzad and Nazik Al-Malaika". Journal of Comparative Literature, Kerman, Issue 8, pp. 87-57.##Hussein, Khaled Hussein (2000). Poetry of place in the new novel. Riyadh: Al Yamamah Press Foundation.##Khalaf, Sajidah Abdul Karim (2015). «The poetic experience from sight to subject; Debate in the selection of selected poetry. Journal of Humanities and Social Sciences, Istanbul, Issue 6, pp. 173-151.##Maqbool, Idris (2016). “The modern Arab city, a sociological reading in the symptoms of urbanism”. Imran Magazine, Issue 16, pp. 76-47.##Mojnah, Jamal (2008). Signs of place in contemporary Palestinian poetry after 1970. PhD thesis, supervised by Elaraby Dahou, El Hadj Lakhdar University, Batna, Algeria.##Moses, Ibrahim Nimer (2005). Perspectives of a poetic vision: Studies on the types of intertextuality in contemporary Palestinian poetry. 1st Edition, Palestine: The General Assembly of Writers.##Najafi ivaki, Ali (2016). “Tapes of Synesthesia in Ahmad Abdol mohti Hejazi Poetry”. Journal of Arabic Language and Literature, Qom, Year 12, Issue 1, pp. 69-49.##Poorhashemti, Hamed, Shahriyar Hemmati. (2018).Semiotic study of the ode “tattooing river images on the body depictions: the fourth tattoo” by Muhammad Afifi Matar (investigation of textuality network and visual methods), Journal of Lesan Mobeen, Imam Khomeini International University in Qazvin. Year 9, Issue 32: pp. 50-25.##Prince, Gerald (2003). A Dictionary of Narratology. Translated by Aseyyed Imam, 1st Edition, Cairo: The Citation Merit of Scientific Publications.##Prokmeier, Jens; Donal Carbo (2015). Narrative and Identity: Studies in Autobiography, Self and Culture. Translated by Abdel-Maqsoud Abdel-Karim, 1st Edition, Cairo: The National Center for Translation.##Qasim, Siza (2004). Narrative building; a comparative study in the "Trio" of Naguib Mahfouz. Egypt: Al-Osra Library.##Roshanfekr, Kobra; Hamed Poorheshmati (2018). “Picture shadows of Beirut in Mahmoud Darwish poetry”. Journal of Arabic Language and Literature, Qom, Year 14, Issue 1, pp. 1-16.##Rostampour Maleki, Roghayeh; Fatemeh Shirzadeh (2012). "Locational Contrasts in Mohmud Darwish Poetry". Journal of "Studies on Arabic Language and Literature", Semnan University of Iran in cooperation with the Tishrin University of Syria, Issue 9, pp. 76-53.##Saleh, Salah (2014). Shallow city; Blame the city in the Arabic narration. Damascus: The Syrian General Organization for Writers.##Shehata, Muhammad Saad (2003). Grammatical relationships and the formation of poetic image according to Muhammad Afifi Matar. Cairo: The General Authority for Cultural Palaces.##Tawam, Abdullah (2016). The indications of the narrative space in light of the semiotic features; Novel "Now ... Here or the Eastern Mediterranean Again" by Abdul Rahman Munif as a model. PhD thesis, supervised by Houari Belkacem, Ahmed Ben Bella University - Oran, Algeria.##Weisgerber, Jeam (1978). The romantic space. Lausane, Ed L, Age of Man.##

2 تقنية الراوي ورؤيته السردية في الخطاب الروائي لسعد محمد رحيم ‏ Narrator's Technique and his Narrative Vision in Saad Mohammed Rahim's Novel Discourse https://jal-lq.ut.ac.ir/article_74313.html 10.22059/jal-lq.2019.279227.916 2 تنظر الدراسة إلى الراوي، بوصفه أدقّ مقولة سردية تقوم بفعل الحکي، معتبرة إياه وسيطا بين ‏المروي والمروي له، وموجّها رئيسا ‏لإيديولوجيا النصّ لامتلاکه رؤية متحکّمة في صياغة السرد؛ وعليه راحت تبحث عنه في ضوء المنهج البنيوي، وتفيد من أطروحات منظّري البنيوية في مجال ‏أنماط الراوي ورؤاه السردية، رانية بذلک تمکين الباحثين من الولوج ‏إلى عالم سعد محمد رحيم الروائي، واستنکاه بواطن هاتين التقنيتين في طوايا سرد رواياته الثلاث (ترنيمة امرأة.. شفق البحر، ومقتل بائع الکتب، وفسحة للجنون)؛ فصار البحث ملتفّا حول محورين: مهاد نظري يتطرّق ‏إلى المفاهيم، وجانب يطبّق تلک المفاهيم في المدوّنة. وتبين إلى أنّ الروائي يفيد من تقنية ‏السرد المعاصر ‏بأساليبها الثلاثة: ‏رؤية عليمة تعرف أکثر من الشخصيّة، ورؤية مصاحبة لمعرفة ‏الشخصيّة، ورؤية من الخارج ‏وتکون معرفة السارد أقلّ من معرفة الشخصيّة، کما يمکن ‏إضافة المونولوج، وهو الصوت الداخلي. وعرض الکاتب رواته بأنواع الضمائر.‏ ‏والرؤى ترتکز أساسا على مشکلة الحرب: مع أمريکا في شفق البحر، ومع الحصار الغربي اقتصاديا في مقتل البائع، ومع التحالف الدولي في فسحة للجنون. ليست البؤر غير عائمة فحسب، بل هي کجبل الجليد. لها أصول مخفية ويمکن ربطها بمشکلة الصراع الحضاري مع الغرب لاکتشاف الذات أو الهوية الوطنية. 1 The study considers that narrator is the most accurate saying of the narrative process, considering it as a mediator between narrated and narrate, and a major guide to the ideology of the text because he has a dominant vision in the narrative formulation, and thus the study began to search for it in the light of the structural approach, taking advantage of the theories of structuralisms in the field of narrator types and narrative visions , So that researchers can reach the world of novelist Saad Mohamed Rahim, which is three novels Saad Mohammed Rahim (Hymn woman. Twilight of the sea, killing of bookseller, and space for madness) and exploring the two techniques in the folds of narration, which made the research revolves around two axes: theoretical and applied. The study revealed that The novelist took advantage of the contemporary narrative style and is limited to three ways: a narrator who knows more than personality, and narrator is equal in science with personality and narrator who knows less than personality. The author also presented his novels with pronouns. The visions are mainly based on the problem of war: with America in the twilight of the sea, with the economic blockade of the West in the killing of bookseller, and with the International Alliance in a space of madness. The foci are not only floating, but rather like icebergs. Have hidden origins and can be linked to the problem of civilizational conflict with the West for self-discovery or national identity. 29 55 کریم أمیری Karim Amiri طالب دکتورا ، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة خليج فارس، بوشهر، إيران ایران alamirikarim@gmail.com محمد جواد پورعابد Muhammad Javad Pour Áābid أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة خليج فارس، بوشهر، إيران ایران javad406@gmail.com ناصر زارع Naser Zare أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة خليج فارس، بوشهر، إيران ایران nzare@pgu.ac.ir سعد محمد رحيم الرواية الراوي السارد الرؤية السردية الکتب##برنس، جيرالد، (1663م) المصطلح السردي، تر: عابد خزندار، الطبعة الأولى، القاهرة، المجلس الأعلى للثقافة.##زيتوني، لطيف. ‏(2002م) ‏معجم مصطلحات نقد الرواية، الطبعة الأولى، بيروت: مکتبة لبنان ناشرون.##‏إبراهيم، عبدالله، ‏‏(1990م) ‏ المتخيّل السردي، الطبعة الأولى، بيروت، المرکز الثقافي العربي.##باختين، ميخائيل، ‏(1987م)، ‏ الخطاب الروائي، تر: محمد برادة، الطبعة الثانية، القاهرة: دار الفکر.##بارت، رولان، وآخرون،‏ ‏(1992م)، ‏طراق تحليل السرد الأدبي، الطبعة الأولى، ‏الرباط، منشورات اتحاد کتاب المغرب العربي.##البنّا، بان،‏ (2014م)، البناء السردي في الرواية الإسلامية المعاصرة، الطبعة الأولى، ‏إربد، عالم الکتب الحديث.##بوعزة، محمد،‏(2010م)، ‏تحليل النصّ السردي: تقنيات ومفاهيم، الطبعة الأولى، الرباط، منشورات الاختلاف.##تودوروف، تزفيتان،‏ (1996م)، الأدب والدلالة، ‏تر: محمد نديم خشفة، الطبعة الأولى، حلب، مرکز الإنماء الحضاري.##ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‏، (2005م)، ‏مفاهيم سردية، تر: عبدالرحمان مزيان، الطبعة الأولى، الرباط، منشورات الاختلاف.##ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‏‏، (1992م)، ‏مقولات السرد الأدبي، ضمن کتاب طرائق تحليل السّرد الأدبي، تر: الحسين سحبان## وفؤاد صفا، الطبعة الأولى، الرباط، منشورات اتحاد کتّاب المغرب.##جنيت، جيرار‏، (1996م)، ‏خطاب الحکاية: بحث في المنهج، تر: محمد معتصم وآخرون، الطبعة الأولى، الدار البيضاء،## مطبعة النجاح الجديدة.##رحيم، سعد محمد،‏ (2012م)، ‏ ترنيمة امرأة.. شفق البحر، الطبعة الأولى، عَمّان، دار فضاءات.##ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، ‏(2017م)، ‏مقتل بائع الکتب، الطبعة الثانية، بغداد، دار سطور.##ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ، ‏(2018م)، ‏فسحة للجنون، الطبعة الأولى، بغداد، دار سطور.##الصالح، نضال، ‏(2003م)، ‏معراج‏ النصّ، دراسات في السرد الروائي، الطبعة الأولى، دمشق، دار البلد.##العاني، شجاع مسلم، ‏(1999م)، ‏ قراءات في الأدب والنقد، د.ط، دمشق، منشورات اتحاد الکتاب العرب.##عبد المطلب، محمد،‏(2001م)، ‏ بلاغة السرد، القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة، سلسلة کتاب نقدية، رقم 114.##عزّام‏، محمد،‏ (2005م)، ‏ شعرية الخطاب السردي، د. ط، دمشق، منشورات اتحاد الکتاب العرب.##العيد، يمنى،‏ (1990م)، ‏ تقنيات السرد الروائي في ضوء المنهج البنيوي‏، د. ط، بيروت، دار الفارابي.##الفيصل، سمر روحي، ‏(2003م)، الرواية العربية، الرؤيا والبناء، د.ط، دمشق، منشورات اتحاد الکتاب العرب.##ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،‏ (2003م)، ‏ ‏قضايا السرد في الرواية الإماراتية، الطبعة الأولى، الشارقة، دائرة الثقافة والإعلام.##قاسم، سيزا،‏ (1984م)، ‏ بناء الرواية، دراسة مقارنة لثلاثية نجيب محفوظ، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للکتابة، ‏‏‏##قجور، عبدالملک،‏(2008م)، ‏ مقاربة النصّ وفق بعض الطرائق الحديثة، الطبعة الأولى، ‏الجزائر، مؤسسة البحر الأبيض## المتوسط الدولية. ‏##لحمداني، حميد،‏ (2000م)، ‏ بنية النصّ السردي، منظور النقد الأدبي، الطبعة الثالثة، المرکز الثقافي العربي.##‏مرتاض، عبدالملک،‏(1998م)، ‏ في نظرية الرواية: بحث في تقنيات السرد، الکويـت، عـالم المعرفة، رقم 240.##‏هيرمان، جان،‏(1989م)، ‏ السرديات، ضمن نظريات السرد من وجهة النظر إلي التبئير. ‏ ‏تر: ناجي مصطفي، المغرب،## الطبعة الأولى، ‏ منشورات ‏الحوار الأکاديمي والجامعي. ‏##يقطين، سعيد، (‏1989‏م)، تحليل الخطاب الروائي، الطبعة الأولى. ‏بيروت/الدار البيضاء، المرکز الثقافي العربي.##الرسائل والأطاريح##أميري، کريم، (2019م)، الشخصيّة وعلاقتها بالمکان المتغيّر‏ في ثلاث روايات لسعد محمد رحيم بعد الاحتلال الأمريکي؛ أطروحة## دکتوراه، جامعة خليج فارس، إيران.##صغير، أحمد العزّي،‏ ‏(2003م)، ‏تقنيات الخطاب السردي بين السيرة الذاتية والرواية، دراسة موازنة، أطروحة دکتوراه،## جامعة ‏بغداد، العراق.‏##الدوريات##أميري، کريم، وپورعابد، محمدجواد، (2019م)، «الشخصيّة السيريّة وعلاقتها بالمکان المتغيّر في «مقتل بائع الکتب» لسعد محمد رحيم»؛ مجلة الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها، المجلد 15، العدد 50، صص 41-60.##بوطيب، عبدالعالي، ‏(1993م)، ‏«مفهوم الرؤية السردية في الخطاب الروائي»، فصول، المجلد 11، العدد 4، صص 68-76.## A. The Books##1. Abdul Muṭalib. M, (2001), Balaqāt Alsard Critical Books Series, No. 114, Cairo, General Organization of Culture Palaces, [in Arabic].##2. Áeed. Y, (1990), Narrative Techniques in light of the Structural Approach, No Edition, Beirut, Al-Farabi Publishing Office, [in Arabic].##3. Al-Áni, S. M, (1999), Readings in Literature and Criticism, No Edition, Damascus, Arab Writers Union Publications, [in Arabic].##4. Al-Faiṣal, S. R, (2003), Arabic Novel “Vision and Constructionˮ, No Edition, Damascus, Arab Writers Union Publications, [in Arabic].##5. __________________,(2003), Narrative issues in the Emirati novel, 1st Ed‎, Sharjah, Department of Culture and Information Publications, [in Arabic].##6. Alṣalih. N, (2003), Miárāj Alnaṣ, “Studies in fictional narrationˮ, 1st Ed‎, Damascus, Albalad Publishing Office, [in Arabic].## 7. Ázzām. M, (2005), Poetic of Narrative discourse, No Edition, Damascus, Arab Writers Union Publications, [in Arabic].##8. Bakhtin. M, (1987), Narrative discourse, 1st Ed, Cairo, Al-Fikr Publishing Office. [in Arabic].##9. Banna. B, (2014), Narrative construction in the contemporary Islamic novel, 1st Ed, Irbid, Aalam Alkukob Alhadeeth Publications, [in Arabic].##10. Barthes. R, (1992), Methods of analyzing literary narration, 1st Ed, Rabat, Arab Writers Union Publications, [in Arabic]. ##11. Bouazza. M, (2010), Narrative text analysis “Techniques and conceptsˮ, 1st Ed, Rabat, Al 'ikhtlaf Publications, [in Arabic].##12. Genette. G, (1997), Narrative Discourse “An Esasay in Methodˮ, Translated by: Muhammad Muetasim and et al, 1st Ed, Casablanca, Al Najah Aljadeedat Press‎,[in Arabic].##13. Hermann. J, (1989), Narratives, Among the Narrative Theories from the point of view to Focus. Translated by: Naji Mostafa, 1st Ed, Morocco, Academic and University Dialogue Publications, [in Arabic].##14. Ibarahim. A, (1990), The Narrative visualizer, 1st Ed, Beirut, Arab Cultural Center Publications, [in Arabic].##15. Laḥmdani. H, (2000), The Structure of Narrative Text “Perspective of Literary Criticismˮ,3rd Ed, Arab Cultural Center Publications, [in Arabic].##16. Mortaḍ. Abdelmalek, (1998), In the theory of the Novel “A Research in Narrative Techniquesˮ, Kuwait, ʻAālam Al-Ma Tʻarefat Publications. No. 240, [in Arabic].##17. Prince. G‚ (2003), A Dictionary of Narratology‚ Translated by: Abed KHaznedar, Review and submit by: Mohammad Barbari, 1st Ed, Cairo, Almajles ALaalaa lelthaqafat Publications, [in Arabic].##18. Qasim. S, (1984), Building the novel “A Comparative Study of Naguib Mahfouz's Trilogyˮ, No Edition, Cairo, The Egyptian General Authority for Writing Publications, [in Arabic].##19. Qujūr, ʻAbd al-Mālik, (2008), Approaching the Text According to Some Modern Methods, 1st Ed‎, Algeria, International Mediterranean Foundation Publications, [in Arabic].##20. Raḥim. S. M, (2012), Hymn woman .. Twilight sea, ‎1st Ed,‎ ʻAmman, Faḍaāt Publishing Office, [in Arabic].##21. ‎________________, (2017), Killing of the Book Seller, ‎2nd Ed‎, Baqdad, Stoor Publishing Office, [in Arabic]. ##22. ‎________________, (2018), A Space for Madness, ‎1st Ed‎, Baqdad, Stoor Publishing Office, [in Arabic].##23. Todorov. T, (1996), Litteratuse et Signification, Translated by: Mohammad.N.KH, 1st Ed, Aleppo, Markaz Al'Inmāa Alḥaḍāri Publications, [in Arabic].##24. ‎_____________, (1992), Maqulāt al-Sard al-Adabi, within the “Methods of Analyzing literary narrationˮ, Translated by: Alhossein Saḥban and Foad Safa, 1st Ed, Rabat, Morocco Writers Union Publications.##25. ______________, (2017), Narrative Concepts, Translated by: Abdul Rahman Mazīān, ‎, 1st Ed, Rabat, Al 'ikhtilaf Publications, [in Arabic].‎##26. Yaktin. S, (1989), Analysis of Fictional Discourse, 1st Ed, Beirut / Casablanca, Arab Cultural Center Publications, [in Arabic].##27. Zaitouni. L, (2002), A Dictionary of Narratology, ‎1st Ed, Beirut, Library of Lebanon Publishers, [in Arabic].## B. Theses##1. Amiri. K, (2019), The Character‎ and its relationship to the changing place in three novels of Saád Muhammad ‎Rahim after the American occupation‚ Ph.D thesis, Persian Gulf University, Iran.##2. Saghir, A. Al-ʻAezzi, (2003), Techniques of Narrative Discourse between Autobiography and Novel “A Balancing Studyˮ, Ph.D thesis, University of Baghdad, Iraq.## C. Periodicals / magazines##1. Amiri. K, and Pour ʻAbed, M. J,(2019), The Biographical Character and its Relationship with ‎the Changing Place in the “ Killing of the Book Seller ” by Saʻad Muhammad Rahim, Journal of the Iranian ‎Scientific Society for Arabic Language and Literature, 15 (50), pp. 41- 60.##2. Boutayeb, Abdelʻaāli, (1993), The Concept of Narrative Vision in Fictional Discourse, Fuṣoul, 11(4), pp. 68-76.‎‎##

2 توظيف الرموز الدلالية في مسرحية "الفيل يا ملک الزمان" لسعدالله وِنّوس Employing Semantic Symbols in the Play “The Elephant, King of Time” by Saadallah Venous https://jal-lq.ut.ac.ir/article_73780.html 10.22059/jal-lq.2019.270157.860 2 إن سعدالله ونوس کمبدع مسرحي، عايش الهزيمة، وأصبح يحمل همّاً فکريا وثقافيا فهو واع بأهدافه وتطلعاته، فمسرحه هو مسرح الالتزام، الالتزام بالوطن وهمومه وهو يفحص في مسرحياته قضايا المجتمع والشعب، منها العلاقة القمعية بين السلطة والشعب، ومن هذه المسرحيات، هي مسرحية (الفيل يا ملک الزمان) التي يدرس فيها قضية الوحدة والوعي الجماعي بشکل رمزيّ کي لا تکون منحصرة في عصرٍ أو دولةٍ. تهدف هذه الدراسة إلى الکشف عن تجليات الرمز وطبيعة هذه الرموز، وسبب توظيفها، ومدى اندماجها في مسرحية (الفيل يا ملک الزمان) خلال المنهج الاجتماعي. ويعتقد سعدالله ونوس، بأنّ المجتمع الذي لا يطالب حقوقه من الحکام ويکون متخاذلا ومنهزما أمام قدرته وظلمه في جميع الأمور، يصبح هذا التخاذل والتميع مقدمة ورخصة لظلم الحکام أکثر فأکثر وينسى الحاکم والمسؤول وظائفه إزاء الشعب ولا يولد من الشعب المتخاذل، الثوروي المتعالي الذي يثبت على عقيدته وهدفه. 1 Saadallah Venous, as a theater creator, lived through the defeat, and became an intellectual and cultural concern, as he is aware of his goals and aspirations, so his theater is the theater of commitment, commitment to the homeland and its concerns, and he examines in his plays the issues of society and the people, including the repressive relationship between the theater and the people, and among these theatrical performances. O king of time) in which the issue of unity and collective consciousness is studied symbolically so that it is not confined to an era or state. This study aims to reveal the manifestations of the symbol and the nature of these symbols, the reason for their employment, and the extent of their integration in the play (The Elephant King of Time) through the social approach. Saadallah and Nous believes that a society that does not demand its rights from rulers and is complicit in the face of its power and injustice in all matters, this complicity becomes an introduction and a license to oppression of rulers more and more, and the ruler and the responsible forgets his duties towards the people and is not born of the negligent people, the revolutionary and the transcendent who aims at the people. 57 76 مهران غلامعلی زاده Mehran Gholamalizadeh طالب دکتورا ، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة طهران، فرديه الفارابي، قم، إيران ایران mehrangholamali@ut.ac.ir ناصر قاسمی Naser Qasemi أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة طهران، فرديه الفارابي، قم، إيران ایران naserghasemi@ut.ac.ir سعدالله ونوس الفيل يا ملک الزمان الرمز السيميائية المسرحية السورية اوستين، رني. (1374). آشنايي با علم سياست. ترجمة: ليلا سازگار. تهران:مرکز نشر دانشگاهي.##أينز، کريستوفر. (1995). المسرح الطليعي. ترجمة :سامح فکري. القاهرة: مرکز اللغات والترجمة وزارة الثقافة.##بروس، کوئن. (1372). مباني جامعه شناسي. (ترجمه: غلامعباس توسلي ورضا فاضل). ط9. تهران: انتشارات سمت.##بن جعفر، قدامة. (1979). نقدالنثر (تحقيق: کمال مصطفي). القاهرة: مکتبة الخانجي##بن دريد، محمد بن حسن. (1988). جمهرة اللغة (ط1). بيروت: دن.##تشاندلر، دانيل. (2008). أسس السيميائية. (ترجمة: طلال وهبه). بيروت: المنظمة العربية للترجمة.##توفيق، عباس. (1978). نقد الشعر العربي الحديث في العراق. بغداد: دارالرسالة.##تهراني، مسعود. (1383). استبداد واقتدار گرايي. تهران: نشر همراه.##جمال، سلامة علي. (2012). تحليل العلاقات الدولية. القاهرة: دار النهضة العربية.##جوهرى، اسماعيل بن حماد. (1376). الصحاح (ط1). بيروت: دن.##راسل، برتراند. (1371). قدرت (ترجمة: نجف دريا بندري). ط3. تهران: انتشارات خوارزمي.##الراعي، علي. (1979). المسرح في الوطن العربي. الکويت:عالم المعرفة.##سعد الدين، التفتازاني. (2010). مختصر المعاني (شرح: الهند محمود حسن). ط1. پاکستان: مکتبة البشرى.##سيزا قاسم ونصر حامد أبو زيد. (1986). مدخل إلى السيميوطيقا. منشورات عيون##غنيم، غسان. (1996). المسرح السياسي في سوريا. دمشق: دار علاء الدين.##محمدرضايي، علي رضا، غلامعلي زاده، مهران(1397)، نقش ونقش‌گرايي در بلاغت عربي، تهران، انتشارات دانشگاه تهران.##مفلح، فيصل. (2008). هيکلية الرمز في الوجود (ط1). دمشق: دار الينابيع.##ونوس، سعدالله. (1988). بيانات لمسرح عربي جديد. بيروت: دار الفکر العربي.##---،----. (دت). الفيل يا ملک الزمان. بيروت: منشورات دار الآداب.##هيگل، (1978). الفن الرمزي (ترجمة: جورج طرابيشي) . بيروت: دار الطليعة للطباعة والنشر.##هنشيري، أيمان. (2012). الموروث التاريخي في مسرح سعدالله ونوس. جامعة عنابة. الجزائر.##اليافي، نعيم. (2008). تطور الصورة الفنية في الشعر العربي الحديث. دمشق: صفحات للدراسة والنشر.##1. Austin, Reni. (1995). Familiarity with political science. Translation: Leila Sazegar. Tehran: University Publishing Center.##2. Ains, Christopher. (1995). almsrh altlia'i. Translation: Samah Fekri. Cairo: Language and Translation Center of the Ministry of Culture.##3. Bruce, Coen. (1993). Principles of Sociology. (Translation: Gholamabbas Tavassoli and Reza Fazel). Tehran: Samat Publications.##4. Bin Jaafar, Qudama. (1979). Criticism of the prose (Investigative: Kamal Mustafa). Cairo: Al-Khanji Library.##5. Bin Duraid, Muhammad Bin Hassan. (1988). Jamharat Al Loghat (i 1). Beirut.##6. Chandler, Daniel. (2008). Foundations of semiotics. (Translation: Talal Wahba). Beirut: The Arab Organization for Translation.##7. Tawfiq, Abbas. (1978). Criticism of modern Arabic poetry in Iraq. Baghdad: House of Resalah.##8. Tehrani, Massoud. (2004). Authoritarianism and authoritarianism. Tehran: Hamrah Publishing.##9. Jamal, Salamat Ali. (2012). Analysis of state relations. Cairo: Dar Al-Nahda Al-Arabiya.##10. Johari, Ismail bin Hamad. (1997). Al Sahah, Beirut.##11. Russell, Bertrand. (1992). Power (Translation: Najaf Darya Bandari). Tehran: Kharazmi Publications.##12. Al Rai, Ali. (1979). Theater in the Arab world. Kuwait.##13. Saad Eddin, Al-Taftazani. (2010). Mokhtasar Almaani, (Explanation: Al hend Mahmoud Hassan). I 1. Pakistan: Al-Bushra Library.##14. Seza Qassem and Nasr Hamid Abu Zeid. (1986). An Introduction to Semiotics. 0yon Publications.##15. Ghoneim, Ghassan. (1996). The political theater in Syria. Damascus: Dare'Alaa al-Din.##16. Mohammad Rezaei, Alireza, Gholam Alizadeh, Mehran (2015), The Role and Rhetoric in Arabic Rhetoric, Tehran, Tehran University Press.##17. Mfleh, Faisal. (2008). The structure of the symbol in existence (i1). Damascus: Dar al-Nabi`.##18. Venous, Saadallah. (1988). Data for a new Arab theater. Beirut: Darolfekr.##Elephant O king of time. Beirut: Dar Al-Adab Publications.##19.------------------------.Elephant O king of time. Beirut: Dar Al-Adab Publications.##20. Hegel, (1978). Symbolic Art (translation: Georges Tarabishi). Beirut: Pioneer House for Printing and Publishing.##21. Henchery, Iman. (2012). Historical legacy in Saadallah Venows Theater. Annaba University. Algeria.##22. Al Yafi, Naem. (2008). The evolution of the artistic image in modern Arabic poetry. Damascus: Pages for Study and Publishing.##

2 الجمالية الإيقاعية في ديوان عزّ الدين المناصرة ديوان "عنب الخليل" نموذجا The Effect of Aesthetics of Phenomena of Rhythmic Defamiliarization in the Poems of Ez al-Din al-Manāsara (Case Study of the Book of Poems "Anab Al-Khalil) https://jal-lq.ut.ac.ir/article_78812.html 10.22059/jal-lq.2020.313251.1090 2 إنّ الانزياح في معناه البسيط هو مخالفة المألوف ومن أجمل فوائده تحقيق الغرابة التي تميّز اللغة الأدبية عن لغة الخطاب العادي. للانزياح أنواع متعددة إلا أنّ هذا البحث حاول أن يلقي الضوء على ظاهرة الانزياح الإيقاعي في قصائد عزّ الدين المناصرة من خلال ديوانه (عنب خليل) الصادر 1968. يهدف هذا البحث إلى دراسة جماليات الملامح الإيقاعية المتميّزة على المستويين: الخارجي (العروضي) والداخلي (الصوتي والفکري). أمّا عن منهجنا في هذا البحث فهو المنهج الوصفي- التحليلي ففيه جعلنا شعر المناصرة مادة أساسية للبحث مبينة مظاهر الانزياح الإيقاعي، حيث ظهر هذا النمط من الانزياح جلياً في أشعاره. تدلّ النتائج على أنّ الشاعر لجأ في المستوى الخارجي إلى التضمين، والتدوير، والمزج بين التفعيلات والمزج بين الشکل الحر والموروث، حيث تدعو هذه الانزياحات إلى تواصل الأسطر الشعرية عروضياً ودلالياً وتشير إلى أنّه يعتمد في الأوزان الشعرية على الفطرة ولايهتمّ بجوازات البحور. أمّا في المستوى الداخلي فهو استخدم مختلف الأنماط من التکرار صوتياً کان أم لفظياً، حيث لجأ إلى التکرار الصوتي بمساعدة "تکثيف الأصوات" مما عزز النسيج الصوتي لقصائده وجذب مشاعر المتلقي کما أنّه حاول التطرّق إلى خلق الموسيقى الفکرية التي کانت المفارقة وتراسل الحواس من مصادرها الرئيسة. 1 Defamiliarization in its simplest sense means opposition to the norm and the most beautiful benefit of this is the creation of strangeness that distinguishes between literary language and ordinary discourse language. There are several types of the de-familiarization but the present article has tried to analyze the phonological De-familiarization in the poems of Ez Al-Din Al-Manāsara, especially in the Divan of Anab Al-Khalil, published in 1968. The purpose of writing this article is to study the aesthetics of the prominent phonetic variables in the two outer (Arudi) and inner (phonetic and intellectual) layers. The method of writing in this article is descriptive-analytical in which the poem of al- Manāsara has been placed as a basic subject for research, and the characteristics of the familiarization of the sound that had a high frequency in her poems have been determined and explained. the results of the research are concerned that the poet in external music has used the techniques such as implication, Tadvir, integration of the foots and integration of free verse and classic verse that the aesthetics of the use of these defamiliarizated techniques, in addition to attracting the attention of the audience, is the creation of objective unity 77 99 بهروز قربان زاده Behrooz Ghorbanzadeh أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة مازندران، مازندران، إيران ایران b.ghorbanzadeh@umz.ac.ir عز الدين المناصرة الانزياح الإيقاعي التضمين العروضي التدوير التکرار الصوتي 1-أبو العدوس، يوسف (2007م). الأسلوبية، الرؤية والتطبيق. الطبعة الأولى، الأردن – عمّان: دار المسيرة.##2-البحراوي، سيّد (2006م). موسيقى الشعر عند شعراء أبوللو. جامعة القاهرة: کلّية الآداب.##3-بنيس، محمد (بلا تا). الشعر العربي الحديث. ج3، دار طوبقال للنشر والتوزيع، المغرب: الدار البيضاء.##4-حسني، عبد الغني (2013م).حداثة التواصل (الرؤية الشعرية عند نزار قباني - دراسة في الإيقاع واللغة الشعرية)، بيروت، لبنان: دار الکتب العلمية.##5-حسين عمرو، محمّد يونس (2017م).بنية النّصّ في شعر عزّ الدّين المناصرة. ديوان "لا أثق بطائر الوقواق" أنموذجًا، رسالة ماجستير في اللغة العربية وآدابها. جامعة الخليل.##6-حمد، عبد الله خضر (2013م). أسلوبية الانزياح في شعر المعلّقات. إربد- الأردن: عالم الکتب الحديث.##7-الخضري، محـمد أمين (1989م).من أسرار حروف الجر في الذکر الحکيم. ط1.القاهرة: مطبعة الأمانة.##8-خفّاجي، محمّد (1992م).الأصول الفنية لأوزان الشعر العربي. الطبعة الأولى. بيروت: دار الجيل.##9-رزقة، يوسف (2002م). «مقاربة أسلوبية لشعر عزالدين المناصرة» (ديوان جفرا نموذجاً).مجلة الجامعة الإسلامية، المجلد العاشر. العدد الثاني.صص 333- 390.##10-رشيد الددة، عباس (2009م). الانزياح في الخطاب النقدي والبلاغي. الطبعة الأولى. بغداد – العراق: دار الشؤون الثقافية العامّة.##11-ساعي، أحمد بسام (1978م). حرکة الشعر الحديث في سوريا. لامک: دار المأمون.##12-السد، نور الدين (1992م). الشعرية العربية. ديوان المطبوعات.##13-ـــــــــــــــــــــــــــــــــ (بلا تا). الأسلوبية وتحليل الخطاب.دراسة في النقد العربي الحديث. الجزائر: دار هومة.##14-شميسا، سيروس (1372هـ.ش). آشنايي با عروض وقافيه. چ. ششم. تهران: فردوس.##15-عبد الوهاب، فاطمة محمد محمود (لاتا). في البنية الإيقاعية في القصيدة العربية لحديثة (قراءة في نصوص موريتانية)، الجزائر: دار المعارف.##16-عبيد، محمد صابر (2001م). القصيدة العربية الحديثة بين البنية الدلالية والبنية الإيقاعية. دمشق: منشورات اتحاد کتاب العرب.##17-عشري زايد، علي (2002م). عن بناء القصيدة العربية الحديثة. الطبعة الرابعة. القاهرة: مکتبة ابن سينا.##18-علي، عبد الرضا (1997م). موسيقى الشعر العربي قديمه وحديثه. دار الشروق.##19-الغذامي، عبد الله محمّد (1978م). الصوت القديم الجديد. لامک: الهيئة المصرية.##20-الغرفي، حسم (2001م). حرکية الإيقاع في الشعر العربي المعاصر إفريقيا الشّرق.بيروت: الدار البيضاء.##21-غنيمي هلال، محمّد (1986م). النقد الأدبي الحديث. بيروت: دار العودة.##22-فيدوح، عبد القادر (1998م). الاتجاه النفسي في نقد الشعر العربي.الطبعة الأولى، عمان – الأردن: دار صفاء للنشر.##23-قاسي، صبيرة (2008م). بنية الإيقاع في الشعر المعاصر النظرية والتطبيق. صلاح عبد الصبور نموذجا. الطبعة الأولى. القاهرة: مکتبة الآداب.##24-قبّاني، نزار (1964م). الشعر قنديل أخضر. الطبعة الثانية. بيروت: منشورات المکتب التجاري.##25-القرطاجنّي، أبو الحسن حازم (1981م). منهاج البلغاء وسراج الأدباء. تحقيق: محمّد الحبيب بن الخوجة، بيروت: دار الغرب الإسلامي.##26-کوهن، جان (1986م). بنية اللغة الشعرية. ترجمة محمد الوالي ومحمّد العمري. الطبعة الأولى. دار توبقال للنشر، الدار البيضاء.##27-ــــــــــــــــــــــــــ (1999م). النظرية الشعرية. تر: أحمد درويش. القاهرة: دار غريب.##28-محمّد، نور (2017م). «الانزياح الإيقاعي في شعر مصطفى الغماري. ديوان أسرار الغربة أنموذجاً»، مجلة الذاکرة، 29-تصدر عن مخبر التراث اللغوي والأدبي في الجنوب الشرقي الجزائري. العدد الثامن.صص 212 – 194.##30-المسدّي، عبد السلام (2006م). الأسلوبية والأسلوب. الطبعة الخامسة. بيروت – لبنان: دار الکتاب الجديد المتحدة.##31-المناصرة، عزّ الدّين (2014م). الأعمال الشعرية الکاملة. الجزء الأول. منشورات مجلّة اتحاد الکتاب.##32-وهبة، مجدي والمهندس،کامل (1984م). معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب. لبنان: مکتبة بيروت.##1. Abd al-Wahhab, Fatima Muhammad Mahmoud (no date), On the rhythmic structure of the Arabic poem of Hadith (reading in Mauritanian texts), Algeria: Dar Al Maaref.##2 Abu Al-Adous, Yusef (2007), Stylistics, vision and application, First edition, Jordan - Amman: Dar Al Masirah.##3 Al-Bahrawi, Sayed (2006), Poetry music of the Apollo poets, Cairo University: Faculty of Arts.##4 Al-Ghazami, Abdullah Muhammad (1978), The old and new sound, Lamak: The Egyptian Authority.##5 Ali, Abdul Reza (1997), Old Arabic poetry music and hadith, Dar Al-Shorouk.##6 Al-Jarfafi, Hasm (2001), Rhythm dynamics in contemporary Arabic poetry, East Africa, Beirut: Dar-AlBayza.##7 Al-Khudari, Muhammad Amin (1989), One of the secrets of prepositions in the Holy Quran, I. Cairo:Dar - Al Amana.##8 Al-Manasrah, Ezz Al-Din (2014), The Complete Poetic Works, part One, Publications of the Writers Union Magazine.##9 Al-Masdi, Abd al-Salam (2006), Stylistics and style, Fifth edition, Beirut - Lebanon: DarAlKotob Aljadida-AlMottahedah.##10 Al-Qarthagini, Abu Al-Hassan Hazem (1981), The Methodology of Al-Bulagha and Siraj AlAdaba, Investigated by: Muhammad Al-Habib Bin Al-Khawja, Beirut: Dar Al-Gharb Al-Islami.##11 Al-Sadd, Nour al-Din (1992), Arabic poetry, Dar - AlMatbuoat.##12 _________ (no date), Stylistics and Discourse Analysis: A Study in Modern Arab Criticism, Algeria: Dar Houma.##13 Ashri Zayid, Ali (2002), on the construction of the modern Arabic poem, Fourth edition, Cairo: Ibn Sina Library.##14 Bennis, Muhammad (No date), Modern Arabic Poetry, C3, Dar Toubkal for Publishing and Distribution, Morocco: Casablanca.##15 Cohn, Jan (1986), The Structure of Poetic Language, Tr: Muhammad Al-Wali and Muhammad Al-Omari, First edition, Beirut: Dar-AlBayza.##16 _________ (1999), Poetic Theory, Tr: Ahmed Darwish. Cairo: Dar Gharib.##17 Courier, Ahmed Bassam (1978), Modern poetry movement in Syria, Lamak: Dar Al-Mamoun.##18 Fadouh, Abdel-Qader (1998), Psychological Trend in Criticism of Arabic Poetry, First Edition, Amman - Jordan: Safaa Publishing House.##19 Ghunaimi Hilal, Muhammad (1986), Modern Literary Criticism, Beirut: Dar Al-Awda.##20 Hamad, Abdullah Khader (2013), Drift stylistics in the poetry of the Muallaqaat, Irbid Jordan: Alam – AlKotob AlHadith.##21 Hosni, Abdul-Ghani (2013), Modernity of communication (the poetic vision of Nizar Qabbani - a study in rhythm and poetic language), Beirut, Lebanon: Dar Al-Kutub Al-Ilmiyya.##22 Hussein Amr, Muhammad Yunus (2017), the structure of the text in the poetry of Izz al-Din al-Manasrah, Diwan "I do not trust the cuckoo bird" as a model, an MA in Arabic language and literature, Khalel university.##23 Khafaji, Muhammad (1992), the artistic origins of the weights of Arabic poetry, First edition, Beirut: Dar Al-Jeel.##24 Muhammad, Noor (2017), “The rhythmic shift in Mustafa Al-Ghomari’s poetry, Diwan of the secrets of alienation as a model », Memory magazine, issued by the laboratory of the linguistic and literary heritage in the southeast of Algeria. Number Eight, pp. 212-194.##25 Obaid, Muhammad Saber (2001), The modern Arabic poem between semantic structure and rhythmic structure, Damascus: Publications of the Union of Arab Writers.##26 Qabbani, Nizar (1964), poetry is a green lamp, Second Edition. Beirut: Publications of the Commercial Office.##27 Qasi, Sabira (2008), The structure of rhythm in contemporary poetry, theory and practice, Salah Abdel Sabour as a model. First edition. Cairo: Literature Library.##28 Rashid Al-Dada, Abbas (2009), The shift in critical and rhetorical discourse, First edition, Baghdad – Iraq: Dar – AlShuon - AlThaghafeia.##29 Rizqa, Yusuf (2002), “A Stylistic Approach to Ezz Al-Din Al-Manasrah Poetry” (Jafra's Diwan as a model), The Journal of the Islamic University, Volume X, Second Issue, pp. 333-390.##30 Shmeisa, Syrus (1372), Familiarity with pronouns and rhymes, Sixth edition. Tehran: Ferdows.##31 Wahba, Majdy and Al-Mohandes, Kamel (1984), Dictionary of Arabic Terms in Language and Literature, Lebanon: Beirut Library.##

2 دراسة الألفاظ المتضادة للقرآن الکريم اعتماداً على المنهج المقارن بين اللغات السامية A study of the Opposite Words of the Holy Qur’an Based on the Comparative Approach Between the Semitic Languages https://jal-lq.ut.ac.ir/article_78392.html 10.22059/jal-lq.2020.297818.1012 2 إِنَّ موضوع علم اللغات المقارن کشف وتطابق أوجه الشبه والاختلاف بين اللغات کما إنَّ تقسيمها باللغات الهندية– الأوروبية أو السامية نتيجة کشف وجود التشابهات بين اللغات في المجالات العديدة. لايغيب عن الفکر أنّ اللغات السامية تعدّ المصدر الأساسي الذي يرتکز عليه الدرس اللغوي المقارن في اللغة العربية وتؤدّي هذه المقارنة إلى استنتاج أحکام لغوية لم نکن نصل إليها لو اقتصرت دراستنا على إحدى اللغات وحدها فحسب. أثمرت الدراسات السامية المقارنة في القرن الماضي والحالي ثمرات عظيمة وأيضاً تساعد دراسة الألفاظ في إطار اللغات السامية اعتمادا على المنهج المقارن المترجمَ في القيام بالترجمة الدقيقة والصحيحة بسبب حساسية ترجمة النصوص العربية خاصة القرآن الکريم. وبما أَنّ اللغات السامية تنتمي إلى أرومة واحدة يرصد هذا المقال الأسماء المتضادة والمشترکة في اللغات السامية (العربية والحبشية والعبرية و...) وترجمتها حسب سياق النص وما تتطلبه العبارة أو الآية في ترجمة الألفاظ المتضادة. أظهر البحث أن المفردات القرآنية قد تکون لها معان ثنائية الأطراف والتي يساعد السياق والنسج اللغوي على کشفها؛ لأنه کلّما غير مضي الزمن المعنى الدلالي لمفردة قرآنية فالباحث يليق به الرجوع إلى أصل أرومة اللغة لتبيين تلک الدلالة. 1 The subject of comparative linguistics corresponds to different languages and reveals similarities and differences between them. The division of languages in Indo-European or Semitic languages is the result of revealing the existence of similarities between languages in many fields. it is not forgotten that these Languages are the primary source of the comparative linguistic lesson in the Arabic language is based. this comparison leads to the conclusion of language judgments that we would not have reached if our study was limited to only one of the languages. The study of words in the framework of languages, based on the comparative approach, assists in accurate and correct translation due to the sensitivity of the translation of Arabic texts. especially The Holy Quran. Since Semitic languages belong to a linguistic family, this article identifies opposite and common names in Arabic, Hebrew, Phoenician and translates them according to the context of the text and what the phrase or verse requires in translating. The research has shown that the Qur’anic vocabulary may have two-fold meanings that the context and the linguistic fabric help to reveal. Because whenever the passage of time changes the semantic meaning of a Qur’anic term, the researcher deserves him to refer to the origin of the stems of the language to clarify that connotation. 101 121 معصومة ملکي Masumeh Maleki دکتورا في اللغة العربية وآدابها من جامعة طهران، طهران، إيران ایران m2006_maleki@yahoo.com ابوالفضل رضایی Abolfazl Rezayi أستاذ مشارک، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة شهيد بشهل، طهران، إيران ایران rezaei_97@yahoo.com مهدی شفائی Mahdi Shefai دکتورا في اللغة العربية وآدابها من جامعة خوارزمي، طهران، إيران ایران mehdishafayi@gmail.com المنهج المقارن الأضداد اللغة العربية أخواتها السامية القرآن الکريم##إبراهيم الصالح، صبحي (1960). دراسات في فقه اللغة، بيروت: دار العلم للملايين.##ابن الأنباري، محمد بن القاسم (1987). الأضداد، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، المجلد 1، بيروت: المکتبة العصرية.##أوجين منّا (1975). المطران يعقوب، بيروت: منشورات مرکز بابِل.##جبل، محمدحسن (2005). المعنى اللغوي، دراسة عربية مؤصلة نظرية وتطبيقية، القاهره: مکتبة الآداب للطباعة والنشر والتوزيع. ##حييم، سليمان (1966). فرهنگ عبري- فارسي، طهران: برادران القانيان.##الذييب، سليمان بن عبدالرحمن (1427). معجم المفردات الآرامية القديمة، دراسة مقارنة، الرياض: مکتبة الملک فهد الوطنية.##زيدان، جرجي (2012). تاريخ آداب اللغة العربية، القاهرة: مؤسسة هنداوي للتّعليم والثقافة.##سيوطي (لاتا). المزهر في علوم اللغة وأنواعها، المجلد 1، القاهره: دار التراث.##شاهين، توفيق محمد (1980). المشترک اللغوي نظرية وتطبيقا، القاهرة: مطبعة الدعوة الإسلامية.##علي، خالد إسماعيل (1430). القاموس المقارن لألفاظ القرآن الکريم، بيروت: مؤسّسة البديل.##کمال الدين، حازم علي (2008). معجم مفردات المشترک السامي في اللغة العربية، القاهرة: مکتبة الآداب.##کمال، ربحي (1975). التضاد في ضوء اللغات السامية، بيروت: دار النهضة العربية، الطبعة الثانية.##م فيان رمضان، عبدي السليفاني (2020). ظاهرة التضاد في اللغة العربية وأثرها في المعنى، مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والإجتماع. العدد 50،صص 16-35، العراق.##مشکور، محمدجواد (1357). فرهنگ تطبيقي عربي با زبان‌هاي سامي وايراني، انتشارات بنياد فرهنگ ايران.##المنجد، محمد نور الدين (1999). الاشتراک اللفظي في القرآن الکريم: بين النظرية والتطبيق، بيروت: دار الفکر المعاصر.##يليلن، داويد (1940). فنّ الشعر الأندلسي، القدس: مطبعة الجامعة العبرية.##أسدتاش، محمدعلي (1378). بررسي کلمات اضداد در قرآن کريم، مطالعات تاريخي قرآن وحديث. عدد 18، ‏صص97-106.##البحرة، نصرالدين (2000). التراث العربي، مجلة فصلية، السنة العشرون، العدد 79، دمشق.##شکيب، محمود وفريد، زهرا (1395). بررسي واژگان اضداد ونقش تفسيري آنها در قرآن کريم (با محوريت تفاسير تبيان شيخ طوسي والميزان علامه طباطبايي )، الجمعية العلمية الإيرانية للغة العربية وآدابها، العدد 41، صص103-126.##نجيبي، محمدعلي؛ حسيني، روح الله (1395). امکان اشتراک لفظي ووقوع آن در قرآن در انديشه محقق خراساني، مطالعات اصول فقه اماميه، العدد 6، صص90-105.##نيازي، شهريار؛ حاجي‌زاده، مهين (1385). پديده چندمعنايي در زبان عربي، دانشکده ادبيات وعلوم انساني دانشگاه تهران، السنة السابعة والخمسون، الرقم 1، صص77-96.##22.Gesenius, William. (1972). Hebrew and English Lexicon of old Testanment. London: Oxford University Press.##23.Sokoloff. Michael, (1990). a Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Byzantine Period. Ramat-Gan: Bar Ilan University Press, 823 pp.##24.Sokoloff. Michael, (1999). Genealogical Classification of Semitic: The Lexical Isoglosse.## Sources:## The holy Qur’an##Al-Dhaib, Sulayman bin Abdul Rahman (1427). Glossary of Ancient Peace, Comparative Studies, Riyadh: Al-Mulk Library for Patriotic Homeland.##Ali, Khalid Ismail (1430). Dictionary of Comparisons for the Words of the Holy Quran, Beirut: Alternative Foundation.##3. Al-Munajjid, Muhammad Nooruddin (1999). Literary sharing in the Holy Qur'an: between theory and application, Beirut: Dar al-Fikr al-Maasir.##4. Asad Tash, Mohammad Ali (1378). A study of the words of opposites in the Holy Quran, historical studies of the Quran and hadith. No. 18, pp. 97-106.##5. Bahra, Nasruddin (2000). Arab Heritage, Chapter Magazine, Sunnah Al-Asharun, Number 79, Damascus.##6. Eugene Manna (1975). Matran Yaqub, Beirut: Publications of the Center of Babylon##7. Gesenius, William. (1972). Hebrew and English Lexicon of old Testanment. London: Oxford University Press.##8. Haim, Suleiman (1966). Hebrew-Persian Culture, Tehran: Al-Qanian Brothers.##9. Ibn al-Anbari, Muhammad ibn al-Qasim (1987). Opponents, research: Muhammad Abu Al-Fadl Ibrahim, Volume 1, Beirut: Ancient Library. ##10. Ibrahim Al-Saleh, Sobhi (1960). Studies in the jurisprudence of the language, the first edition, Beirut: Dar al-Alam for the mullahs.##11. Jabal, Mohammad Hassan (2005). Linguistic meaning - Arabic lessons on theoretical and practical issues, Cairo: Library of etiquette for printing, publishing and distribution.##12. Kamal alddin, Hazem Ali (2008). Dictionary of the common Sami common language in the Arabic language, first edition, Cairo: school of etiquette##13. Kamal, Rabhi (1975). Contradiction in the fire of the Sami language, Beirut: Dar Al-Nahda Al-Arabiya, second edition.##14. Mashkur, Mohammad Javad (1357). Comparative Arabic Culture with Semitic and Iranian Languages, Iranian Culture Foundation Publications.##15. M Fian Ramadan, Abdi Al-Salifani (2020). The appearance of the contradiction in the Arabic language and its effects in the meaning, the magazine of arts and literature and the sciences of humanities and society. Number 50, pp. 16-35, Iraq.##16. Najibi, Mohammad Ali; Hosseini, Ruhollah (1395). The possibility of verbal sharing and its occurrence in the Qur'an in the thought of Mohaghegh Khorasani, Studies of the Principles of Imami Jurisprudence, Number 6, pp. 90-105.## 17. Niazi, Shahriar; Hajizadeh, Mahin (1385). The phenomenon of polysemy in Arabic, Faculty of Literature and Humanities, University of Tehran, Al-Sunnah Al-Sabeeh and Al-Khomsun, Volume 1, pp. 77-96.##18. Shaheen, Tawfiq Muhammad (1980). Common linguistic theory and practice, first edition, Cairo: Islamic invitation printing.##19. Shakib, Mahmoud and Farid, Zahra (2015). A study of the words of opposites and their interpretive role in the Holy Quran (focusing on the commentaries of Sheikh Tusi and Al-Mizan Allama Tabatabai), Al-Jame'iyya Al-Alamiyya Al-Iraniyya for the Arabic language and etiquette, No. 41, pp. 103-126.##20. Siouti (no history). Al-Mazhar in the science of language and its types, Volume 1, Cairo: Dar Al-Tarath.##21. Sokoloff. Michael, (1990). a Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Byzantine Period. Ramat-Gan: Bar Ilan University Press, 823 pp.##22. Sokoloff. Michael, (1999). Genealogical Classification of Semitic: The Lexical Isoglosse.##23. Yillen, David (1940). The Art of Andalusian Poetry, Holy: Press of the Hebrew Society.##24. Zidane, George (2012). History of Arabic language etiquette, Cairo: Hindu Foundation for Education and Culture.##

2 دراسة في البنيات الأسلوبية في قصيدة «أضحت ديارُ الماردينَ طُلولا» لمحمود مناف Analysis of the Discourse in the Poem "Azahat Deyaro Almaredyna Tolola" by Mahmoud Manaf; Stylistic Study https://jal-lq.ut.ac.ir/article_78188.html 10.22059/jal-lq.2020.305052.1055 2 السيد محمود محمد الموسوي الملقب بمحمود مُناف من الشعراء المعاصرين المغمورين في عالم الأدب العربي، وهو رغم براعته وعبقريته في إنشاد القصائد الکثيرة في حقل الدين، والعقيدة، والحکمة، والملحمة الحسينية والشعر السياسي والاجتماعي، الغزل العذري، والغزل العرفاني، المدح النبوي، ومدح الإمام المهدي (عج)، لا يزال مجهولا ومغمورا في الأوساط الأدبية والنقدية وبقي شعرُه بعيداً عن البحوث التي تکشف النقاب عن جمال أسلوبه الشعري إلا ما ندر. تهدف هذه المقالة التي اعتمدت في خطتها على المنهج الوصفي التحليلي الإحصائي، إلى دراسة أسلوبية لإحدى قصائده العقائدية تحت عنوان «أضحت ديار الماردين طلولا» وتکون فکرتها مناظرة الإمام الحسن بن علي (ع) مع معاوية بن أبي سفيان وأصحابه. تبني الدراسة في هذه المقالة على المستويات الثلاثة للأسلوبية: المستوى الفکري، والمستوى الأدبي والمستوي اللغوي. ففي المستوى الفکري نبين فکرة القصيدة وما جرى خلال مجادلة ومناظرة الإمام الحسن (ع) مع معاوية وأصحابه. وفي المستوى الأدبي نتقصى الأساليب البيانية الشائعة في هذه القصيدة، وضمن المستوى اللغوي، نرکز على دراسة الأصوات والحروف المستخدمة في القصيدة، ثم نتطرق إلى کيفية استخدام الکلمات والجمل. ومن النتائج التي توصلت هذه الدراسة إليها أن الشاعر صادق في عاطفته، فهو استخدم البحر الکامل الذي يعدّ من أصلح البحور لإبراز العواطف البسيطة غير المعقدة کالغضب والفرح والفخر. وکذلک توصلنا إلى أن نسبة حروف المجهورة الشديدة اکثر من المهموسة والرخوة وهذا يناسب الجو العام للقصيدة، إذ إنها تعبر عن شدة غضبه على السياسة الأموية. أما في المستوى الأدبي فوجدنا الشاعر أنه وظف التشبيه والاستعارة في أغلبية الاستعمالات لهدف تشويه وتقبيح السياسة الأموية ومدح آل البيت (ع) ونسبة التشبيهات البلاغية أکثر من بقية التشبيهات. وأما بالنسبة إلى الجملات فإنه يکثر من الجمل القصيرة والجملة الفعلية في هذه القصيدة أکثر من الجملة الإسمية. 1 Seyed Mahmoud Mohammad Al-Musawi, nicknamed Mahmoud Manaf, is one of the contemporary poets immersed in the world of Arabic literature, who despite his genius in composing many poems in the scope of religion, belief, wisdom, Hosseini epic, political poems, lyrics, mysticism, praise of the Prophet and praise of Imam Mahdi (A.S) is still unknown in literary and critical circles, and his poems are still far from the studies that show the beauty of his poetic style. This article, with a descriptive and analytical method and with the aim of examining the cognitive style of one of its ideological poems under the title of " Azahat deyaro almaredyna tolola", is the topic of a debate between Imam Hassan (AS) and Mu'awiyah and his companions. The article examines three levels: intellectual level, literary level, and language level. At the intellectual level, the idea of poetry and what happened during the debate of Imam al-Hassan (AS) with Mu'awiyah and his companions is described. At the literary level, the common literary styles in this poem is examined, and at the linguistic level, the vowels, consonants, and letters used in the poem are examined, and finally the way words and phrases were used are analyzed. One of the findings of this study is the poet's sincere love. For this purpose, he uses different poetical meters, which is one of the best ways to highlight simple and uncomplicated emotions such as anger, joy and pride. Thus, it is concluded that the use of overt letters is more than covert letters, and this is commensurate with the general atmosphere of the poem, because it expresses the intensity of his anger at the Umayyad policy. Regarding the literary level, the poet has used most of his metaphors and similes about the wrong policies of the Umayyads in order to denounce their policies, and also the percentage of similes used in praising the Ahl Al-Bayt (members of the family of the prophet) is more than other similes. Most of the sentences in this poem are short and Jomley-e Fe'liyye, (verbal sentence). 123 149 سیدمحمدباقر مهدوی Seyed Mohammad Bagher Mahdavi طالب دکتورا ، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة آزاد الإسلامية، کرمسار، إيران ایران mahdavi.tolo@gmail.com طاهرة چالدرة Tahere Chaldareh أستاذ مشارک، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة آزاد الإسلامية، کرمسار، إيران ایران t.chaldareh@yahoo.com کتایون فلاحی Katayoon Fallahi أستاذ مساعد، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة آزاد الإسلامية، کرمسار، إيران ایران ktu.fallahi@yahoo.com الأسلوبية أضحت ديار الماردين طلولا المناظرة الإمام الحسن السياسة الأموية - ابن منظور، محمد بن مکرم (1414هـ). لسان العرب. ط 3، بيروت: دار صادر.##- ابن هشام، جمال الدين (1985م). مغني اللبيب عن کتب الأعاريب. ط 6، تحقيق: مازن المبارک ومحمد علي حمد الله، دمشق: دار الفکر.##- بشر، کمال (2000م). علم الأصوات. القاهرة: دار غريب.##- الجرجاني، عبدالقاهر (1992م). دلائل الإعجاز في علم المعاني. تحقيق: محمود محمد شاکر أبو فهر، ط 3، القاهرة: مطبعة المدني؛ جدة: دار المدني.##- جرجاني، عبدالقاهر (2006م). أسرار البلاغة. تقديم وتعليق: عرفان مطرجي، بيروت: مؤسسة الکتب الثقافية.##- جيدة، عبدالحميد (1986م). الاتجاهات الجديدة في الشعر العربي المعاصر. طرابلس: دار الشمال للطباعة والنشر والتوزيع.##- حمد، عبدالله خضر (2013م). أسلوبية الانزياح في شعر المعلقات. إربد: عالم الکتب الحديث.##- حمد، عبدالله خضر (2017م). مناهج النقد الأدبي السياقية والنسقية. دمشق: دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع.##- خليل، إبراهيم محمود (2011م). النقد الأدبي الحديث من المحاکاة إلى التفکيک. ط 4، عمان: دار المسيرة.##- خليل، إبراهيم محمود (2014م). مدخل لدراسة الشعر العربي الحديث. ط 6، عمان: دار المسيرة.##- الخليل، سمير (2016م). تقويل النص تفکيک لشفرات النصوص الشعرية والسردية والنقدية. عمان: دار غيداء للنشر والتوزيع.##- الزيود، عبدالباسط محمد (2007م). «من دلالات الانزياح الترکيبي وجمالياته في قصيدة الصقر لأدونيس». مجلة جامعة دمشق، المجلد 23، العدد 1، صص159-188.##- السبکي، بهاء الدين (2003م). عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح. تحقيق: الدکتور عبد الحميد هنداوي، بيروت: المکتبة العصرية للطباعة والنشر.##- سميعي، أحمد (1386ش). «مباني سبک شناسي شعر». مجلة ادب پژوهي، العدد 2، صيف، صص49-76.##- شفيعي کدکني، محمدرضا (1371ش). موسيقي شعر. طهران، آگاه.##- شميسا، سيروس (1384ش). کليات سبکشناسي. ط 2، طهران: ميترا.##- الطيب، عبدالله (1409هـ). المرشد إلى فهم أشعار العرب وصناعتها. ط 3، الکويت: مطبعة حکومة الکويت.##- عباس، حسن (1998م). خصائص الحروف العربية ومعانيها. دمشق: منشورات اتحاد الکتاب العرب.##- القزويني، جلال الدين (لا تا). الإيضاح في علوم البلاغة. ط 3، تحقيق: محمد عبد المنعم خفاجي، بيروت: دار الجيل.##- الکلابي، مکي محيي عيدان؛ ومحمد المدني، کريمة نوماس (2014م). «البنيات الأسلوبية للکناية في الرسائل المشرقية الفنية إبّان القرن الثامن للهجرة». مجلة أهل البيت عليهم السلام، العدد 16، صص221-232.##- مفتاح، محمد (1992م). تحليل الخطاب الشعري؛ استراتيجية التناص. ط 3، بيروت: المرکز الثقافي العربي.##- الموسوي، محمود محمد (2019م). ديوان محمود. بيروت: دار الولاء.##- الهاشمي، أحمد (لا تا). جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع. ضبط وتدقيق وتوثيق: د. يوسف الصميلي، بيروت: المکتبة العصرية.##- الهاشمي، علوي (2006م). فلسفة الإيقاع في الشعر العربي. البحرين: وزارة الاعلام والثقافة والتراث الوطني.##- يعقوب، إميل بديع (1991م). المعجم المفصل في علم العروض والقافية وفنون الشعر. بيروت: دار الکتب العلمية.## Sources##- Abbas, H. (1998). Khasa’es al Horuf al Arabiah va Ma’aniha. Manshurat Itehad al Huttab al Arab: Damascus## - Al Kalabi, Mackee, M, & Karimah Numas, M. (2014). Al Baniyat al Oslubiah lel Kenayah fi Rasa’el al Mashreqiah al Faniah Ebban Al Qarn al Samen lel Hojrah. Majjaleh Ah Albeit (PBHT). V16, p 221-232## - Al Kalabi, Mackee, M, & Karimah Numas, M. (2014). Al Baniyat al Oslubiah lel Kenayah fi Rasa’el al Mashreqiah al Faniah Ebban Al Qarn al Samen lel Hojrah. Majjaleh Ah Albeit (PBHT). V16, p 221-232## - Al Hashemi, A. (n.d.). Javaher al Balaqeh fi al Ma’ani va al Bayan va al Badi’; Zabt va Tadqiq va Tousiq: Al Samili. Al Maktabeh al Asriah: Beirut## - Al Hashemi, A. (2006). Philosophy al Ieqa’ fi al She’r al Arabi. 1st Edition. Vizarat al ‘Alam va al Seqafateh va al Toras al Vatani: Bahrain## - Al Khalil, S. (2016). Taqvil al Nas Tafkik Leshferat al Nosus al She’riah va al Serdiah va al Naqdiah. 1st Edition. Dar Qida’ lel Nashr va al touzi’##- Al Musavi, M. (2019). Divan Mahmood. 1st Edition. Dar al Vela’: Beirut## - Al Qazvini, J. (n.d.). Al Izah fi ‘Olum al Belaqeh. 3rd Edition. Reseraced by Khafaji. Dar al Jalil: Beirut## - Al Sebki, B. (2003). Arous al Ferah fi Sharh Talkhis al Meftah. Reseraced by Dr. Hendavi. 1st Edition. Al Maktabeh al A’sriah lel Tebaa’teh va Nashr## - Al Tayyeb, A. (1409). Al Murshed ela Fahm Ash’ar al Arab va Sena’ateha. 3rd Edition. Matba’ al Hukuma al Kuwait: Kuwait## - Al Ziud, A, M. (2007). Min Delalat al Enziah al Tarkibi va Jamaliat fi Qasidah al Saqr Ladonis. Jamea’h Damascus Journal. V 23, n1, p 159-188## - Author, A. A. (Year of publication). Title of work: Capital letter also for subtitle. Publisher Name. DOI (if available)##- Stoneman, R. (2008). Alexander the Great: A life in legend. Yale University Press.##- Al Jurjani, A. (1992). Dalae’l al E’jaz fi Elm al Ma’ani. Research by Mahmud Muhammad Shakir Abu Fahr. 6th Edition. Matba al Madani in Cairo, Dar al Madani in Jeddah ##- Beshr, k. (2000). Elm al Asva’at. Dar Qarib: Beirut##- Ibn e Husham, J. (1985). Muqni al Labib an Kutub al A’arib. 6th Edition. Tahqiq Mazen al Mubarak and Muhammad Ali Hamdallah. Dar al Fikr: Damascus ## - Hamd, A, KH. (2013). Uslubia’ al Nuzriah fi She’r al Mu’alaqat. 1st edition. A’lem al Kutub al Hadis: Jordan##- Hamd, A, KH. (2017). Manahij al Naqd al Adabi al Siaqiah va al Nasqiah. 1st Edition. Dar al Qalam lel Teba’a va al Nashr va al Touzi’##- Ibn e Manzour. (1414). Lesan al Arab: Al Tab’ateh al Salesa’. Dar Sader: Beirut##- Jida’, A. (1986). Al Etjahat al Jadidah fi al She’r al Arabic al Mu’aser. Dar al Shumal lel Teba’ah va al Nashr av al Toua’i: Tripoli## - Jurjani, A. (2006). Asrar al Balaqeh. (2006). Taqdim and Ta’liq by Erfan Mutreji. 1st Edition. Institute for Al Seqafia’ Books: Beirut## - Khlil, E, M. (2011). Al Naqd al Adabia; Hadis men al Mahakat ila al Tafkik. 4th Edition. Dar al Masirah: Oman## - Khlil, E, M. (2014). Madkhal lel Derasah al She’r al Arabic al Hadis. 6th Edition. Dar al Masirah va al Touzi’ va al Teba’a: Oman##- Meftah, M. (1992). Tahlil al Khetab al Sh’ari; Estratijiah al Tanas. 3rd Edition. Al Markaz al Sqafi al Arabic, Dar al Beiza: Beirut## - Sami’ee, A. (1386). The basics of Poetry Stylistics. Literature Studies Journal. V2, Summer, p 49-76## - Shafi’ee Kadkani, M. (1371). The Music of Poetry. Aqah Publication: Tehran## - Shamisa, S. (1384). The Generalities of Stylistics. 2nd Edition. Mitra Publication: Tehran## - Yaqub, E. (1991). Al Mo’jem al Mafsal fi Elm al Arouz va al Qafiah va Fonoon al She’r. 1st Edition. Dar al Kutub al Elmieah: Beirut##

2 معالجة تقنيات التماسک النحوي ودلالاتها في ضوء اللسانيات البنيوية (دراسة نصّانيّة في السور المرتبطة بالقيامة نموذجا) Addressing the Techniques of Grammatical Cohesion and its Implications in Light of Structural Linguistics, (A Textual Study in the Fence Associated with the Resurrection as a Model) https://jal-lq.ut.ac.ir/article_76105.html 10.22059/jal-lq.2020.292408.984 2 القيامة من أهم القضايا التي شغلت بال الانسان ولفتت انتباهه خلال القرون، ويجب على کل الناس أن يتنبّهوا إلى قضية البعث، لأنّها هي التي تقوم عليها بناء العقيدة بعد الإيمان بوحدانية الله؛ لذلک فإنّ الله في کتابه السماويّ المفعم بالمجوهرات الثمينة الفنية يذکر في بعض سوره أحداث الساعة لانتباه الإنسان عليها والوصول إلى المعرفة العميقة التي تؤدي إلى تقوية الإيمان وخلق التهيؤ النفسي للإنسان حول هذا الحدث العظيم، وهذه السور ساهمت مساهمة فعالة في تنوير الأفکار وتشييد فکرة البعث بأساليبها البلاغية. والتماسک النصي بمظاهره وتقنياته بأنماطه المختلفة يساعد بشکل صريح في تسليط الضوء على بلاغة النصوص وجماليتها في تلک السور. فيستهدف هذا البحث دراسة تقنيات التماسک النحوي ودلالتها في السور المختارة القرآنية للکشف عن فاعليتها في إبلاغ الرسالة التي تکفّلها القرآن بالمنهج التوصيفي-التحليلي مستعينا بالتوجّه اللساني البنيوي. فخلص البحث أخيرا إلى أنّ تقنيات التماسک النحوي من التلازم المدمج والتعليق والتخصيص والتکرار والتوازي والتقابل التنظيري والدلالي واللعب الضمائري والموصولي والإسناد النصّيّ والإحالة والإعراب کلها تشکل هندسة داخلية متناسة للنص ومن ثمّ التحقيق الرسالة التي کان ينوي القرآن إبلاغها الى الناس. ومن ثم تمنح الرسالة المقصودة مجالا رحبا في التأثير والفاعلية ولولا هذا التماسک لفکک تأثير النص عراه وضاعت مقصدية تلک الآيات. وقد استخدم القرآن هذه التقنيات لتصنع هيکلا ضخما کي يستطيع القارئ أن يسبح في محيط النص القرآني ويصطاد الدرر الکامنة فيه. 1 The resurrection is one of the most important issues that have occupied man's mind and attracted his attention during the centuries. This wall has contributed greatly to the enlightenment of ideas and the construction of the idea of the Ba'ath in its rhetorical methods. The coherence of the text with its manifestations and techniques explicitly helps to highlight the eloquence and aesthetics of the texts in those fences. This research aims to study the techniques of grammatical cohesion and its significance in the selected Quranic Surah’s to reveal their effectiveness in communicating the message guaranteed by the Qur'an to the descriptive-analytical approach, using the structural linguistic orientation. Finally, the research concludes that the techniques of grammatical coherence from the combined correlation, commentary, assignment, repetition, parallelism, theoretical and semantic correspondence, conscientious and communicative play, textual attribution, referral and expressions have all helped to achieve the message that the Qur'an intended to convey to the people .Were it not for this cohesion, the text would be naked and the intent of those verses would be lost. The Qur'an has invested these techniques to create a huge structure so that the reader can swim in the vicinity of the Koranic text and hunt the inherent Durras. 151 176 حسین بختیار نصرآبادی Hossein Bakhtiar Nasrabadi طالب دکتورا ، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان، إيران ایران bakhtiaryas87@gmail.com سید رضا نجفی Seyed Reza Soleymanzadeh Najafi أستاذ مشارک، قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان، إيران ایران rezanajafi84@yahoo.com التماسک النحوي اللسانيات البنيوية تقنيات السبک الحبک السور المرتبطة بالقيامة القرآن الکريم##إبراهيم الفقي، صبحي(2000م). علم اللغة النصي بين النظرية والتطبيق دراسة تطبيقية على السور المکية. القاهرة: دار القباوة للطباعة والنشر.##إبن عاشور، محمد طاهر(1420ق). التحرير والتنوير. مؤسسة التاريخ العربي . بيروت، لبنان.##إبن هشام، عبدالله الأنصاري(1387ه). مغني اللبيب عن کتب الأعاريب. تحقيق: محمد محيي الدين عبدالحميد. الطبعة الثانية. ايران. تهران. الناشر: مؤسسة الصادق .المطبعة شريعت.##ابن يعيش، موفق الدين يعيش بن علي (2001م). شرح المفصل. تحقيق: إميل بديع يعقوب، بيروت: دار الکتب العلمية.##بخولة، بن الدين (1996م). الاسهامات النصّية في التراث العربي. أطروحة مقدّمة لنيل درجة الدکتوراه، علوم في اللسانيات النصية، الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، جامعة وهران أحمد بن بلة.##الجرجاني، أبي بکر عبدالقاهر (1982م). المقتصد في شرح الإيضاح؛ تحقيق: کاظم بحر المرجان، بغداد: دار الرشيد.##الجرجاني، عبدالقاهر (2004م). دلائل الإعجاز. تحقيق: محمود محمد شاکر، ط5، القاهرة: مکتبة الخانجي.##الحريري، أبوالقاسم (2002م). شرح ملحمة الإعراب. تحقيق: أحمد محمد قاسم، بيروت: دار الکلم الطيب.##حسّان، تمام (1998م). الأصول دراسة أبستمولوجية للفکر اللغوي عند العرب. بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.##خطابي، محمد (2006م). لسانيات النص مدخل إلى انسجام الخطاب. ط2، المغرب، لبنان: المرکز الثقافي العربي.##دي بوجراند، روبرت (1998م). النص والخطاب والإجراء، ترجمة تمام حسان، القاهرة: عالم الکتب.##الرضي، محمد بن الحسن الاستراباذي (2000م). شرح الرضي على الکافية. تصحيح وتعليق: يوسف حسن عمر جامعة قار يونس.##الزرکشي، بدر الدين محمود بن عبدالله (1957م). البرهان في علوم القرآن. تحقيق: محمود أبو الفضل، القاهرة: دار إحياء الکتب العربية.##الزناد، الأزهر (1993م). نسيج النص بحث في ما يکون به الملفوظ نصا. بيروت: المرکز الثقافي العربي.##البطليوسي، عبدالله بن محمد (2008م). کتاب الحلل في إصلاح الخلل من کتاب الجمل. تحقيق: سعيد عبدالکريم سعودي، بغداد: دار الرشيد للنشر.##عبد المجيد، جميل (1998م). البديع بين البلاغة العربية واللسانيات النصية. القاهرة: الهيأة المصرية العامة للکتاب.##عزيزخاني، مريم وآخرون (1440هـ). «معالجة اللسانيات الوظيفية في آيات متحلية بأشراط الساعة (الجزء التاسع والعشرون والثلاثون من القرآن الکريم نموذجا)». مجلة اللغة العربية وآدابها، السنة 15، العدد1، صص47-68.##العسکري، أبو هلال (1979م). کتاب الصناعتين الکتابة والشعر، تحقيق: مفيد قميحة، ط2، بيروت: دار الکتب العالمية.##المتوکل، أحمد (2010م). الخطاب وخصائص اللغة العربية دراسة في الوظيفة والبنية والنمط. الرباط: دار الأمان.##المخزومي، مهدي (1964م). في النحو العربي نقد وتوجيه. بيروت: المکتبة العصرية.##نحلة، محمود (1988م). مدخل إلى دراسة الجملة العربية. بيروت. دار النهضة العربية.## Sources##The holy Qur’an.##1. Ibrahim Al-Feki, Sobhi (2000). Textual linguistics between theory and practice is an applied study on the Meccan suras. First edition. Cairo: Dar Al Qabawa for Printing and Publishing##2. Ibn Ashour, Muhammad Tahir (1420). Liberation and Enlightenment. Arab History Foundation. Beirut, Lebanon. First edition##3. Ibn Hisham, Abdullah Al-Ansari (1387 A.H.). Mughni al-Labib for books of Bedouins. Achieving Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid. Second Edition. Iran. Tehran. Publisher: Al-Sadiq Establishment, Shariat.##4. Ibn Yaish, Moafak al-Din Abu al-Baqi`, Yaish bin Ali (2001). Detailed explanation, (Edited by Emil Badi Yaqoub), (i1). Beirut: House of Scientific Books.##5. Bakhula, Bin Al-Din (1996). Textual contributions to the Arab heritage. PhD dissertation. Sciences in Textual Linguistics. The People's Democratic Republic of Algeria. University of Oran Ahmed Ben Bella.##6. Al-Jarjani, Abu Bakr Abdul-Qaher (1982), Al-Moqtid in Explaining Al-clarification.##7. Al-Jarjani, Abd al-Qaher (2004), Evidence of Miracles (Edited by Mahmoud Muhammad Shaker), 5thEdition. Cairo: Al-Khanji Library.##8. Al-Hariri, Abu Al-Qasim (2002). Explanation of the Epic of Al-Arrab, (Edited by: Ahmad Muhammad Qasim), (1sted.), Beirut: Dar Al-Kalim Al-Tayyib.##9. Hassan, Tamam (1998). The Principles is an epistemological study of the linguistic thought of the Arabs. General Cultural Affairs House; Baghdad; I 1.##10. Khatabi, Muhammad (2006). Text linguistics is an introduction to discourse harmony, (ed. 2). Morocco, Lebanon: Arab Cultural Center.##11. De Boegrand, Robert (1998). Text, discourse and procedure, (translated by Tamam Hassan), (i 1). Cairo: The World of Books.##12. Al-Radhi, Muhammad ibn al-Hasan al-Astrabadi (2000). Explanation of satisfaction on the sufficient; Correction and Commentary: Yusef Hassan Omar, University of Qar Yunis, d.##13. Al-Zarkashi, Badr Al-Din Mahmoud bin Abdullah (1957). Evidence in the sciences of the Qur’an; Tv: Mahmoud Abu Al-Fadl, House of Revival of Arab Books, Cairo, 1st Edition.##14. Al-Zinnad, Al-Azhar (1993). Text Texture A search for what the spoken text contains, (D1). Beirut: Arab Cultural Center.##15. Al-Sayed Al-Battlisi, Abu Muhammed Abdullah bin Muhammad (2008), The Book of Al-Hallal in Fixing the Defect from the Book of the Camel.##16. Abdul Majeed, Jamil (1998). The Badi 'between Arabic Rhetoric and Textual Linguistics, The Egyptian General Book Authority, Cairo.##17. Azizkhani, Maryam and others (1440). “Treatment of functional linguistics in verses that describe the terms of the hour (the twenty-ninth and thirty-ninth part of the Holy Qur’an as an example). Journal: Arabic Language and Literature, Year 15, Issue 1, pp. 47-68.##18. Al-Askari, Abu Hilal (1979). The Book of the Two Industries, Writing and Poetry, e d: Dr. Moufid Qumaiha, Dar Al-Kutub Al-Alamiah, Beirut, 2nded.##19. Al-Mutawakel, Ahmad (2010). Discourse and Characteristics of the Arabic Language: A Study of Function, Structure and Style, (i 1). Rabat: Dar Al-Aman.##20. Makhzoumi, Mahdi (1964). In Arabic Grammar, Criticism and Guidance, The Modern Library, i 1. Saida: Beirut.##21. Nahle, Mahmoud (1988). Introduction to the study of the Arabic sentence. Beirut. Arab Renaissance House.##