<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD Journal Publishing DTD v3.0 20080202//EN" "journalpublishing3.dtd">
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53657</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53657_d26c3c95e392bdb8f8c43880840462be.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>A Research about Pre-Islamic Poetry in View of Religious Preaching</article-title>
			        <subtitle>A Research about Pre-Islamic Poetry in View of Religious Preaching</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>khanjani</surname>
			            <given-names>ali ousat</given-names>
			          </name>
					  <aff>Faculty</aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>369</fpage>
			      <lpage>387</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>14</day>
			          <month>02</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>27</day>
			          <month>09</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53657.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53657.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>There is no doubt that phenomenon of poetry exists before every nation and plays a great role in human life. One of them is Pre-Islamic Poetry that gleans as a significant and priceless heritage for the Arabs before Islamic period. This poetry contains a lot of effective and constituent preaching that arise from divine nature of the man and they are affected of religious teachings i.e., Christianity, Judaism and the true religion in that era. This paper studied the Pre-Islamic Poetry in view of religious preaching and researcher in this essay found more than fourty subjects about preachment in poetical works and noted some of them as a symbol in the end of the essay. Subject after the subject and before that, discussed about the merit of poetry before Arabs and religious situations before Islam and the fideism currents in poetry of believers.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>pre-islamic poetry</kwd>
						<kwd>Religions</kwd>
						<kwd>true religion</kwd>
						<kwd>nature of human</kwd>
						<kwd>religious preaching</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>القرآن الکریم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>ابن الأبرص، عَبیدُ (1995م). دیوان. شرح عمر فاروق الطباع. بیروت: دار الأرقم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ابن أبی سُلْمى، زُهَیْر (1992م). دیوان. شرح الدکتور عمر فاروق الطِباع، بیروت: دار الْأرْقم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>ابن أبی الصلت، أمیة (1992م). دیوان. تحقیق سیف الدین الکاتب وأحمد عصام الکاتب، بیروت: منشورات دار مکتبة الحیاة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>ابن حُجْر، أوس (1967م). دیوان. تحقیق محمد یوسف نَجم، بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>ابن خلدون، عبدالرحمن (1983م). مقدمة. تحقیق حَجَر عاصی، بیروت: دار مکتبة الهلال.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>ابن ربیعة، لبید (1997م). دیوان. شرح عمر فاروق الطباع، بیروت: دار الأرقم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>ابن رشیق القیروانی، أبوعلى الحسن (1934م). العُمْدَة. تحقیق محمد محیى الدین عبدالحمید، القاهرة: حجازی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>ابن زَید، عَدی (1995م). دیوان الْمُرُوءَة. شرح یوسف شکرى فرهات، بیروت: دارُ الجیل.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>ابن سلام، محمد (1974م). طبقات الشعراء. تحقیق محمود شاکر، مصر: المطبعة ‌الشرقیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>ابن شدّاد، عَنترةُ (2002م). دیوان. بیروت: دار الکتب العلمیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>ابن العَبد، طَرَفَة (1992م). دیوان. تحقیق عَلی الجُندی، مصر: مکتبة الأنْجِلُّو المصریة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>ابن قُتَیْبَة، عبدالله بن مسلم (1969م). الشعر والشعراء. بیروت: دار الثقافة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>ابن الندیم، محمد بن إسحاق (1384هـ). الفهرست. القاهرة: المطبعة الرحمانیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>ابن هشام، أبی محمد (1995م). السیرة النبویّة. بیروت: دار الکتب العربیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>ابن الوَرد، عُروة‌ُ (1997م). دیوان. شرح فاروق ‌الطباع، بیروت: دار الأرقم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>أبو ‌تمام، حبیب بن أوس (1957م). دیوان. تحقیق محمد عَبْده عزام، مصر: دارالمعارف.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>أبو قیس، صیفی بن الأسْلَت (1973م). دیوان. تحقیق حسن محمد، قاهرة: مکتبة الترات.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>الأسدی، عَمْرُو بْنُ شَأس (1983م). دیوان. تحقیق یحیى الجبوری. الکویت: دار القلم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>الأصفهانی، أبو الفرج علی (1960م). کتاب الأغانِی. بیروت: دار الثقافة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>الأَعْشى، میمونُ بن قیس (1960م). دیوان. بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>امْرؤ القیس، ابن حُجْرِ الکندی (1992م). دیوان. تحقیق الشیخ أبى شَنَب، الجزائر: الشرکة الوطنیة للنشر والتوزیع الجزائری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>الأنْدَلُسی، أبو القاسم صاعد (دون تا). طبقات الاُمم. مصر: السعادة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>الجَبُّوری، یحیى (1964م). الإسلام والشعر. بغداد: مکتبة النَهضَة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>الحارث بن حِلِّزَة (2001م). دیوان. تحقیق عمر فاروق الطباع، بیروت: دار الأرقم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>حاتم الطائی (1992م). دیوان. تحقیق عُمَر فاروق الطباع. بیروت: دار الأرقم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R27">
			<label>27</label>
			<element-citation>سَمُوأل بن عادِیا (1997م). دیوان. شرح عمر فاروق الطباع. بیروت: دار الأرقم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R28">
			<label>28</label>
			<element-citation>عبد الجلیل یوسف، حسن (2003م). الأدبُ الجاهلى قضایا وفنون ونُصوص. القاهرة: مؤسسة المختار للنشر والتوزیع.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R29">
			<label>29</label>
			<element-citation>الضَّبی الکوفی، المُفَضَّل محمد (1998م). المُفَضَّلِیّات. بیروت: مکتبة الهلال.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R30">
			<label>30</label>
			<element-citation>ضَیف، شوقی (1963م). تاریخ الأدبِ العربی (العصر الإسلامی). مصر: دار المعارف.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R31">
			<label>31</label>
			<element-citation>الکلبی، هشام بن محمد (1924م). کتاب الأصنام. تحقیق أحمد زکی باشا، القاهرة: دار الکتب المصریة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R32">
			<label>32</label>
			<element-citation>المُتَلمِسّ الضَّبْعی (1970م). دیوان روایة الأثْرَم وأبی عُبَیْدَة عن الأصْمَعی. تحقیق حسن کامل الصیرفی، بیروت: معهد المخطوطات العربیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R33">
			<label>33</label>
			<element-citation>المجلسی، محمدباقر (1403هـ). بحار الأنوار. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R34">
			<label>34</label>
			<element-citation>المرزوقی، أحمد بن محمد (1953م). شرح دیوان الحماسة. القاهرة: لجنة التألیف والترجمة والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R35">
			<label>35</label>
			<element-citation>المَقدسی، أحمد بن سهل (1899م). البَدْءُ والتاریخ. باریس: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R36">
			<label>36</label>
			<element-citation>ناصیف، إمیل (2004م). مِنْ أرْوَعِ ما قال الشعراءُ العربُ والحکماءُ. بیروت: دار الجیل.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R37">
			<label>37</label>
			<element-citation>یاقوت، شهاب الدین الحموی. (1955م). معجمُ البلدان. بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53658</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53658_d51e42942bd849e74df28e4a7b007536.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>التوظیف الرمزی والقناعی للحلاج فی شعر البیاتی وشفیعی کدکنی 
(دراسة مقارنة)</article-title>
			        <subtitle>The employee of Symbol and Masque of</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>Rahimi khoiganh</surname>
			            <given-names>Mohammad</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2">
			          <name>
			            <surname>Aslani</surname>
			            <given-names>Srdar</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c3">
			          <name>
			            <surname>Bageri dehbarez</surname>
			            <given-names>Hamid</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>389</fpage>
			      <lpage>404</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>22</day>
			          <month>10</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>24</day>
			          <month>12</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53658.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53658.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Undoubtedly violate the myth in Arabic and Persian literature is full color counterexample. This research due to analysis myth of Alhallaj in poetry of two poets in Arabic and Persian literature, these two poets is Al-byyaty and Shafiei Kadkani.The main findings of this research that has been written by descriptive - analysis method, shows both poets have tried to make use of Hallaj as a symbol for Resistance and freedom that it is much needed for Human today. Should be said about the mask that these two poets look to Hallaj from two different angles. so that Al-byyaty is masked by Hallaj, But Kadkani has a mask of the guilty man on his face!</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Al-bayyaty</kwd>
						<kwd>Shafiei kadkany</kwd>
						<kwd>Halaj</kwd>
						<kwd>symbol</kwd>
						<kwd>Masque</kwd>
						<kwd>Comparative literature</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>البغدادی، علی بن أنجب (1997م). أخبار الحلّاج. حقّق أصوله وعلّق علیه موفّق فوزی الجبر، دمشق: دار الطلیعة الجدیدة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>البیاتی، عبدالوهاب (1968م). تجربتی الشعریة. بیروت: منشورات نزار قبانی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1971م). سفر الفقر والثورة. بیروت: دار العودة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1985م). الأعمال الکاملة للشاعر عبدالوهاب البیاتی (کتاب البحر). القاهرة: دار الشروق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>حداد، علی (1986م). أثر التراث فی الشعر العراقی الحدیث. بغداد: دار الحریة للطباعة والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>الخیاط، جلال (1970م). الشعر العراقی الحدیث. بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>روشنفکر، کبرى؛ رخشنده نیا، أکرم (2010م). قناع الحلّاج فی الشعر العربی المعاصر (صلاح عبدالصبور وعبدالوهاب البیاتی نموذجاً). مجلة العلوم الإنسانیة الدولیة، العدد17، السنة 17، صص13-28.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>زاید، علی عشری (1987م). عن بناء القصیدة العربیة الحدیثة. القاهرة: دار الفصحی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>زیدان، یوسف (دون تا). تجلیات الحلّاج:</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>www.Ournormandy.com/forum/showthread.php?t=6737</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>سجودی، فرزان (1383ش). نشانه شناسی کاربردی. طهران: نشر قصه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>شفیعی کدکنی، محمدرضا (1376ش). هزاره دوم آهوی کوهی. پنج دفتر شعر، ط2، طهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1379ش). آیینه‌ای برای صداها. هفت دفتر شعر، ط3، طهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1387ش). شعر معاصر عرب. ط2، طهران: سخن.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>عباس، إحسان (1996م). فنّ الشعر. بیروت وعمان: دار صادر ودار الشروق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>کندی، محمد علی (2003م). الرمز والقناع فی الشعر العربی الحدیث (السیّاب والبیاتی). بیروت: دار الکتاب الجدید.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>فاروق، خورشید (2002م). أدب الأسطورة عند العرب. ط2، الکویت: عالم المعرفة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>قطّامی، سمیر (1982). الأسطورة فی شعر بدر شاکر السیاب. مجلة دراسات، المجلد9، العدد1، حزیران، صص25-38.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>صدقی، حامد؛ عبدالله زاده، فؤاد (2009م). القناع والدلالات الرمزیة لعائشة عند عبد الوهاب البیاتی. مجلة العلوم الإنسانیة الدولیة، العدد 16، السنة 16، صص45-55.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>وقاد، مسعود. الأبعاد السیمیائیة لخطاب الأقنعةقصیدة عذاب الحلاج للبیاتی نموذجاً:</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>   </element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53659</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53659_cac87363addcc5d50645bdfc5178ee84.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>historical symbols and its meaning in the modern Palestinian poetry</article-title>
			        
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1">
			          <name>
			            <surname>Abiat</surname>
			            <given-names>Ati</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>faramarzi</surname>
			            <given-names>zeynolabedin</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c3">
			          <name>
			            <surname>Nejat nejad</surname>
			            <given-names>Yoosef</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>405</fpage>
			      <lpage>430</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>02</day>
			          <month>11</month>
			          <year>2013</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>11</day>
			          <month>10</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53659.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53659.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Title: Historical symbols and its meaning in the modern Palestinian poetryAuthors:Dr. Ati Obaiat;(assistant professor of Shahid Ghamran Ahvaz) Dr Zeynolabedin Faramarzi (assistant professor of Ghonbad Kavous); Yosuf Nejat nejad (: MA in Arabic literature &amp; faculty member of Payame noor university of Shush)Abstract: The use of historical symbols in the modern Arabic poetry is one of the important techniques which positively affected Palestinian poetic expressions and experiences. This technique entailed the poet with the artistic skills and inspiration. By using this method the poet avoids superficial and oration of the poetical words. Ultimatly utilization of historical symbols leads to enrichment of poetic experiences. Palestinian poets according to their tragic experiences applied historical symbols to explain their emotions against their occupied homeland. The use of historic symbols was an instrument they applied to show their resistance against the occupiers. They exploded personal and social awareness according to the similarities which exist between historical symbols and present Palestinian conditions. This investigation applying the descriptive – analytic method deals with the historical symbols which have been used by Palestinian poets since 1967 until 2012.Keyword: Palestinian poetry, historical symbols, the characters, transformation of the denotes</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>transformation of the denotes</kwd>
						<kwd>The characters</kwd>
						<kwd>historical symbols</kwd>
						<kwd>Palestinian poetry</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>المصادر والمراجع</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>أبو الرز، مصطفى (2001). مختارات من دیوان الشهید محمد الدرّة. ج3، الکویت: مؤسسة جائزة عبد العزیز البابطین للإبداع الشعری.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>أبو شاور، سعدی (2003). تطور الاتجاه الوطنی فی الشعر الفلسطینی المعاصر. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>إحسان، عباس (1978). اتجاهات الشعر العربی المعاصر. الکویت: المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>الآغا، یحیى زکریا (دون تا). جمالیات القصیدة فی الشعر الفلسطینی المعاصر. غزة: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>بسیسو، معین (1981). الأعمال الشعریة الکاملة. ط2، بیروت: دار العودة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>توفیق، زیاد (2000). دیوان. بیروت: دار الشروق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>جانم، عطاف (2003). دیوان ندم الشجرة. الأردن: منشورات مکتبة عمان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>حمدان، عبدالرحیم حمدان (2006). التناص فی مختارات من شعر انتفاضة الأقصى المبارکة. مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعیة والإنسانیة، مجلد3، العدد3.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>خالد، أبی خالد (1973). دیوان أغنیة حب إلى هانوی. بغداد: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>دحبور، أحمد (1983). الدیوان. بیروت: دار العودة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>درویش، محمود (1997). الأعمال الشعریة الکاملة. بیروت: دار العودة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>دویکات، مازن (2003). دیوان وسائد حجریة. رام الله: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>رضوان، عبدالله (2008). دیوان غراب أزرق. الأردن: نشر عمان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>رفیق، أحمد (1999). دیوان نقش على الهواء. غزة: اتّحاد الکتّاب الفلسطینیین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>زغلول، لطفی (1996). دیوان لا حب إلا أنت. نابلس: الشرکة العالمیة للطبع والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>السبعاوی، عبدالکریم (1996). دیوان متى ترک القطا. غزة: دار النورس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>سلیمان، خالد (1987). أنماط من الغموض فی الشعر العربی الحر. الأردن: منشورات جامعة الیرموک.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>شبانة، عمر (1979). مجلة أفکار. الأردن، عمان، العدد36.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>شراب، محمد حسن (2006). شعراء فلسطین فی العصر الحدیث. عمان: الأهلیة للنشر والتوزیع.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>الشهاوی، محمد (دون تا). دیوان زهرة اللوتس ترفض أن تهاجر. القاهرة: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>الصوری، محمد علی (1979). أبوذر الفغاری الاشتراکی المطارد. بیروت: العربیة للدراسات والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>طوقان، فدوی (1978). الأعمال الشعریة الکاملة. بیروت: دار العودة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>عبار، عبدالقادر (دون تا). هکذا غنّى الطفل الفلسطینی. الکویت: مؤسسة البابطین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>عباس، إحسان (1978). اتجاهات الشعر العربی المعاصر. الکویت: المجلس الوطنی للثقافة والفنون والآداب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>عبدالناصر، صالح (1989). دیوان المجد ینحنی أمامکم. القدس: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R27">
			<label>27</label>
			<element-citation>عشری زاید، علی (1997). استدعاء الشخصیات التراثیة فی الشعر العربی المعاصر. القاهرة: دار الفکر العربی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R28">
			<label>28</label>
			<element-citation>العف، عبدالخالق (2004). مختارات من شعر انتفاضة الأقصى المبارکة. غزة: المرکز الدولی للنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R29">
			<label>29</label>
			<element-citation>عمر، عبدالرحیم (1963). أغنیات للصمت. بیروت: دار الکتاب العربی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R30">
			<label>30</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1989). الأعمال الشعریة الکاملة. عمّان: منشورات مکتبة عمان.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R31">
			<label>31</label>
			<element-citation>فرحانة، عبدالرحمن (دون تا). دیوان زیتونة بیت المقدس. نشر مرکز الأعلام العربی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R32">
			<label>32</label>
			<element-citation>فروانة، صالح (2004). مختارات من شعر انتفاضة الأقصى المبارکة. غزة: المرکز الدولی للنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R33">
			<label>33</label>
			<element-citation>فودة، علی (1981). دیوان الغجری. بیروت: منشورات عویدات.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R34">
			<label>34</label>
			<element-citation>القاسم، سمیح (1991). الأعمال الشعریة. کفر قرع: دار الهدی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R35">
			<label>35</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1994). الکتب السبعة. بیروت: دار الجدید.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R36">
			<label>36</label>
			<element-citation>قاسم، عبده (1983). الشعر والتاریخ. مجلة الفصول، المجلد3، العدد2.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R37">
			<label>37</label>
			<element-citation>نمر موسى، إبراهیم (دون تا). آفاق الرؤیا الشعریة. رام الله: وزارة الثقافة الهیئة العامة للکتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R38">
			<label>38</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1983). استدعاء الشخصیات التاریخیة. مجلة عالم الفکر، المجلد4، العدد2.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R39">
			<label>39</label>
			<element-citation>القیسی، محمد (1987). الأعمال الشعریة الکاملة. بیروت: المؤسسة العربیة للدراسات والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R40">
			<label>40</label>
			<element-citation>الکرکی، خالد (1987). رموز الرفض والثورة فی الشعر العربی الحدیث. مجلة دراسات، جامعة الأردن، المجلد14، العدد7.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R41">
			<label>41</label>
			<element-citation>المتوکل، طه (2002). الأعمال الشعریة الکاملة. القدس: منشورات دار الکتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R42">
			<label>42</label>
			<element-citation>مقادمة، إبراهیم (2003). دیوان لا تسرقوا الشمس. بیروت: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R43">
			<label>43</label>
			<element-citation>مناصرة، عزالدین (دون تا). الدم فی الحدائق. القاهرة: دار الکتاب العربی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R44">
			<label>44</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2009). لا سقف للسماء. عمان: دار مجدلاوی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R45">
			<label>45</label>
			<element-citation>نصر، عاطف جودة (1998). الرمز الشعری عند الصوفیة. القاهرة: دار المعارف.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R46">
			<label>46</label>
			<element-citation>نصرالله، إبراهیم (1984). الحوار الأخیر قبل مقتل العصفور بدقائق. عمان: دار الشروق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R47">
			<label>47</label>
			<element-citation>هلال، عبدالناصر (2009). الشعر العربی المعاصر (انشطار الذات وفتنة الذاکرة). القاهرة: دار العلم والإیمان.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53660</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53660_2d1b5ab4cad1299407aa38edb3d4c5ac.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>The rhetoric of Amirolmomenin(a.s.) in Ibn Abilhadid’s commentary on Nahjolbalaghah</article-title>
			        <subtitle>The rhetoric of Amirolmomenin</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>Faez</surname>
			            <given-names>Gasem</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>431</fpage>
			      <lpage>447</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>07</day>
			          <month>05</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>09</day>
			          <month>08</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53660.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53660.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Ibn Abilhadid’s commentary on Nahjolbalaghah is one of the important commentaries on Nahjolbalaghah that has a special consideration to its dimension. This paper tries to show and explain the rhetorical characteristics of this commentary on Nahjolbalaghah. The method of this research is descriptive-analytic; the rhetorical issues have been studied and analyzed.The results of this study are as follow: • Amirolmomenin(a.s.) is the superior than other rhetoricians all over the world; • Nahjolbalaghah belongs to Amirolmomenin(a.s.); for, it is definite and frequently narrated that some parts of it attributes to Amirolmomenin(a.s.) and its style is the same and similar all throughout it. So if some parts of it were fictitious, its style would not be the same as a whole. Thus Nahjolbalaghah as a whole belongs to Amirolmomenin(a.s.).</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>"The rhetoric "</kwd>
						<kwd>" Nahjolbalaghah"</kwd>
						<kwd>"Amirolmomenin"</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>المصادر والمراجع</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>آصف فکرت، محمد (1374ش). مدخل ابن أبی الحدید. ج2، دائره المعارف الإسلامیة الکبرى.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ابن أبی الحدید، عزالدین (1378هـ). شرح نهج البلاغة. تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم، مصر: دار إحیاء الکتب العربیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>ابن معصوم المدنی، علی صدر الدین (1968م). أنوار الربیع فی أنواع البدیع. تحقیق شاکر هادی شکر، النجف الأشرف: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>ابن منظور، محمد بن مکرم (1426هـ). لسان العرب. تحقیق یوسف البقاعی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>أبوریة، محمود (دون تا). أضواء على السنة المحمدیة. بیروت: انتشارات الأعلمی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>الجاحظ، أبو عثمان عمر بن بحر (1948م). البیان والتبیین. تحقیق عبد الإسلام محمّد هارون، القاهرة: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>حسین، عبدالقادر (1403هـ). فن البدیع. بیروت: دار الشروق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>الحسینی الخطیب، عبد الزهراء (1415هـ). مصادر نهج البلاغة وأسانیده. بیروت: دار الأضواء.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>الحموی، أبوبکر علی بن حجّة (1304هـ). خزانة الأدب وغایة الأرب. القاهرة: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>الخطیب القزوینی (1425هـ). الإیضاح فی علوم البلاغة. تحقیق غرید الشیخ محمد؛ وإیمان الشیخ محمد، بیروت: دار الکتاب العربی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>خلیفة، عبدالمجید محمد (2001م). من روائع البدیع فی القرآن الکریم. القاهرة: مکتبة الآداب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>الزبیدی، مرتضى محمد (1414هـ). تاج العروس. تحقیق علی شیری، بیروت: دار الفکر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>الزرکشی، بدر الدین محمّد (1988م). البرهان فی علوم القرآن. تحقیق مصطفى عبدالقاهر عطا، بیروت: دار الکتب العلمیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>السکاکی، یوسف بن محمد (1937م).مفتاح العلوم. القاهرة: مصطفى البابی الحلبی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>السیوطی، عبدالرحمن (1363ش). الإتقان فی علوم القرآن. تصحیح محمد أبوالفضل إبراهیم، قم: انتشارات الرضی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>طبانة، بدوی (1408هـ). معجم البلاغة العربیة. جدة: دار المناة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>العاکوب، عیسى علی (1421هـ). المفصل فی علوم البلاغة العربیة. حلب: مدیریة الکتب والمطبوعات الجامعیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>عتیق، عبدالعزیز (1405هـ). علم البدیع. بیروت: دار النهضة العربیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>العسکری، أبوهلال الحسن (1952م). کتاب الصناعتین. تحقیق علی محمّد الیجاوی؛ ومحمّد أبوالفضل إبراهیم، القاهرة: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>فائز، قاسم (1385ش). تطور علم البدیع. طهران: انتشارات مفاز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــ (1388ش). علوم البلاغة. طهران: انتشارات سمت.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>قدامة ابن جعفر، أبو الفرج (1302هـ). نقد الشعر. قسطنطینیة: مطبعة الجوائب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>فیروز آبادی، مجد الدین محمد (1430هـ). القاموس المحیط. بیروت: دار الکتب العلمیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>معارف، مجید (1383ش). استدلالات ابن أبی الحدید فی إثبات أصل نهج البلاغة. مقالات وبحوث، العدد 76، الشتاء.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>الهاشمی، أحمد (1414هـ). جواهر البلاغة. إشراف صدقی محمد جمیل، بیروت: دار الفکر.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53661</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53661_ceb1add766bfa51a6c811b4da5b6646c.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>sampels of divation on Sahife Sajjadie stilistic study</article-title>
			        <subtitle>Divation</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>Gasempeyvandi</surname>
			            <given-names>Zahra</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2">
			          <name>
			            <surname>Ebnerasool</surname>
			            <given-names>Mohammadreza</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c3">
			          <name>
			            <surname>Khaganiesfahani</surname>
			            <given-names>Mohammad</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>449</fpage>
			      <lpage>464</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>06</day>
			          <month>04</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>01</day>
			          <month>02</month>
			          <year>2015</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53661.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53661.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Sahife Sahife Sajjadiye is one of the most important texts come to us. High educations and writing style of this book are very unique and sublime compared to other books written in the same subject. Hence, many researchers have interpreted the book. However, in the field of gorge science few tries have been done.Among important matters of Rhetoric of Science are “stylistic” and “divation ” is one of the most important topics of it, this is based on breaking the known criteria and encroachment of the norms.This paper, by enrolling the basics of this vocalical and synthetic and wording and semantical divation on some samples of sahife sajjadiye’s prayers tries to conclude that Sahife Sajjadiye includes the all aesthetic aspects of this divation and these properties makes it preferable.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Stylistic</kwd>
						<kwd>vocalical divation</kwd>
						<kwd>synthetic  divation</kwd>
						<kwd>semantical  divation</kwd>
						<kwd>wording divation</kwd>
						<kwd>Sahife Sajjadie</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>القرآن الکریم.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>الصحیفة السجادیة. ترجمة جواد فاضل، طهران: مطبعة سبهر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ابن الأثیر. مبارک بن محمد (دو‌ن تا). النهایة فی غریب الحدیث و‌الأثر. تحقیق محمو‌د محمد الطناحی و‌طاهر أحمد الزادی، بیرو‌ت: دار إحیاء التراث العربی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>ابن جنی، أبو الفتح عثمان (دون تا). الخصائص. تحقیق محمد علی النجار، القاهرة: المکتبة العلمیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>ابن عصفو‌ر، علی بن مؤمن (دو‌ن تا).المقرّب. تحقیق أحمد عبد الستار الجو‌اری و‌عبدالله الجبو‌ری، بغداد: مطبعة العانی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>ابن عقیل، عبدالله (1386ش). شرح ابن عقیل. تحقیق محمد محیی الدین عبدالحمید. طهران: انتشارات ناصر خسرو‌.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>ابن المعصوم المدنی (دو‌ن تا). ریاض السالکین فی شرح صحیفة سید الساجدین. قم: النشر الإسلامی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>ابن هشام الأنصاری، جمال الدین (1386ش). مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب. تحقیق محمد محیی الدین عبدالحمید، طهران: مؤسسة الصادق للطباعة والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>أبو ‌العدو‌س، یو‌سف (2010م). الأسلوبیة الرؤیة و‌التطبیق. ط 2، عمان: دار المسیرة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>الأسترآبادی، رضی الدین محمد (دون تا). شرح الکافیة فی النحو. هامش سید شریف الجرجانی، طهران: المکتبة المرتضویة لإحیاء الآثار الجعفریة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>الإشمونی. علی بن محمد الشافعی (1412هـ). حاشیة الصبان على شرح الإشمونی على ألفیة بن مالک. قم: انتشارات زاهدی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>بلیت، هنریش (1999م). البلاغة و‌الأسلو‌بیة. ترجمة محمد العمری. المغرب: أفریقیا الشرق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>زارع، آفرین؛ و‌دادبو‌ر، نادیا (2011م). الإعجاز البیانی للقرآن الکریم من خلال أسلوبیة الانزیاح (دراسة و‌صفیة- تطبیقیة). مجلة الدراسات فی اللغة العربیة و‌آدابها، العدد 5، صص51-84.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>زارع، آفرین؛ وآخرون (1391ش). تحلیل آوایی در صحیفه سجادیه (با تأکید بر دعاى استعاذه). مجلة پژوهش‌های قرآن وحدیث، العدد 1، صص71-91.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>السیو‌طی، عبدالسلام (1998م). همع الهو‌امع فی شرح جمع الجو‌امع. بیرو‌ت: دار الکتب العلمیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>شبلنر، برند (1987م). علم اللغة والدراسات الأدبیة. ترجمة محمود جاد الرب، الریاض: الدار الفنیة للنشر والتوزیع.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>شفیعی کدکنی، محمد رضا (1379ش). موسیقی شعر. طهران: انتشارات آگاه.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>شیری، علی أکبر (1380ش). نقش آشنایی زدایی در آفرینش‌هاى زبان أدبی. مجلة آموزش زبان وادب فارسی، العدد 59، صص 8-17.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>مرادی، محمدهادی؛ و‌قاسمی، مجید (2012م). الردّ على منظّری انزیاحیة الأسلو‌ب (رؤیة نقدیة). فصلیة إضاءات نقدیة، العدد 5، صص105-123.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>محمد و‌یس، أحمد (2005م). الانزیاح من منظور الدراسات الأسلو‌بیة. بیرو‌ت: انتشارات مجد.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>المسدّی، عبدالسلام (دو‌ن تا). الأسلوبیة و‌الأسلوب. ط 3، تو‌نس: الدار العربیة للکتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>النعیمی، حسام سعید (1980م). الدراسات اللهجیة والصوتیة عند ابن جنی. العراق: منشورات وزارة الثقافة والإعلام.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>یعقو‌ب، إمیل بدیع (1386ش). مو‌سو‌عة النحو‌ و‌الصرف و‌الإعراب. طهران: انتشارات استقلال.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53662</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53662_770c638caca2c9133a22500e06a40cb1.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>Studying a bout myth persona on Boland Al Heidari, s poetry</article-title>
			        <subtitle>Critical review on psychological analysis doctrine</subtitle>
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>Kiani</surname>
			            <given-names>Hosein</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2">
			          <name>
			            <surname>firozpour</surname>
			            <given-names>marzie</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>465</fpage>
			      <lpage>483</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>02</day>
			          <month>02</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>25</day>
			          <month>11</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53662.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53662.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Persona in Jung doctrine is an archetypes that human use it to achieve the society&#039;s problem by using legacy personality and the face handling their persona to say their own words. This research wants to check the myth persona from Jung criticism psychology viewpoint on Boland al Heidaris poetry and because of this reason after checking collective unconscious and its archetypes it starts to check the myths that Boland al Heidari use them in his poetry research shows that Bolan al Heidari help making from collective unconscious and archetypes cause that he emphasize on myth personality and use their persona because this personalities give him chance to connect the past and present and connect him to people .Also in this way poet choose a persona that is more close to personal unconscious and collective unconscious because of this whenever distance happened, he change it and make an appropriate persona.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Key words: criticism psychology</kwd>
						<kwd>Jung</kwd>
						<kwd>persona</kwd>
						<kwd>myth</kwd>
						<kwd>Boland Al Heidari</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>أبوعلی، رجاء (2009م). الأسطورة فی شعر أدونیس. دمشق: دار التکوین للتألیف والترجمة والنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>بیلسکر، ریچارد (1384ش). یونگ. ترجمة حسین پاینده، طهران: انتشارات طرح نو.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>تبریزی، غلام رضا (1373ش). نگرشى بر روانشناسى یونگ. مشهد: انتشارات جاودان خرد.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>جاکوبی، یولاند (1993م). علم النفس الیونغی. ترجمة ندرة الیازجی، دمشق: الأهالی للطباعة والنشر والتوزِیع.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>الحیدری، بلند (1980م). دیوان. ط 2، بیروت: دار العودة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>راضی جعفر، محمّد (1999م). الاغتراب فی الشعر العراقی المعاصر مرحلة الروّاد. دمشق: اتّحاد الکتاب العرب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>رستگار فسایی، منصور (1383ش). پیکر گردانى در اساطیر. طهران: پژوهشگاه علوم انسانى ومطالعات فرهنگی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>عصفور ، جابر (1981م). أقنعة الشعر المعاصر (مهیار الدمشقی). مجلة فصول، العدد 4.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>عوض، محمّد إبراهیم (2009م). الصورة والإیقاع فی شعر بلند الحیدری. دسوق: دار العلم والإیمان للنشر والتوزیع.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>الغامدی، حسین عبدالفتاح (دون تا). مدرسة التحلیل النفسی (نظریة یونغ فی علم النفس التحلیلی).</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>قصاب، ولید (2009م). مناهج النقد الأدبی الحدیث. ط 2، دمشق: دار الفکر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>کریمی، یوسف (1382ش). روانشناسى شخصیت. ط 8، [دون مک]: مؤسسة نشر وویرایش.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>کندی، محمّد علی (2003م). الرمز والقناع فی الشعر العربی الحدیث (السیاب ونازک والبیاتی). بیروت: دار الکتاب الجدید المتحدة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>کنعان الملحم، عایدة (1998م). بلند الحیدری فی الشعر العربی المعاصر. الکویت: دار سعاد الصباح.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>کورتل، آرثر (2010م). قاموس أساطیر العالم. ترجمة سهى الطریحی، دمشق: دار نینوى.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>مورنو، آنتونیو (1376ش). یونگ خدایان وانسان مدرن. ترجمة داریوش مهرجویی، طهران: نشر مرکز.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>الموسى، أنور عبد الحمید (2011م). علم النفس الأدبی. بیروت: دار النهضة العربیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>یونغ، کارل غوستاف (1368ش). چهار صورت مثالی (مادر، ولادت مجدد، روح، مکار). ترجمة پروین فرامرزی، مشهد: مؤسسة چاپ وانتشارات آستان قدس رضوی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>أسطورة سمیرامیس، 29/2/2013 من الموقع: www.liila.com/vb3/tg620g.htm</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53663</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53663_36cd8fc38655458c47334ff0a37ce7da.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>Analysis of  Literary Image in Nahj sermons; case study "Alashbah" Sermon</article-title>
			        
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>Nasiri</surname>
			            <given-names>Roohalah</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2">
			          <name>
			            <surname>Jalali</surname>
			            <given-names>Hasan</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>485</fpage>
			      <lpage>510</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>03</day>
			          <month>05</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>31</day>
			          <month>01</month>
			          <year>2015</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53663.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53663.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>Literary imagery is one of the fundamental elements of a literary work because expression of any literary subject or transfers of the writer’s viewpoints and feelings are usually accompanied by imagery. Semantic implication and rhetorical features of words as well as fantasy, rhythm, and atmosphere creation are of the most important elements of literary imagery. This paper adopts a descriptive-analytical procedure to investigate the art of imagery in the Al-Ashbah sermon. In this sermon, Imam Ali (peace be upon him) discusses complicated abstract concepts such as theology and the creation of the heavens and the Earth, and describes angels and pictures them beautifully using a literary language. Besides the elements of imagination and the text’s inner music, other elements such as metaphors, similes, and ironies are also effective in the better transfer of the intended meaning, literary imagery, and the beauty of the form and meaning of the sermon. The beautiful literary imagery, inspiring atmosphere, and pleasant rhythm of this sermon are indicative of the correct, scholarly choice and arrangement of these elements. The abstract Expression, does not occur in the self-image caused by the impact in this sermon because they have had in the recipient longing to understand the sermon and led him to the realization of thought and effort to know.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>"Literary imagery"</kwd>
						<kwd>"fantasy"</kwd>
						<kwd>"rhythm"</kwd>
						<kwd>"Al-Ashbah sermon"</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>المصادر والمراجع</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>ابن جنی، أبوالفتح (1952م). الخصائص. تحقیق محمد‌ علی النجار، القاهرة: دار الکتب العلمیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ابن منظور، محمد بن مکرم (1414هـ). لسان العرب. ط 3، بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>البحرانی، میثم بن علی (1366ش). اختیار مصباح السالکین. تصحیح محمدهادى امینى، ج2، مشهد: بنیاد پژوهش‌هاى ‏اسلامی ‏آستان ‏قدس‏ رضوی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>بوزیانی، خالد (2007م). الصورة الأدبیة وخصائصها اللغویة. رسالة الدکتوراه، جامعة الجزائر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>الجاحظ، عمرو بن بحر (دون تا). الحیوان. تحقیق عبدالسلام هارون، القاهرة: مکتبة الخانجی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>الخالدی، صلاح عبد الفتاح (1989م). نظریة التصویر الفنی عند سید قطب. ط 2، جدة: دار المنارة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>خفاجی، محمد عبد المنعم (2003م). مدارس النقد الأدبی الحدیث. ط 2، القاهرة: دار المصریة اللبنانیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>دهمان، أحمد علی (2000م). الصورة البلاغیة عند عبد القاهر الجرجانی. دمشق: منشورات وزارة الثقافة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>الزبیدی، محمد مرتضى (1965م). تاج العروس من جواهر القاموس. تحقیق عبدالستار، الکویت: مطبعة حکومة الکویت.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>سید قطب (2002م). التصویر الفنی فی القرآن. القاهرة: دار الشروق.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>شوشتری، محمد تقی (1376ش). بهج‏ الصباغة فی‏ شرح ‏نهج‌البلاغة. ج1، طهران: مؤسسة‏ انتشارات ‏امیرکبیر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>عباس، إحسان (1975م). فن الشعر. بیروت: دار الثقافة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>عبدالتواب، صلاح الدین (1995م). الصورة الأدبیة فی القرآن الکریم. القاهرة: شرکة المصریة العالمیة للنشر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>الفاخوری، حنّا (1380ش). تاریخ الأدب العربی. ط 2، طهران: مطبعة توس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>الفراهیدی، خلیل بن أحمد (1409هـ). کتاب العین. ج1، ط 2، قم: نشر هجرت.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>فهمی، ماهر حسن (1962). المذاهب النقدیة. القاهرة: مکتبة النهضة العربیة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>المبارک، محمد (1975م). فقه اللغة وخصائص العربیة. ط 6، بیروت: دار الفکر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>محمود، حسام؛ بیگدلی، أعظم (1433هـ). الأسلوب المسجوع فی الآیات القرانیة. آفاق الحضارة الإسلامیة، أکادیمیة العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیة، العدد 2، الخریف والشتاء، صص107-120.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>مغنیة، محمد جواد (1358ش). فی ‏ظلال ‏نهج ‏البلاغة. ج2، ط 3، بیروت: دار العلم ‏للملایین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>الموسوی، عباس علی (1376ش). شرح ‏نهج‌البلاغة. بیروت: دار الرسول ‏الأکرم؛ دار المحجة البیضاء.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>موسوی، محسن (1380ش). حلیة القرآن. طهران: نشر إحیاء الکتاب.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>هاشمی خوئی، حبیب الله (1358ش). منهاج‏ البراعة فی‏ شرح ‏نهج‌البلاغة. تصحیح سید إبراهیم ‏میانجی، ج7، ط 4، طهران: مکتبة الإسلامیة.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="Research Paper" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.53664</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53664_75552ed1264c45b5232cdd7e368cedae.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>Research Paper</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>The Atrocity of Roving and the Zeal for Country in the Collected Poetry of Immigrant Poets</article-title>
			        
			      </title-group>
			      
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c1" corresp="yes">
			          <name>
			            <surname>Hashemi</surname>
			            <given-names>Maryam</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			       <contrib-group>
			       <contrib contrib-type="author" id="c2">
			          <name>
			            <surname>Nematighazvini</surname>
			            <given-names>Masoome</given-names>
			          </name>
					  <aff></aff>
			        </contrib>
			       </contrib-group>
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>511</fpage>
			      <lpage>531</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>01</day>
			          <month>10</month>
			          <year>2014</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>31</day>
			          <month>01</month>
			          <year>2015</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53664.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53664.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>The tendency to leave the country and immigration was flowing in the souls from the old times, a tendency that is the narrator of the delicate and elegant adventures of the immigrants who wanted to satisfy their infinite thirst for crawling in the valley of the unknowns. Immigration is something natural for mankind especially from the time that human made his mind to emigrate from his living place for acquiring food and material and to go somewhere else. As an example Lebanese people are among the ethnicities that are used to immigration and leaving the country from the old times and the love for travelling, seafaring, and trade was highly popular among them. On one hand, the history of immigration in Lebanon and on the other hand, creating some social and political situations in Arabian countries especially at the beginning of twentieth century caused the migration of some great Lebanese literates to the West. This current caused the formation of a branch of Arabic literature known as “Immigrant Literature” that both in the content and also artistic features is different from the other poems of Arab poets. The present article with descriptive-analytic approach has studied the theme of the zeal for the country and living abroad in the collected poems of immigrant poets. It has reached to the conclusion that the most important factors of immigration from these poets’ viewpoints are political, economic, and religious issues.</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
						<kwd>Roving</kwd>
						<kwd>Zeal</kwd>
						<kwd>Country</kwd>
						<kwd>Poetry</kwd>
						<kwd>Immigrant</kwd>
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
<back>
	<ref-list>
		<ref id="R1">
			<label>1</label>
			<element-citation>القرآن الکریم</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R2">
			<label>2</label>
			<element-citation>أبوماضی، إیلیا (دون تا). التبر والتراب. ط 5، بیروت: دار العلم للملایین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R3">
			<label>3</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1970). الجداول. بیروت: دار العلم للملایین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R4">
			<label>4</label>
			<element-citation>أیوب، رشید (1959 أ). أغانی الدرویش. بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R5">
			<label>5</label>
			<element-citation>ــــــــــــــــــــــــــــــــ (1959 ب). الأیوبیات. بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R6">
			<label>6</label>
			<element-citation>بهاء الدین، وحید الدین (1980). أناشید الغروب. البرازیل: مطبعة سان باولو.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R7">
			<label>7</label>
			<element-citation>الجُر، شکرالله (1934). دیوان شعر (الروافد). البرازیل: مطبعة سان باولو.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R8">
			<label>8</label>
			<element-citation>الجُر، عقل (1990). دیوان شعر. بیروت: دار الثقافة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R9">
			<label>9</label>
			<element-citation>جحا، فرید (1965). العروبة فی شعر المهجر. بیروت: مکتبه رأس بیروت.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R10">
			<label>10</label>
			<element-citation>حداد، ندرة (1967 أ). أوراق الخریف. القاهرة: المؤسسة المصریة العامة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R11">
			<label>11</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــ (1967 ب). دیوان شعر. القاهرة: المؤسسة المصریة العامة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R12">
			<label>12</label>
			<element-citation>الحموی، تقی الدین (1987). خزانة الأدب وغایة الأرب. تحقیق عصام شعیتو، ج1، بیروت: دار ومکتبة الهلال.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R13">
			<label>13</label>
			<element-citation>الخفاجی، محمد عبدالمنعم (1980). قصة الأدب المهجری. ط 3، بیروت: دار الکتاب اللبنانی.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R14">
			<label>14</label>
			<element-citation>الخوری، رشید سلیم (1978). دیوان الشاعر القروی. بیروت: دار المسیرة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R15">
			<label>15</label>
			<element-citation>داوود، أنس (1967). التجدید فی شعر المهجر. القاهرة: المؤسسة المصریة العامة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R16">
			<label>16</label>
			<element-citation>الدقاق، عمر (دون تا). شعراء العصبة الأندلسیة. بیروت: دار الفکر المعاصر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R17">
			<label>17</label>
			<element-citation>سراج، نادرة (1957). شعراء الرابطة القلمیة. القاهرة: دار المعارف.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R18">
			<label>18</label>
			<element-citation>سماحة، مسعود حنّا (1918). دیوان شعر. شیکاغو: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R19">
			<label>19</label>
			<element-citation>الشریف الرضی، محمد بن الحسین (2011). نهج البلاغة. تحقیق هاشم المیلانی، النجف: العتبة العلویة المقدسة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R20">
			<label>20</label>
			<element-citation>صیدح، جورج (1964). أدبنا وأدباؤنا فی المهاجر الأمیرکیة. ط 2، بیروت: دار العلم للملایین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R21">
			<label>21</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1970). دیوان النوافل. بیروت: دار العلم للملایین.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R22">
			<label>22</label>
			<element-citation>الطبرسی، على بن رضی الدین (1364ش). مشکاة الأنوار فی غرر الأخبار. مشهد: نشر طوس.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R23">
			<label>23</label>
			<element-citation>عباس، إحسان (1957). الشعر العربی فی المهجر. بیروت: دار صادر.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R24">
			<label>24</label>
			<element-citation>عریضة، نسیب (1946). دیوان شعر (الأرواح الحائرة). نیویورک: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R25">
			<label>25</label>
			<element-citation>فرحات، إلیاس (1956). دیوان شعر. عمان: [دون نا].</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R26">
			<label>26</label>
			<element-citation>مجموعة من المؤلفین (1996). الموسوعة العربیّة العالمیة. الریاض: مؤسّسة أعمال الموسوعة.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R27">
			<label>27</label>
			<element-citation>ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (2006). موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمین. بیروت: دار الجیل.</element-citation>
		</ref>
		<ref id="R28">
			<label>28</label>
			<element-citation>محمد خالد، عائدة (1981). الحنین فی شعر المهجر. رسالة الماجستیر، الجامعة اللبنانیة.</element-citation>
		</ref>
	</ref-list>
		</back>
</article>
<article article-type="unavailable" dtd-version="3.0" xml:lang="en">
			  <front>
			    <journal-meta>
			      <journal-id journal-id-type="pmc"></journal-id>
			      <journal-id journal-id-type="publisher-id">جامعة طهران</journal-id>
			    	<journal-title-group>
				      <journal-title>Quarterly of Arabic Language and Literature</journal-title>
			    	</journal-title-group>
			      <issn pub-type="ppub">1735-9767</issn>
			      <publisher>
			        <publisher-name>جامعة طهران</publisher-name>
			      </publisher>
			    </journal-meta>
			    <article-meta>
 			      <article-id pub-id-type="publisher-id">67</article-id>
			      <article-id pub-id-type="doi">10.22059/jal-lq.2014.54453</article-id>		
			      <ext-link xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54453_e87e14c5673dc88fa0f66ee1dab83271.pdf"/>		
			      <article-categories>
			        <subj-group subj-group-type="heading">
			          		<subject>unavailable</subject>
			        	</subj-group>
			      </article-categories>
			      <title-group>
			        <article-title>English Abstracts</article-title>
			        
			      </title-group>
			      
			      <pub-date pub-type="ppub">
			        <day>01</day>
			        <month>10</month>
			        <year>2014</year>
			      </pub-date>
			      <volume>10</volume>
			      <issue>3</issue>
			      <fpage>1</fpage>
			      <lpage>8</lpage>
			      <history>
			        <date date-type="received">
			          <day>05</day>
			          <month>08</month>
			          <year>2015</year>
			        </date>
			        <date date-type="accepted">
			          <day>05</day>
			          <month>08</month>
			          <year>2015</year>
			        </date>
			      </history>
			      <permissions>
			      	<copyright-statement>Copyright &#x000a9; 2014, جامعة طهران. </copyright-statement>	
			        <copyright-year>2014</copyright-year>
			      </permissions>
			       <self-uri xlink:href="https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54453.html">https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54453.html</self-uri> 		
			      <abstract>
			        <p>unavailable</p>
			      </abstract>
					<kwd-group kwd-group-type="author">
					</kwd-group>
			    </article-meta>
			  </front>
</article>