جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
1
2013
04
01
دراسة لقصة «الذئاب تعید قراءة تاریخها»
5
21
AR
حسین
ابویسانی
أستاذ مساعد بجامعة «تربیة معلم»، طهران
habavisani2@yahoo.com
آنا
شاه محمدی
طالبة ماجستیر فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة آزاد الإسلامیة، کرج
10.22059/jal-lq.2013.32175
إن الإنسان یعیش فی عصر التکنولوجیا الذی یتقلّص فیه الزمان، ومن ثمّ فقد التجأ الأدیب إلى ظواهر جدیدة؛ منها أجناس أدبیة حدیثة تناسب روحَ عصره، فنشأت القصة القصیرة جداً فی ظل الاضطرابات الاجتماعیة والسیاسیة والثقافیة، ومال إلیها الأدباء فی أنحاء العالم کلِّه. قد انتشر هذا النوع الأدبی شیئاً فشیئاً فی البلاد العربیة واهتم به الکتّاب العرب فأصبح مرآة لواقع حیاتهم. من المعاصرین فقد خطا أحمد جاسم الحسین؛ الکاتب السوری ومن موالید 1969م، خطوات واسعة وکتب مجموعات قصصیة مختلفة فی هذا المجال. قصة «الذئاب تعید قراءة تاریخها» القصیرة جداً، من مجموعته خبیصة، التی تغلب علیها ملامح المدرسة الرمزیة لما فیها من دلالات مختلفة، هی حکایة ذئب یقصد تغییر طباعه وطباع قومه لیکون خروفاً کبقیة الخراف، فیدخل قبیلتها ویأکل معها الأعشاب عدة أیام لکنه لا یتمکن أخیراً من أن یتغلب على طبعه الذی فطر به. فقد عنی کاتبا المقالة بمعالجة هذه القصّة القصیرة جداً، فی الشکل والمضمون وحدّدا عناصرها القصصیة وتناولاها فی جوانبها المختلفة.
القصة القصیرة جداً,أحمد جاسم الحسین,خبیصة,الذئاب تعید قراءة تاریخها
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32175.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32175_7f855f65cecfbe047326897843fa0c1f.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
1
2013
04
01
جمالیة التشبیه والاستعارة بالنور والنار للشعر لدى الجواهری
23
38
AR
محمد
نبی أحمدی
أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة رازی، کرمانشاه
10.22059/jal-lq.2013.32176
<span lang="AR-SA">محمد مهدی الجواهری (1900-1997) من الشعراء الملتزمین الذین أخرجوا الشعر الکلاسیکی العربی من قوبعة الأغراض التقلیدیة لاسیّما الإطراء والثناء، ووظّفوه للقضایا الوطنیة والإنسانیة.</span>
<span lang="AR-SA">شاعرنا الجواهری متمیّز حقّاً فی إنتاج هذا اللون من الشعر الملتزم، إذ إنّ هذا الاتّجاه انعکس تماماً فی نتاجه الشعری أغراضاً وأسالیب وصوراً، حیث إنّ من دأب الشاعر أن یصف الشعر والشعراء عادةً بالنور والشمس والنجوم ونحوها وکذا بالنار والشواظ والجمرة وما یماثلها.</span>
<span lang="AR-SA">لذا ننوی أن نعالج فی هذا المقال أسلوب الشاعر فی توظیف الصور التی یصف بها الشعر والشعراء. وهذه الصور تجمعها میزة فریدة وهی أنّ وجه الشبه أو الجامع فیها هو النور أو النار أو ما یقارب هاتین المفردتین. </span>
<span lang="AR-SA">یبدو أنّ الشّاعر إذا استعمل لفظة النّور أراد أن یؤکد على أنّ الشّعر یجب أن یکون صحیفة الهدایة ووسیلة التّثقیف لأبناء المجتمع، وکذا أنّه إذا استعمل لفظة النّار قصد بها أنّ الشّعر یجب أن یحرق کیان الطّغاة والظّالمین. وهذا الأمر ینمّ طبعاً عن شدّة إیمان الشاعر برسالیة الشعر ویؤکد کذلک على صدقه الفنّی.</span>
محمّد مهدی الجواهری,الشّعر,التشبیه,الاستعارة,النّور,النّار
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32176.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32176_83cc64ecc1f3381fef1798e0810178be.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
1
2013
04
01
التشاؤم لدى أبی القاسم الشابی
39
58
AR
سردار
أصلانی
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إصفهان
نرجس
گنجی
أستاذة مساعدة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إصفهان
زهراء
رجائی
ماجستیر فی اللغة العربیة وآدابها من جامعة إصفهان
10.22059/jal-lq.2013.32177
یهدف هذا البحث إلى الکشف عن التشاؤم لدى أبی القاسم الشابی 1934-1909 صاحب دیوان «أغانی الحیاة». الظاهرة التی ترتبط ارتباطاً وثیقاً بالعوامل الفردیة والداخلیة ــ الفکریة والعقلیة ــ والعوامل الخارجیة ــ الاجتماعیة والسیاسیة ــ فی حیاته کما یهدف البحث إلى محاولة التعرف على التشاؤم لغویاً واصطلاحیاً.
مما یلاحظ أن التشاؤم جاء عند الشابی شدید نسبی فی أشعار تدل على نظرته إلى الحیاة والدنیا والقضاء والقدر مشیرة إلى تأثیر الرومانسیة على نفسه وشعوره بالألم والغربة واعتقاده بالجبر. لکن إطلاق اصطلاح المتشائم على الشابی خارج عن الإنصاف العلمی نسبیاً لأنّ شابی شاعر ذی شخصیة انفعالیة وشعره مرآة تنعکس علیها حیاته بصورة أکثر شفافیة وکیف لا تشعر الحزن ولا تتشائم نفس أغرقت فی الآلام النفسیة والاجتماعیة.
أبو القاسم الشابی,التشاؤم,الحیاة,الموت
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32177.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32177_026593d228b1e78c19640901374efcbc.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
1
2013
04
01
التناص فی شعر الشاعر المصری أمل دنقل
59
82
AR
علی
نجفی ایوکی
أستاذ مساعد فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشان
najafi.ivaki@yahoo.com
فاطمه
یگانه
أستاذ مساعد فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشان
10.22059/jal-lq.2013.32178
إن التناص کمصطلح حدیث نشأ فی دراسات البنیویین، قد أصبح ذا أبعاد مهمة فی مجال النقد الأدبی الحدیث، ولو اعتمد على الجذور التراثیة فی مجالیها النقدی والبلاغی، حیث تناوله النقاد الأقدمون فی حدیثهم عن التضمین والاقتباس والاستشهاد والسرقة و... فهو یعد ظاهرة جدیدة فی آثار کثیر من الأدباء وله دور هام فی إنتاجاتهم الأدبیة العظیمة، ومن جملة هؤلاء الأدباء هو الشاعر المصری أمل دنقل الذی یشکل التناص فی شعره عنصراً أساسیاً ومؤثراً، إذ إنه یوظف التناص فی قضیة الوطن التی تتردد فی معظم أشعاره، انطلاقاً من التزامه بقضایا أمته ومجتمعه، سعیاً إلى تغییر الواقع وتبدیله. واللافت للنظر أنّ التناص ظاهرة شائعة فی دیوان الشاعر ویبرز من خلال توظیفه التراث تحت ألوان الشخصیات التراثیة والأسطوریة والمأثورات الدینیة والأدبیة والشعبیة، بعد أن أضفى علیه أردیة عصریة واقعیة، وجعله یعیش العالم الحدیث، ویتحرک فیه بحریة وموضوعیة. لذلک تحاول هذه المقالة أن تقوم بدراسة تقنیة التناص وفاعلیته فی شعر الشاعر والکشف عن مدى نجاحه فی توظیف النصوص الأخرى فی نصه الشعری.
التناص,الشعر العربی,أمل دنقل,التراث الإنسانی,الانزیاح
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32178.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32178_66b688ce4b4022fa138392a74a76196d.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
1
2013
04
01
القضیة الفلسطینیة فی أدب عبدالکریم الکرمی
83
99
AR
مجتبى
رحماندوست
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة طهران
مختار
مجاهد
طالب دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة آزاد الإسلامیة، فرع طهران المرکزی
10.22059/jal-lq.2013.32179
<span lang="AR-SA">یحمل عبدالکریم الکرمی الملقب بأبی سلمى من تاریخ الشعر الفلسطینی المقاوم مکانة بارزة، فقد عاصر عدة أجیال قبل النکبة الفلسطینیة وبعدها وکان فی طلیعة الشعراء الواقفین مع الشعب الفلسطینی فی نضاله، فی زمن کان فیه الشعراء یدبجون القصائد الطوال فی مدح الملوک والأمراء. </span>
<span lang="AR-SA">وکان شعر عبدالکریم الکرمی صوت شعبه ولسان أمته، وکان له دور فاعل فی مقاومة الاستعمار والصهیونیة منذ نکبة بلاده بالانتداب البریطانی، فکان سلاحاً فتاکاً من أسلحة المقاومة ضد سیاسة التهوید والقمع.</span>
<span lang="AR-SA">وعاش أبو سلمى مرحلة ما قبل النکبة وأسهم بالکلمة المقاتلة فی الکفاح الدائب ضد العدو، کما عاش مرحلة ما بعد</span><span lang="AR-SA"> <span>الکنبة کمثقف ثوری ملتزم بتطلعات الجماهیر، فقد ظل یحمل وطنه فلسطین فی کل جارحة من شعره سواء أکان عن</span> <span>طریق التبشیر بالثورة أم بالوصف أم بتخلید الشهداء، أم بتصویر لواعج الحنین فی نفسه إلى حبیبته ووطنه أم بشعره</span> الناقم الساخط ضد القید وضد محن الانکسارات واحتلال الأرض والوطن.</span>
<span lang="AR-SA">دیوان شعر عبدالکریم الکرمی مرآة بلده فلسطین وشعبه ومعاناة لا حدود لها وکذلک عظمة وعزة وفخار. إنّه خیر ممثّل جدیر لفلسطین وراوٍ صادق لمعاناتها وآلامها.</span>
فلسطین,المقاومة,الکرمی,الثقافة الوطنیة,العودة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32179.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32179_b111ca759d2e0782c6ec91a4b0819fa9.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
1
2013
04
01
ظاهرة النبر فی القرآن الکریم
101
121
AR
حسین
کیانی
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز
mirghaderi4@hotmail.com
إسحق
رحمانی
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز
10.22059/jal-lq.2013.32180
اتّجه علماء اللغة فی دراساتهم إلى دراسة اللغة فی المجالات المختلفة وقاموا بتفکیک اللغة إلى وحدات دلالیة واهتموا بوحدات أصغر من الکلمة وهی الوحدات الصوتیة التی تصاحب أداء الجملة وتؤثر فی دلالتها، مثل النبر، التنغیم، والإیقاع و...
والحق أنّه لا یمکن إدراک المعانی الحقیقیة للکلام من خلال الألفاظ والتراکیب وحدها، وإنما هناک لغة جانبیة صوتیة تسهم فی التوصل إلى إدراک المعانی والدلالات الحقیقیة للکلام، ومن هنا یظهر أهمیة دراسة بعض الظواهر النطق المصاحبة لنطق أصوات الکلام الّتی تعجز الکتابة، التعبیر عنها کالنبر والتنغیم و....
وتتناول هذه المقالة موضوع النبر کونه واحداً من الظواهر الصوتیة غیر الترکیبیة: مفهومه، ودلالته، مبیناً أثره على تحدید المعنى. وتبین من خلال هذا البحث أن النبر یؤدی إلى دلالات متعددة فی الجملة وله تأثیر واضح فی تحدید المعنى الذی یریده المتکلم.
ظاهرة النبر,علم أصوات,اللغة العربیة,تحدید المعنى
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32180.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32180_b3b00d5d6730130efaf3fb85ac22f300.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
1
2013
04
01
دراسة ملحمة «على بساط الریح» الرائعة
123
144
AR
قاسم
مختاری
أستاذة مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أراک
mirghaderi2@hotmail.com
10.22059/jal-lq.2013.32181
الملحمة فن لم یتحدّث العرب القدامى عنه ولم یعرفوا قواعده وأصوله ولم یعطوا وجوده وعیاً صحیحاً، فلذلک یخلو الأدب العربی القدیم من الروائع الملحمیة البارزة، بما فی الکلمة من المعنى العلمی الدقیق؛ بل هناک ما یضاهی الملاحم، والتی یمکن العثور علیها فی العصور القدیمة للأدب العربی. أما فی الأدب الحدیث، فنجد شعراء بارزین أنشدوا ملاحم تاریخیة على منهج قدیم، کأحمد شوقی وبولس سلامه وعمر أبو ریشة ولکنّ ملاحمهم لم تتمتّع من الخیال المُجنّح وهو ما نراه فقط فی ملحمة «على بساط الریح» للشاعر الشهیر اللبنانی فوزی المعلوف الّذی برز حقاً فی هذا المیدان، فهو فی ملحمته قد أجاد فی الاستفادة من الخیال المجنّح والابتکاری الذی یُبدع صوراً ترکیبیة لا وجود لها فی عالم الواقع، وإن کانت ممکنة الوجود. إنه سار فی ملحمته على نظام الملاحم الحدیثة الّتی شاعت فی أوربة مع «فیکتور هوغو» و«ملتون» وغیرهما، وتراءت فی شعره فلسفة أبی العلاءِ المعری ونظریات دانتی.
فوزی المعلوف شاعر مجدّد وخصب الخیال ولکنه شاعر الألم والتشاؤم والکآبة والذی ینطلق من داءه العضال فی حقبة من الزمن والذی أدّى إلى موته فی ریعان شبابه. هذه الملحمة رحلة خیالیة تنطوی على فلسفة خاصّة فی الحیاة وتمجّد الصّفات الإنسانیة. فی هذه الملحمة تتجلى الروح الشرقیة والرومانسیة. إنّ الشاعر فی ملحمته هذه یبیّن لنا أنّ الإنسان لم یستثمر الاختراعات القیّمة الّتی أبدعها العباقرة لإحیاء البشریّة، بل توسّل بها لیقتل الشعوب بید آمنة؛ وفی الواقع أنّ هذه الملحمة ثورة على التطور المادی الذی لا یؤدّی إلى سعادة الإنسانیة.
الملحمة الحدیثة,الخیال,فوزی المعلوف,على بساط الریح
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32181.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_32181_7232b87ceca7b46d36186d067d9b5104.pdf