2 الرؤیة الأنثویة فی الخطاب الشعری؛ دراسة مقارنة بین فدوى طوقان وفروغ فرخزاد Feminism in poetry discourse; A comparative study of Toghan and Forugh FArokhzad https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50525.html 10.22059/jal-lq.2014.50525 2 هذا البحث یتناول الخطاب الشعری الأنثوی بین الشاعرتین الفلسطینیة والإیرانیة، خاصة من حیث صلة هذا الخطاب بالرجل والمجتمع والتقالید والعادات، وقد بیّن البحث أنّ الشاعرتین لم تکونا أسیرتین للتقلید فی محاکاة العالم المحیط بهما، بل کانتا صادقتین فی فنّهما والتصاویر والاستعارات والتشابیه، تستمدّ مادّتها من رؤیتهما الأنثویة تجاه الحیاة. ولاحظنا أیضا أنّهما رائدتان للحرکة الشعریة النسویة فی بلدهما، واستخدمتا فنّهما لصالح النساء والذود عنهنّ، وأنّ نضال الشاعرتین على هذا الصعید قد یکون بخرق العادات والتقالید والتجاوز عن الخطوط الحمراء تارة واللجوء إلى الرمزیة والتعبیر عن آلام النساء فی فنّهما تارة أخرى کما یتجلّى فی أشعارهما بعض الملامح الرافضة للسلطة الرجولیّة، ومع أنه لیست هناک صلات وثیقة بینهما، ولکن بعض الظروف المتشابهة فی حیاتهما العائلیة والأدبیة التی نشیر إلیها فی أثناء البحث جعلتنا نقارن بینهما. إن المنهج الأساس الذی ارتکزنا علیه، هو المنهج الوصفی التّحلیلی للوقوف على الأشعار التی أنشدتها الشاعرتان، من خلال التطبیق القائم على انتقاء النماذج الإبداعیّة المتنوّعة ذات الدلالة المنسجمة مع هذا الخطاب الأنثوی. وبعد أن ألقینا نظرة عابرة على حیاتهما وشعرهما، قد لخّصنا بحثنا فی المحاور الأربعة؛ 1. الرؤیة الأنثویة للحیاة 2. الحبّ والرومنسیة فی أشعارهما 3. تعدّد تصاویر المرأة فی فنّهما الشعری 4. الرمزیة والنضال الاجتماعی عندهما. 1 This study aims at investigating female poetry discourse in two Iranian and Palestinian poets, more specifically, its relations between men, society, and social customs. The present study shows that these two poets were not influenced by the world in which they live but were honest and showed their self realities through adapting similes and metaphors from feminist approach.It also shows that they were pioneers of feminist poem movement. They used their artistic skill to support the women’s right. These poets’ challenges include violating customs and traditions, red lines, using symbolism, and expressing their pains and sorrows in this way. The traces of rejecting customs and relations are visible in their poems.Although they were not influenced by each other, we found some similarities between them through comparing their life conditions. Analytic and descriptive research design was used to compare, contrast, and analyze a variety of poems which are consistent with the feminism discourse. Then, the study was divided into four dimensions in terms of their life and poets namely a feminist approach to life; love and romance, numerous views of a woman, symbolism, and social challenges. 5 29 محمود حیدری Mahmood Heidari أستاذ مساعد بجامعة یاسوج ایران mahmoodhaidari@yahoo.com Comparative literature Fadva Toghan Forugh Farokhzad contemporary Arabic port Persian Comparative poet براهنی، رضا (1358 ش).طلا در مس. ط 3، طهران:کتاب زمان.##جلالی، بهروز (1375 ش). جاودانه زیستن در اوج ماندن.ط 2، طهران: مروارید.##زرقانی، سید مهدی(1383ش). چشم انداز شعر معاصر ایران.طهران: نشر ثالث.##شمیسا، سیروس(1372ش). نگاهی به فروغ.طهران: نشر مروارید.##فرخزاد، فروغ (1382ش). پنج کتاب فروغ فرخزاد. ط 2،طهران: انتشارات امید فردا.##لنگرودی، شمس(1384 ش).تاریخ تحلیلی شعر نو. ط 4، طهران: نشر مرکز.##مدنی، نسرین(1385ش). در کوچه‌های خاکی معصومیت؛ نقد تطبیقی فروغ فرخزاد وغادة السمّان شاعر معاصر عرب.طهران: نشر چشمه.##نیلی، زهره(1381ش). پرواز را به خاطر بسپار.طهران: نشر جاوید.##الکتب العربیة##ابن منظور، جمال الدین (1988م). لسان العرب. علق علیه ووضع فهارسه علی شیری، ج 4، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.##السد، نور الدین(1997م). الأسلوبیة وتحلیل الخطاب. ج 2، المغرب: دار هومة.##السکاکینی، وداد (1952م).فدوى طوقان شاعرة الوجد والحنین. مجلة الرسالة، عدد 968.##الشیخ، غرید(1994م).فدوىطوقان؛شعر والتزام.بیروت: دار الکتب العلمیة.##طوقان، فدوى (2005م). المجموعة الکاملة، بیروت: دارالعودة.##ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ(2009م). رحلة جبلیة رحلة صعبة؛ السیرة الذاتیة.بیروت: دار الشروق للنشر والتوزیع.##کریستیوا، جولیا(1997م). علم النصّ. ترجمة سعید الزاهی، ط 2، المغرب: دار توبقال.##اللوزی، محمد (2001م). تشرق الشمس.بیروت: أفریقیا الشرق.##مصلوح، سعید (2002م) الأسلوب؛ دراسة إحصائیة. ط 3، القاهرة: عالم الکتب.##مفتاح، محمد(1985م). تحلیل الخطاب الشعری. بیروت: المرکز الثقافی العربی##

2 التجدید فی الشعر الحجازی المعاصر Hijazi innovation in contemporary poetry https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50526.html 10.22059/jal-lq.2014.50526 2 الأدب العربی المعاصر فی الحجاز تقدّم تقدّماً زاهراً فی القرن الأخیر. فقد کان الشعر نشیطاً و نظم علی شطرین متساویین و أیضاً قد نظم علی حسب الشعر الحر. التجدید فی شعر بلاد الحجاز ینبثق من الشعر الکلاسیکیّ فی هذه البلاد و کان التأثیر المباشر للشعر الغربی قلیلاً فی الشعر الحجازیّ المعاصر و تأثّر الشعراء بتطوّر الشعر العربیّ المعاصر فی الأقطار العربیة و تطوّرت الموضوعات الشعریة بتطوّر مفهوم الشعر و رسالته و خصائصه الشکلیّة و شاعت فیه الأوزان الخفیفة الغنائیة و الشعر المرسل و شعر التفعیلة و النظام المقطعی و تغیّرت الأسالیب الشعریّة فی الصورة و الرمز و القصة الشعریة و وحدة القصیدة وفقاً لتغییر المحتوی و الشکل. و اتّسعت دائرة المجاز و الرمز فی الشعر السعودیّ المعاصر. 1 Literature; especially poetry hejazi area since the lae twenteth century in terms of concept and structre has evolved and grown . legacy of ancient Arabic poetry and poetry changes in Arabic countries ;including the factors in this process is cosidered.Hejazi two poems in the region and the new classic style and be written in Arabic poetry compared to other countries in west and significant direet impact on the convention did not. But generally the area of poetry in regional and global developmentes in the lieterary fan has been influenced by the content of the message format and structure of venice poem was change and simplified concepts ; and related Mamvs everyday lif as wall as Ghanain rhythms and flowing among the poets and their poety was introduced Morsel and Hour ,poetic stories,password and authorized,Myth and symbol of unity and turnedode sturcture,weight,rhymes and poems for format change in content and structure was changed. The typical changes in poetry poets like Alzmkhshry Taher,Mohammad Hassan Alvad,Alqvshy Hussein Abduilah,Omar and Hussein srhan Alty Alsasry found . 31 53 غلامعباس رضایی Gholam Abbas Rezaie الدکتور فی فرع الآداب والعلوم الانسانیة- جامعة طهران. ایران jalit@ut.ac.ir شرافت کریمی Sharafat Karimi أستاذ مساعد فی فرع الأدب الفارسی واللّغات الأجنبیة- جامعة کردستان. ایران karimi.sharafat@yahoo.com Poetry Hejazi evolution lyricsHor Structure contentss أمین، بکری شیخ، 1986. الحرکة الأدبیّة فی المملکة العربیّة السعودیّة، الطبعة الخامسة، بیروت: دارالعلم للملایین، بیروت.##الثبیتی، محمّد، 1404. تهجّیت حلماً، تهجیت شعراً (دیوان)، الطبعة الأولی، جدة: الدار السعودیة للنشر و التوزیع.##الحمیدین، سعد، 1415. ‏أَیُورقُ الندمُ (دیوان)، د ط، المملکة السعودیة: مطبوعات نادی الطائف الأدبی.##الزمخشری، طاهر، 1982. مجموعة الخضراء»، الطبعة الأولی، مطبوعات تهامة.##الساسی، عمر الطیب، 1409. المحاضرات، المجلد السادس، الطبعة الأولی، الجدة: مطبوعات نادی جدة الأدبی.##الساسی، عمرالطیب، 1416. الموجز فی تاریخ الأدب العربی السعودی، الطبعة الأولی، جدة: منشورات تهامة.##الساسی، عمرالطیب،‌ 1993. دراسات فی الأدب العربی علی مرّ العصور، مع بحث خاص فی الأدب السعودی، د ط، بیروت: دار الشروق.##الحمید، عبدالله سالم ، 1413. شعراء من الجزیرة العربیّة، الطبعة الأولی، دار طریق للخدمات الإعلانیّة و النشر.##سرحان، حسین، 1388. أجنحة بلا‏ریش (دیوان)، مقدمة: حمد الجاسر، د ط، بیروت: دار العلم بیروت.##10. الصحیح، جاسم محمّد، 1417. ظلّی خلیفتی علیکم (دیوان)، الطبعة الأولی، المملکة السعودیة: دار الأحساء.##11. الصولی، محمّد بن یحیی، د ت. أخبار أبی تمام، تحقیق: محمود عساکر و زمیلیه، د ط، بیروت: المکتب التجاریّ.##12. ضیف، شوقی، 1994. تاریخ الأدب العربی، العصر العباسی، د ط، بیروت: دارالعلم للملایین .##13. العطویّ، سعد بن عبد، 1993. الرمز فی الشعر السعودی، الطبعة الأولی، الریاض: دار التوبه.##14. عوّاد، محمّد حسن،1952. آماس و اطلاس (دیوان)، د ط، بیروت: مطابع دار الکشاف.##15. عوّاد، محمّد حسن، د ت. فی الأفق الملتهب، د ط، القاهرة: دار السعد.##16. عوّاد، محمّد حسن، 1955. نحو کیان جدید، د ط، مصر: دار المعارف.##17. فقی، محمّد حسن، 1980. رباعیّات، الطبعة الأولی، المملکة السعودیة: دار السعودیّة للنشر و التوزیع، ط.##18. فقیه، محمّد عبدالقادر، 1993. المجموعة الشعریة الکاملة، الطبعة الأولی، المملکة السعودیة: المکتبة الصغیرة.##19. الفهد العیسی، محمّد، 1980. الإبحار فی لیل الشجن، الطبعة الأولی، مطبوعات تهامة.##20. الفیصل، عبدالله، 1393. حدیث قلب (دیوان)، جدة: دار الأصفهانی.##21. الفیصل، عبدالله، 1401. وحی الحرمان دیوان، جدة: دار الأصفهانی، جدّة.##22. القرشیّ، حسین عبدالله، 1983. دیوان، د ط، المجلد الثانی، بیروت: دار العودة.##23. القصیبیّ، غازی عبدالرحمان، 1985. العودة إلی الأماکن القدیمة، الطبعة الأولی، البحرین: دار الصقر.##24. القصیبیّ، غازی عبدالرحمان، د ت. المجموعة الشعریة الکاملة ، الطبعة الثانیة، بیروت: منشورات تهامة.##25. کشغری، بدیعة داود، 1995. الرمل إذا أزهر (دیوان)، الطبعة الأولی، بیروت: المؤسسة العربیّة للدراسات و النشر.##

2 منهجیة النقد الأدبی عند الإمام علی بن أبی طالب (ع) critical thinking of Imam Ali ben Abi Taleb https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50527.html 10.22059/jal-lq.2014.50527 2 هذا المقال یناقش أهم المواقف النقدیة لأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ویدرس ما روی عن الإمام (ع) من أقوال فی النقد الأدبی التی لا تتجاوز عدة ملاحظات، لکنها تکشف لنا عن ذوق الإمام (ع) الأدبی الرفیع وذکائه المتوقد وعلمه الواسع ونظرته العمیقة فی الشعر والأدب. إن هذه الملاحظات تحمل فی طیاتها الکثیر عن المناهج النقد الأدبی وذلک فی عصر لم یکن أحد یملک معاییر محددة للنقد. 1 This article is discussed literary criticism of Imam Ali and mentioned that although he was a great critic, this aspect of his life has not been fully appreciated yet. He made use of different literary school in his criticism which was centuries ahead of his time. Since, many Arab literary experts who have formulated the modern criticism have been influenced by him. This article is talked about ten literary schools used in Imam Ali's criticism and showed the meticulousness by which he presented his literary thoughts. Imam enplaned in a concise manner those theories of literature and literary criticism which proved too much for the literary thinkers of the day. Though he was not fully appreciated in his lifetime, The modern literature dependant on such concepts as he advocated and which were not understood in his day. 55 73 سید حسین سیدی Syed Hosein Seyyedi أستاذ اللغة العربیة وآدابها بجامعة الفردوسی- مشهد ایران seyedi@yahoo.com احمد خنیفی‌زاده Ahmad Khanifizadeh طالب دکتوراه فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة الفردوسی- مشهد ایران ahmadkhanafi@gmail.com Imam Ali ben Abi Taleb القرآن الکریم##ابن أبی الحدید (1989). شرح‌ نهج البلاغة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.##ابن جعفر، قدامة (1978). نقد الشعر. تعلیق وتحقیق عبد المنعم الخفاجی، القاهرة: المکتبة الأزهریة.##الحسین، قصی (دون تا). النقد الأدبی ومدارسه عند العرب. بیروت: دار ومکتبة الهلال.##حجازی، سمیر سعید (2007). مناهج النقد الأدبی المعاصر بین النظریة والتطبیق. القاهرة: دار الآفاق العربیة.##زاهد، زهیر غازی (1986). فی التفکیر النحوی عند العرب. بیروت: عالم الکتب.##الخفاجی، محمد عبد المنعم (1995). مدارس النقد الأدبی الحدیث. ط2، بیروت: دار المصریة اللبنانیة.##سلوم، داود (1987). مقالات فی النقد والأدب. ط2، بیروت: عالم الکتب.##ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1986). النقد المنهجی عند الجاحظ. ط2، بیروت: عالم الکتب.##الشرقاوی، عفت (دون تا). دروس ونصوص فی الأدب العربی. بیروت: دار النهضة.##صالح، صبحی (1422 هـ).نهج البلاغة. ط2، قم: دار الهجرة.##ضیف، شوقی (1427 هـ). تاریخ الأدب العربی. ط2، قم: ذوی القربى.##عباس، إحسان (1986). تاریخ النقد الأدبی عند العرب. ط5، بیروت: دار الثقافة.##العاکوب، عیسى علی (1998). التفکیر النحوی عند العرب. ط6، بیروت: دار الفکر المعاصر.##عتیق، عبد العزیز (دون تا). تاریخ النقد الأدبی عند العرب. بیروت: دار النهضة العربیة.##ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (دون تا). فی النقد الأدبی. بیروت: دار النهضة العربیة.##العقاد، محمود عباس (2007). عبقریة الإمام علی. ط2، بیروت: المکتبة العصریة.##الفاخوری، حنا (1385 ش). الجامع فی تاریخ الأدب العربی. ط3، قم: ذوی القربى.##قصاب، ولید (2005). النقد العربی القدیم. دمشق: دار الفکر.##مصطفى، محمد حسنی (2003). مقامات بدیع الزمان الهمذانی. دمشق: دار القلم العربی.##هدارة، محمد مصطفی (1995). الشعر فی صدر الإسلام والعصر الأموی. بیروت: دار النهضة العربیة.##

2 دراسة الفن المسرحی فی الأدب العربی القدیم والحدیث An Analysis of Theatrical Art in Arab Literature, Ancient and Modern https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50528.html 10.22059/jal-lq.2014.50528 2 هناک رأیان مختلفان فی وجود المسرح و عدم وجوده فی الأدب العربی القدیم. رأیٌ یذهب إلی وجود المسرح فی الأدب العربی القدیم و یعتقد أنّ العرب کانوا یعرفون أنواعاً من الفرجة فی ماضیهم. أصحاب هذا الرأی یقدمّون براهین لإثبات دعواهم مثل وجود الأسواق، مراسم التعزیة، وجود بعض الفنون الشعبیة کمسرح خیال الظل و... . و هناک رأیٌ آخر یرفض أصحابه وجود المسرح بعناصره المعروفة عند العرب فی عصورهم الماضیة. وکذلک أصحاب الرأی الأخیر یقدّمون الأسباب التی حالت دون وجود هذا الفن فی القرون الماضیة منها حیاة الترحال للأمة العربیة فی العصر الجاهلی، عدم مشارکة النساء فی التمثیل، و سوء ترجمة آثار الیونانیین فی موضوع المسرح فی العصر العباسی و... . هؤلاء النقاد یعتقدون أنّ المسرح من ثمار النهضة الحدیثة. هذه المسرحیات التی کُتبت فی العصر الحدیث تتبع اتجاهین رئیسین: الاتجاه القومی و الاتجاه الوطنی.کعالج کتاب المسرحیة فی ضوء هذین الاتجاهین موضوعات کالتاریخ، المجتمع، القضیة الفلسطینیة، حرکات التحرر و الثورات العربیة و ... . 1 There are two theories for the presence and absence of theatre and drama in classical Arabic literature. The former theory which believes in the presence of theatre in classical Arabic literature assumes that the Arabs knew various types of recreation and entertainment in the past eras. Its proponents provide various reasons for proving their claims, such as the existence of a market, the existence of the condolence ceremonies, and the existence of some folklore skills like puppetry, etc Conversely, the latter theory whose proponents deny the presence of drama with its known elements in classical literature expresses reasons, such as nomadic life with Arab journies, the non-cooperation of women in the plays, and in the correct translation of Greek works on the subject of drama, etc. …, for proving their claims. These critics believe that drama is the result of the new Movement. The plays that have been written in the modern era follow a two-way trend – the national and the patriotrical. These play wrights have treated subjects such as history, society, the Palestian Issue, and the Arab liberation Revolutions in the light of these trends. 75 97 عبدالأحد غیبی Abdol Ahad Gheibi أستاذ مساعد فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة آذربیجان لإعداد المعلمین – تبریز ایران abdolahad@azaruniv.ac.ir امیر مقدم متقی Amer Moghaddam Mottagi أستاذ مساعد فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة آذربیجان لإعداد المعلمین – تبریز ایران Theater the old Arabic literature modern Arabic literature 1- أبوشنب عادل، مسرح عربی قدیم. دمشق، وزارة الثقافة، ط1، 1961م.##2- باکثیر علی أحمد، فن المسرحیة من خلال تجاربی الشخصیة. منشورات اتحاد الکتاب العرب، 1997م.##3- البقاعی شفیق، أدب عصر النهضة. بیروت، دارالعلم للملایین، ط1، 1990م.##4- بدوی عبده، نظرات فی الشعر العربی الحدیث. کویت، دارقباء، ط1، 1998م.##5- جنداری جمعه ابراهیم، النص المسرحی العربی و نکسة حزیران. دمشق، منشورات وزارة الثقافة، ط1، 2004م.##6- الراعی علی، المسرح فی الوطن العربی. کویت، سلسلة عالم المعرفة 25، 1980م.##7- الراعی علی، المسرح عند العرب. مجلة العربی، العدد225، 1977م.##8- زیدان جرجی، الهلال و بناة النهضة العربیة. القاهرة، عدد72، مارس، 1957م.##9- الطالب عمر محمد، المسرحیة العربیة فی العراق. النجف، مطبعة النعمان، ط1، 1971م.##10- عبود مارون، جدد و قدماء. بیروت، دارالثقافة، ط2، 1963م.##11- علی عمر مصطفی، الواقعیة فی المسرح المصری. منشورات دارالکتب الجامعیة، مطبعة الشاعر، ط1، 1967م.##12- غنیمی هلال محمد، ادبیات تطبیقی. ترجمه مرتضی آیت الله زاده، انتشارات امیرکبیر، 1373ش.##13- غنیمی هلال محمد، فی النقد المسرحی. القاهرة، دار نهضة مصر، لامطبعة.##14- قطایة سلمان، المسرح العربی من أین و إلی أین. دمشق، اتحاد الکتاب العرب، 1972م.##15- محبّک أحمد زیاد، خیال الظل. مجلة الکویت، العدد 25، 1989م.##16- الموسی خلیل، المسرحیة فی الأدب العربی الحدیث. منشورات اتحاد الکتاب العرب، 1997.##17- مندور محمد، المسرح. القاهرة، نهضة مصر، 1989م.##18- یوسف نجم محمد، المسرحیة فی الأدب العربی الحدیث. بیروت، دار الثقافة، ط2، 1967م.##19- یونس عبدالحمید، خیال الظل مسرح قبل المسارح الحدیثة. کتاب العربی، الکتاب 18، 1988م.##

2 الشعرالمقدسی وسماته الفنیّة properties of Jerusalem and Palestine https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50529.html 10.22059/jal-lq.2014.50529 2 یهدف البحث إلی الوقوف عند سمات وخصائص الشعرالفلسطینی بشکل عام والشعر المقدسی بشکل خاص واستعراض تلک الخصائص والسمات ومعرفة تطورها وأثرها علی الشعر الفلسطینی والقدس بالذات حیث شغلت مدینة القدس مکاناً بارزاً وممیزاً فی القضیة الفلسطینیة وشعرها.تناولت الدراسة الشعر الغنائی، والشعر الدرامی والقصصی،والأسطوری, والملحمی و السمات البارزة فی الشعر المقدسی أمثال: الخطابیة ، والمباشرة ، وروح العقیدة ، والمقاومة ، والالتزام و…لتسلیط الضوء علیها والمحاولة لکشفها ودراستها, دراسة أدبیة معاصرة لاسیما بعد النکبة والنکسة والانتفاضة، وقد رکّز البحث علی أبرز شعراء الأرض المحتلة الذین أثّر شعرهم علی القدس و أثّر القدس علی شعرهم . ولقد توصّلت هذه الدراسة إلی نتائج هامّة ذکرتها آخر المقال. 1 Abstract This research brief us on the arts of poetry and the properties of Jerusalem and Palestine, and talk about the lyrical, dramatic and narrative poetry, epic poetry and the salient features of the hair such as the Palestinian rhetoric, direct, the spirit of faith, resistance, should comply with, the study added Lhasa has Almzmorp things literary Contemporary especially after the probe results and النکسة and the intifada and ذلک the vision of the most prominent poets poets caught in the occupied territories and the highest of Jerusalem and Jerusalem on the impact of their hair. The توصیلت produced few concrete results to the School ذکرتها another important story.Key character-ye:Poetry -Attributes properties - epic drama- simplicity 99 115 جهاد فیض‌الإسلام Jehad Feizoleslam أستاذ مساعد فی جامعة المصطفى العالمیة وجامعة طهران – فردیس فارابی ایران feyzoleslam@ut.ac.ir Attributes properties" epic drama" Simplicity القرآن الکریم##الکتاب المقدس، العهد الجدید، إنجیل مرقس، دار المشرق، بیروت، ط 4، 1997.##أبوإصبع صالح، الحرکة الشعریة فی فلسطین المحتلة ، المؤسسة الشعریة للدراسات والنشر، بیروت، 1979.##ابو ریشه عمر، الدیوان، دار العودة، بیروت، 1971.##أدونیس ، زمن الشعر، دار العودة ، بیروت، 1972.##البحیری حسن، لفلسطین أغنی، دارالحیاة ، دمشق، 1982.##الحوت محمود، المهزلة العربیة، منشورات البصری، بغداد، 1951.##السوافیری کامل، الشعرالعربی فی مأساة فلسطین، مکتبة نهضة مصر، 1964.##شمس الدین محمد، النازحة من صور نکبة فلسطین، دون ذکر مکان النشر، 1950.##طوقان فدوی، دیوانها اللیل والفرسان ، دارالعودة ، ط 4، بیروت،1983.##عبد النور جبور, المعجم الأدبی, دار العلم للملایین, بیروت, 1979.##قبانی نزار، الأعمال الشعریة، ج3، منشورات نزار قبانی، بیروت،1993.##القاسم سمیح، الأعمال الکاملة ، دارسعاد الصباح، 1993.##الکیالی عبدالرحمن، الشعر الفلسطینی فی نکبة فلسطین، المؤسسة العربیة للدراسات، بیروت 1975.##محمود عبدالرحیم، الأعمال الکاملة، دار العودة، بیروت، 1974.##هاشم رشید هارون، مفکرة عاشق ، المطابع الموحدة، 1980.##یعقوب أمیل، قاموس المصطلحات اللغویة والأدبیة، دارالعلم للملایین.##

2 حذف القصائد العلویّات من دیوان حسّان بن ثابت Strike out Alawi’s poems of poetical works’ Hassan ibn Sabbet https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50530.html 10.22059/jal-lq.2014.50530 2 لحسّان بن ثابت - الشاعر المُخَضرم شاعر الرسول (ص) الأوّل الذی ذبّ عن الإسلام و أهله بشعره- فی أمیر المؤمنین علیّ (ع) قصائد کثیرة أنشدها فی مناسبات مختلفة بمحضر من النبیّ (ص) و الصحابة أکثراً؛ لکنّها غیر مذکورة فی دواوینه المطبوعة و مسقطة عنها مکرّراً، و قد طفحت بذکرها الکتب و المعاجم الأخری. تحاول هذه السطور إلقاء الضوء علی الانتحال فی دیوان الشاعر و الحذف منه و ذکر القصائد التی قالها حسّان فی مدح الامام علیّ بن أبی طالب (ع). 1 Hassan ibn Sabbet was the first poet of holly prophet (p) that who difference Islam and Muslims with his poems. He was a pagan at first then he became Muslims. Hassan has so many praises a bout Ali ibn Abi Talib that he composes in presence of Holly prophet Muhammad (p) and must of Muhammads’ compainions, in different occasions. Unfortunatly those praises poetry are listed in different essay’s and biography books. In this paper the author tries to pay attention to the subject of removing and forging in Hassan’s poetry and more overs collect the poems that Hassan composes for Ali (AS). 117 143 سید مرتضی حسینی Seyyd Morteza Hosseini أستاذ مساعد فی اللغة العربیة و آدابها، الجامعة الإسلامیّة الحرّة، فرع بیرجند ایران m_h@iaubir.ac.ir عباس گنجعلی Abbas Ganjali أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة بجامعة حکیم السبزواری ایران abbasganjali@yahoo.com Hassan ibn Sabbet printed poetrys praises Alawi آذرشب، د. محمد علی، الأدب العربی و تاریخه حتی نهایة العصر الأموی، طهران، سمت، ط6، 1384ش.##آقا بزرگ الطهرانی، الذریعة إلى تصانیف الشیعة، چاپخانه مجلس، طهران، ط1، 1955م.##ابن أبی الحدید، شرح النهج البلاغة، تحقیق: محمد أبو الفضل ابراهیم، دار احیاء الکتب العربیة، عیسى البابی الحلبی و شرکاه، ج2، 1959م، ج6، بدون تاریخ.##ابن الأثیر، أبو الحسن علی بن محمد (ت630هـ)، أسد الغابة، المحقق: عادل أحمد الرفاعی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ط1، 1996م.##ابن الجوزی، المنتظم فی تاریخ الملوک و الأمم، دراسة و تحقیق: محمد عبدالقادر عطا و مصطفی عبدالقادرعطا، دار الکتب العلمیه، بیروت، ط1، 1992م.##ابن حجر العسقلانی، أحمد بن علی (ت852 هـ)‍، الإصابة فی تمییز الصحابة، دراسة و تحقیق و تعلیق: الشیخ عادل أحمد عبد الموجود و الشیخ علی محمد معوض، قدم له و قرظه: د. محمد عبد المنعم البری و د. عبد الفتاح أبوسنة و د. جمعة طاهر النجار، دار الکتب اللبنانیة، بیروت، ط1، 1995م.##ابن سعد، محمد الهاشمی البصری، الطبقات الکبرى، دار صادر، بیروت، بدون تاریخ.##ابن سلام الجمحی، محمد (ت231هـ)، طبقات فحول الشعراء، قرأه و شرحه: أبو فهر محمود محمد شاکر، دار المدنی، جدة، 1974م.##ابن شهر آشوب، مشیر الدین أبو عبد الله محمد بن علی السروی المازندرانی (ت588هـ)، معالم العلماء فی فهرست کتب الشیعة و أسماء المصنفین منهم قدیماً و حدیثاً (تتمة کتاب الفهرست للشیخ أبی جعفر الطوسی)، المطبعة الحیدریة، النجف الاشرف، ط2، 1961م.##10. --------، مناقب آل أبی طالب، قام بتصحیحه و شرحه و مقابلته على عدة نسخ خطیة: لجنة من أساتذة النجف الاشرف، المطبعة الحیدریة، النجف، 1956م.##11. ابن عبد البر، أبو عمر یوسف بن عبد الله النمری القرطبی (ت463هـ)، الإستیعاب فی معرفة الأصحاب، المحقق: علی محمد البجاوی، دار الجیل، بیروت، ط1، 1412هـ.##12. أبو الخیر، د. محمود عبدالله، «مقدمة القصیدة الجاهلیة عند حسّان بن ثابت رضی الله عنه»، مجلة جامعة أم القری، السنة الثالثة، رمضان، 1421هـ، صص 1125-1202.##13. أبو الفرج الأصبهانی، الأغانی، تصحیح: الأستاذ الشیخ أحمد الشنقیطی، مطبعة التقدم، مصر، بدون تاریخ.##14. الإسکندری، الشیخ أحمد و الشیخ مصطفی عنانی، الوسیط فی الأدب العربی و تاریخه، ط1، 1919م.##15. الإربلی، أبو الحسن علی بن عیسى (ت693هـ)، کشف الغمة فی معرفة الائمة، دار الأضواء، بیروت، ط2، 1985م.##16. الأمینی، الشیخ عبد الحسین أحمد النجفی، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب، دار الکتاب العربی، بیروت، ط4، 1977م.##17. برقوقی، عبدالرحمن، شرح دیوان حسّان بن ثابت الأنصاری، مطبعة الرحمانیّة بمصر، 1929م.##18. البستانی، بطرس، أدباء العرب فی الجاهلیة و صدر الإسلام، دار الجیل، بیروت، بدون تاریخ.##19. ترحینی، د. فایز، الإسلام و الشعر، دار الفکر اللبنانی، بیروت، ط1، 1990م.##20. التونجی، د. محمد، «شعراء الإسلام: حسّان بن ثابت شاعر الرسول»، الثقافة الاسلامیة، العدد 24، رمضان و شوال، 1409هـ، 335-337.##21. الثعالبی، أبو منصور عبد الملک بن محمد (ت430هـ)، خاص الخاص، قدم له: حسن الأمین، منشورات دار مکتبة الحیاة، بیروت، بدون تاریخ.##22. الثقفی، أبو اسحاق ابراهیم بن محمد الکوفی (ت283هـ)، الغارات، تحقیق: السید جلال الدین المحدث، بدون تاریخ.##23. خضر، د. محمد، أدب صدر الإسلام، طبعة خاصة، دار الکتاب العربی، بیروت، 1981م.##24. الخضر حسین، محمد، «نظرة فی شعر حسّان بن ثابت»، مجلة الهدایة الإسلامیة، القاهرة، الجزء الحادی عشر، المجلد الحادی عشر، جمادی الأولی، 1358ق، صص 481-487.##25. خلیفة، محمد محمد، «حسّان بن ثابت»، مجلة البحوث الإسلامیة، الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمیة والإفتاء والدعوة والإرشاد، العدد 2، مجلد 1، شوال- ذو الحجة، 1395 هـ، صص 213 – 239.##26. الخوارزمی، الموفق بن أحمد بن محمد المکی (ت568هـ)، المناقب، تحقیق: فضیلة الشیخ مالک المحمودی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة، ط2، 1411هـ.##27. الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد، تاریخ الإسلام و وفیات المشاهیر و الأعلام، تحقیق: د. عمر عبد السلام تدمری، دار الکتاب العربی، بیروت، ط1، 1987م.##28. الریشهری، محمد، موسوعة الإمام علی بن أبی طالب فی الکتاب و السنة و التاریخ، بمساعدة: محمد کاظم الطباطبائی و محمود الطباطبائی، دار الحدیث، قم، ط2، 1425هـ.##29. الزبیر بن بکّار (ت256هـ)، الأخبار الموفّقیّات، تحقیق: د. سامی مکی العانی، عالم الکتب، بیروت، ط2، 1996م.##30. الزرندی، جمال الدین محمد بن یوسف بن الحسن بن محمد الحنفی المدنی (ت750هـ)، نظم درر السمطین فی فضائل المصطفى والمرتضى والبتول والسبطین، سلسلة من مخطوطات مکتبة الإمام امیر المؤمنین (ع) العامة، ط1، 1958م.##31. سبط ابن الجوزی الحنفی، یوسف بن قُزُغْلی (ت654هـ)، تذکرة الخواص، تقدیم : السید محمد صادق بحر العلوم، منشورات الشریف الرضی، قم المقدسة، 1418هـ.##32. سلیم بن قیس الهلالی (ت۸۰هـ)، کتاب سلیم بن قیس، تحقیق: محمد باقر الأنصاری، انتشارات هادی‏، قم‏، ط1، ۱۴۰۵هـ.##33. السیّاحی، د. صادق، الأدب الملتزم بحبّ أهل البیت، سمت، طهران، ط1، 1382ش.##34. شوقی ضیف، تاریخ الأدب العربی (العصر الإسلامی)، دار المعارف، القاهرة، ط20، 2002م.##35. الشیخ الصدوق، أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین ابن موسى بن بابویه القمی، الأمالی، تحقیق: قسم الدراسات الإسلامیة، مرکز الطباعة و النشر فی مؤسسة البعثة، قم، ط1، 1417هـ.##36. الشیخ المفید (ت413هـ)، الفصول المختارة، تحقیق: السید علی میر شریفی، دار المفید، بیروت، ط2، 1993م.##37. صادق الرافعی، مصطفی، تاریخ آداب العرب، راجعه و ضبطه: عبدالله المنشاوی و مهدی البحقیری، مکتبة الإیمان، المنصورة، 1997م.##38. الصفدی، صلاح الدین خلیل بن أیبک (ت764هـ)، الوافی بالوفیات، تحقیق و اعتناء: أحمد ارناؤوط و ترکی مصطفی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ط1، 2000م.##39. الطبرسی، أبو علی الفضل بن الحسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، حققه و علق علیه: لجنة من العلماء و المحققین الاخصائیین، قدم له: السید محسن الأمین العاملی، منشورات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، ط1، 1995م.##40. الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، [ قوبلت هذه الطبعة على النسخة المطبوعة ] بمطبعة "بریل" بمدینة لیدن فی سنة 1879م ]، راجعه و صححه و ضبطه: نخبه من العلماء الأجلاء، منشورات مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، بیروت، بدون تاریخ.##41. الطبری، عماد الدین أبو جعفر محمد بن أبی القاسم، بشارة المصطفى (ص) لشیعة المرتضى (ع)، تحقیق: جواد القیومی الأصفهانی، مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفة، ط1، 1420هـ.##42. عرفات، د. ولید، شرح دیوان حسّان بن ثابت، دار صادر، بیروت، 2006م.##43. عمر فرّوخ، تاریخ الأدب العربی، الجزء الأول، الأدب القدیم، دار العلم للملایین، بیروت، ط4، 1981م.##44. الفاخوری، حنا، الجامع فی تاریخ الأدب العربی (الأدب القدیم)، دار الجیل، بیروت، ط1، 1986م.##45. -----، تاریخ الأدب العربی، طوس، ط3، 1383ش.##46. قرون، الأستاذ السید حسن، «الوقائع و الأحداث فی شعر حسّان بن ثابت»، مجلة الأزهر، السنة الخمسون، الجزء 3، رجب، 1398هـ، صص 611-625.##47. قطب الدین الراوندی، قصص الأنبیاء، تحقیق: غلام رضا عرفانیان الیزدی، بدون تاریخ.##48. الکنجی الشافعی، محمد بن یوسف (المقتول 658هـ)، کفایة الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب، تحقیق و تصحیح و تعلیق: محمد هادی الأمینی، دار إحیاء تراث أهل البیت، طهران، ط3، 1404هـ.##49. المبرد، أبو العباس محمد بن یزید (ت285هـ)، الکامل فی اللغة و الأدب، حققه و علق علیه و صنع فهارسه: د. محمد أحمد الدالی، مؤسسة الرسالة، بیروت، بدون تاریخ.##50. المجلسی، الشیخ محمد باقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، مؤسسة الوفاء، بیروت، ط2، 1983م.##51. محسن الأمین، أعیان الشیعة، تحقیق و تخریج: حسن الأمین، دار التعارف للمطبوعات، بیروت، ١٩٨٣م.##52. محمود مصطفی، الأدب العربی و تاریخه فی عصری صدر الإسلام و الدولة الأمویة، مطبعة مصطفی البابی الحلبی، ط2، 1937م.##53. مهنّا، الأستاذ عبدأ علی، شرح دیوان حسّان بن ثابت، دار الکتب العلمیة، بیروت، ط2، 1994م.##الیعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب بن جعفر بن وهب ابن واضح الکاتب العباسی المعروف بالیعقوبی، تاریخ الیعقوبی، مؤسسه نشر فرهنگ اهل بیت (ع)، قم، دار صادر، بیروت، بدون تاریخ.##

2 مفهوم الفصاحة و أنواعها عند الجاحظ من خلال کتاب البیان والتبیین the Consept of eloquence And Its Types Frome Jahiz Point Of View In The Book Albayan va Altabeen https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50531.html 10.22059/jal-lq.2014.50531 2 عالج الجاحظ قضیة الفصاحة بصورة واسعة فی کتابه البیان و التبیین و ربط بینها و بین مختلف المواضیع من الخطابة، و البیان، و البلاغة؛ وعدّ لها أنواعا من: فصاحة المتکلم و فصاحة الحروف و الکلمة و الکلام، کما ذکر معاییر للفصاحة لم یسبقه إلیها أحد والتی تستعمل إلی الیوم مقیاسا لتمییز الفصیح من غیره. یهدف هذا المقال إلى البحث عن مقاییس الفصاحة عند الجاحظ عن طریق استخراج و لمّ الأفکار المبعثرة فی ثنایا الکتاب وعما إذا کانت هذه المقاییس مقتصرة على صفات تتعلق بالمتکلم والکلمة و الکلام- کما یدعی البعض- أم أنها جاءت متأثرة بعوامل أخرى أهملها الباحثون؟ أخرج الجاحظ الفصاحة من أن تکون فرعا من فروع علم البلاغة و اعتبرها علما قائما بذاته له معاییره و مقاییسه؛ و أدخلها فی نطاق أوسع من سلامة اللسان و صحة التعبیر و هو النظر إلى مقتضى حال المتکلم و المخاطب و الظروف المسیطرة على إبلاغ الخطاب أو النص. 1 In the book Albayan va Altabeen, Jahiz declares the Consept of eloquence in detail and studies it in relation to oratory, statement and rhetoric.He classifies eloquence into the eloquence of speaker, word, letter and speech, and supposes some criteria, till now, are in use to recognize eloquent from non-eloquent which nobody has pointed to. This article aims to study the eloquence criteria from Jahiz’ viewpoint, extracted and rounded up in a book. He concerns the issue whether these criteria are limited to qualities pertaining to speaker, word and language or are affected by other factors neglected from critics’ views? 145 163 علی گنجیان خناری Ali Ganjyian khenari استاذ مشارک بجامعة العلامة الطباطبائی ایران aliganjyan1968@yahoo.com فرشته فرضی شوب Fereshteh Farzi Shoob استاذ منتدب بجامعة گلستان ایران f.farzii@yahoo.com Key Words: eloquence Jahiz speaker Speech Conditions Aesthetics القرآن الکریم## ابن منظور، (1968م ) لسان العرب، بیروت ، دار صادر و دار بیروت.##أمین أحمد ، ( د.ت ) ضحی الإسلام، بیروت ، دار الکتاب العربی، الطبعة العاشرة.##بوملحم علی،( 2009م ) المناحی الفلسفیة عند الجاحظ، بیروت ، دار و مکتبة الهلال.##الجاحظ،( د. ت ) البیان و التبیین، شرح و تحقیق: عبدالسلام هارون، القاهرة ، مکتبة الخانجی. د. ط.##الجاحظ، ( د.ت) الحیوان، شرح: فوزی عطوی، دمشق مکتبة محمد حسین النوری، بیروت، مکتبة الطلاب و شرکة الکتاب اللبنانی.##جمعة حسین ، ( 2002م ) فی جمالیة الکلمة ( دراسة جمالیة بلاغیة نقدیة)، دمشق، موقع اتحاد کتاب العرب علی شبکة الانترنت: http://www.awu-dam.org##الحموی یاقوت،( د.ت ) معجم الأدباء، بیروت، دارالمستشرق، د.ط.##الخفاجی سعید بن سنان، ( 1372هـ 1952م) سرّ الفصاحة، شرح: عبدالمتعال الصعیدی، مکتبة محمد علی صبیح و أولاده.##الزبیدی محمد مرتضی،( 1406 هـ 1986م. ) تاج العروس من جواهر القاموس،تحقیق:عبدالفتاح الحلو، دارالهدایة.##زکی صبّاغ محمد علی ، ( 1418هـ - 1989م ) البلاغة الشعریة فی کتاب البیان و التبیین للجاحظ، إشراف و مراجعة: یاسین أیوبی. بیروت، المکتبة العصریة، الطبعة الأولی.##الزمخشری جارالله،( 1973)أساس البلاغة، دارالکتب، الطبعة الثانیة.##السیوطی جلال الدین،( د.ت) المزهر، شرح: علی محمد البجاوی و ...، دار احیاء الکتب العربیة.##ضیف شوقی ، (1426هـ ) العصر العباسی الأول، قم ، ذوی القربی، الطبعة الأولی.##غنیمی هلال محمد ، (1999م ) الأدب المقارن، بیروت، دار العودة.##القزوینی جلال الدین،( د.ت ) الایضاح فی علوم البلاغة، شرح: محمد عبدالمنعم الخفاجی، قاهرة، مکتبة الکلیات الأزهریة، الطبعة الثانیة.##

2 التّناص القرآنی فی شعر جمیل صدقی الزّهاوی Koranic Intertextuality in poem Jamil Sedky ALZehavy https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50532.html 10.22059/jal-lq.2014.50532 2 ازدان الشّعر العربی المعاصر بظاهرة التناص القرآنی، حیث اتّخذت مکانتها الرّفیعة فیه، فاحتضنها جمیع شعراء العرب المعاصرین، منهم شعراء العراق ومن بینهم جمیل صدقی الزّهاوی. وذلک بأنواع التّناص مع التّراکیب والمعانی والمفردات القرآنیة بما فیها الشّکلی(الکامل،أو الجزئی)،الإشاری والامتصاصی. الملاحظة المهمّة أنّ الزّهاوی: 1. استطاع أن یستلهم من القرآن الکریم قدراً وافراً من هذه الأنواع بصور مختلفة. 2.امتاز شعره بالتّوظیف الرّائع للآیات الکریمة ممّا یدلّ علی مدی تأثرّه وإیمانه واهتمامه بالثّقافة القرآنیّة. تبحث هذه الدّراسة عن أنواع التّناص القرآنی فی شعر الزّهاوی بشکل تطبیقی ضمن نماذج واضحة، فامتاز النّوع الامتصاصی والإشاری منه بصیانة أکثر من المزالق والأخطاء، فی الوقت الذی تناول موضوع المرأة ملاحظات سلبیة أکثر. 1 Koranic Intertextuality phenamena promoted to a high situation in contemporary Arabic poem and decoraced it and contemporary arab poets including Iraqi ones specially Zehavy accepted it. and expressed Important Note about The importance of this subject and finding Framework for its To avoid of Personal taste. Then Was presented Negative samples of koranic Intertextuality that May be abused. Then Mentioned Types of Intertextuality by Inspired of the Words and meanings and Quranic words Such as refusing (Total and partial) and Parallel refusing.The main point is that developmental and interesting using this phenamena is the fign of the Quran in fluence and culture in his mind and poems.Type of parallel and The type of spatial have Less error and type of refusing (Total and partial) the have Positive aspects. While women Subject Has outlined Negative aspects of of this discussion that Also has positive aspects. 165 191 علی‌اکبر محسنی Ali Akabar Mohseni أستاذٌ مساعد جامعة رازی، کرمانشاه ایران mohseni0310@yahoo.com عبد الصاحب طهماسبی Abdoalsaheb Tahmasbi طالب الدکتوراه جامعة رازی، کرمانشاه ایران as_tahmasbi@yahoo.com " Quran " "review " "Intertextuality " "Zehavy" "Iraq " القرآن الکریم.##إبن الأثیر، ضیاء الدّین؛1962م، المثل السائر، قدم له وحقّقه کلّ من أحمد الحوفی وبدوی طبانه، مصر: الفجالة، ط 1، مکتبة نهضة مصر.##ابن رشیق، أبو علی الحسن؛ 1988م، العمدة فی محاسن الشعر وآدابه، ط 1، تحقیق محمد قرقزان ، بیروت: لبنان، دار المعرفة.##بریدی، محمد؛ 1989م، الملکة الشعریة و التّفاعل النصی، فصول، م 8، العدد3 .##بکری، شیخ أمین، 1973م، التّعبیر الفنی فی القرآن ، بیروت: ، دار الشروق، ط 1.##بنیس، محمد،1979م، ظاهرة الشعر المعاصر فی المغرب، بیروت: ط 1، دار العودة.##بنیس، محمد؛1997م، الشعر المعاصر، المغرب : د.ط، توبقال.##تیزفیتان تودوروف وآخرون؛1987 م، فی أصول الخطاب النقدی الجدید، مفهوم التّناص فی الخطاب النّقدی، ترجمة: أحمد المدینی، بغداد العراق، دارالشؤون الثّقافیة.##جمیل، سعید؛ 1968م، الزّهاوی وثورته فی الجحیم، معهد البحوث والدّراسات العربیة، بغداد: مطبعة، الجبلاوی.##الحسناوی، محمد؛1986م، الفاصلة فی القرآن، بیروت: المکتب الإسلامی، ط 2.##الحمدانی، حمید؛2001م، التّناص وإنتاجیّة المعانی،علامات فی النّقد والأدب، ج 40 ، مج 10.##الحموی، ابن حجة، خزانة الأدب وغایة الأرب، د.ت.##رباعی، ربى عبد القادر؛1994م ؛ التضمین فی التراث النقدی والبلاغی، الیرموک، جامعة الیرموک رسالة ماجستیر.##الرّمانی والخطابی وعبد القاهر الجرجانی، 1968 م، ثلاث رسائل فی إعجاز القرآن، دار المعارف بمصر،ط1.##الرّمانی، علی بن عیسى؛ د . ت، النّکت فی إعجاز القرآن، ضمن ثلاث رسائل، تحقیق محمد خلف الله ومحمد زغلول سلام، معارف، مصر.##الزّعبی، أحمد؛1995م، التّناص نظریّاً وتطبیقیّا، الأردن: مکتبة الکتانی، ط ، إربد.##الزمخشری، أبو القاسم جار الله محمود، الکشّاف ویلیه الکافی الشّافی، دار المعرفة بیروت، لبنان، د. ت.##الزّهاوی، جمیل صدقی؛ 2004م، الدّیوان،شرح وتقدیم أنطوان القوّال، بیروت: دارالفکر العربی.##الزّهاوی، جمیل صدقی؛1928م،اللباب،بغداد:مطبعة الفرات.##السّعدنی، مصطفى؛1991م، التّناص الشّعری قراءة أخرى لقضیة السّرقات،الإسکندریة: د.ط، منشأة المعارف.##السّیوطی، جلال الدین،1951 م؛ الإتقان فی علوم القرآن، بیروت: دار الندوة الجدیدة.##شامی، یحیی، وعکّاری، سوزان،2004م، لآلئ من الشّرق، بیروت: لبنان، دار الفکر العربی، مؤسّسة ثقافیة للطّباعة والنّشر والتّوزیع، ط1##شبانة، ناصر جابر؛2007م،التناص القرآنی فی الشعر العمانی الحدیث، عمان، مجلة جامعة النجاح للأبحاث##(العلوم الإنسانیة)، المجلّد 21 ، العدد4، ص1080 .##شلتاغ، عبود شراد،1987 م ؛ أثر القرآن فی الشّعر العربی الحدیث، دمشق: د.ط ، دار المعرفة.##صلاح، فضل، 1995م، شفرات النّص، القاهرة: ط 2، عین للدراسات و البحوث الإنسانیة والاجتماعیة.##العبّاسی،عبد الرّحیم؛ معاهد التّنصیص علی شواهد التّلخیص: الموسوعة الشّعریّة.##عبد المنعم، محمّد فارس سلیمان؛2005م، مظاهر التّناص الدّینی فی شعر أحمد مطر، جامعة النّجاح الوطنیة، نابلس: فلسطین.##عزّ الدّین ، یوسف؛1966م، الزّهاوی دراسات ونصوص، جمع وإعداد عبد الحمید الرّشودی، بیروت: منشورات دارمکتبة الحیاة.##فهمی، ماهر حسن؛ د.ت.، الزّهاوی، المؤسّسة المصریة العامّة، أعلام العرب37.##قطب، سید؛ 1995م، التصویر الفنی فی القرآن، بیروت، دارالشروق ، ط 14 .##کریستیفا، جولیا؛1997م، علم النّصّ، ترجمة فرید زاهی، مراجعة عبد الجلیل ناظم، المغرب: ط 2، دار توبقال.##مبارکی، جمال؛ د.ت.، التّناص وجمالیّاته فی الشّعر الجزائری المعاصر، الجزائر : دار هومة للنشر.##المجدلاوی، هیام یوسف؛2010م،الزّهد فی الشّعر الأندلسی فی القرنین الرّابع والخامس الهجریین، دراسة تحلیلیة، غزّة: جامعة الأزهر، کلیة الآداب والعلوم الإسلامیة، عمادة الدّراسات العلیا.##مفتاح، محمد؛1985م،. تحلیل الخطاب الشّعری، إستراتیجیّة التناص، الدار البیضاء، دار التنویر للطباعة والنشر، ط1.##مغیض، ترکی؛ 1991 م، التّناص وتحدید مفهومه عند الباحثین العرب، أبحاث الیرموک، سلسة الآداب واللغویات، مج9، العدد2.##مغیض، ترکی؛ 2002م، التّناص فی نماذج من الشعر المغربی المعاصر، أبحاث الیرموک، سلسة الآداب واللغویات، مج20، العدد1.##مندور، محمّد، دون تاریخ، الأدب وفنونه، بیروت: دارالمطبوعات العربیة.##الهلالی، عبدالرّزّاق؛ 1976م، الزّهاوی الشّاعر الفیلسوف والکاتب المفکّر، الهیئة المصریة العامّة للکتاب، الأعلام8 .##المواقع:##موقع اتّحاد الکتّاب العرب، عزّام، محمّد؛2005م، شعریة الخطاب السّردی، دمشق: دراسة من منشورات اتّحاد الکتّاب العرب، الفصل الخامس.##http://www.awu-dam.org/book/05/study05/216-MA/book05-sd008.htm##عطا، أحمد محمد؛2007م، التّناص القرآنی فی شعر جمال الدین بن نباتة المصری، بحث مقدم إلى کلیة الآداب جامعة قناة السویس.##موقع عربی##http://arabighalam.blogfa.com/post-.aspx122##موقع ویکیبیدیا الموسوعة الحرّة. http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86%D9%8A%D9%83##موقع منتدیات کرملش http://karemlash4u.com/vb/showthread.php?p=822495##