جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
الرؤیة الأنثویة فی الخطاب الشعری؛ دراسة مقارنة بین فدوى طوقان وفروغ فرخزاد
5
29
AR
محمود
حیدری
أستاذ مساعد بجامعة یاسوج
mahmoodhaidari@yahoo.com
10.22059/jal-lq.2014.50525
هذا البحث یتناول الخطاب الشعری الأنثوی بین الشاعرتین الفلسطینیة والإیرانیة، خاصة من حیث صلة هذا الخطاب بالرجل والمجتمع والتقالید والعادات، وقد بیّن البحث أنّ الشاعرتین لم تکونا أسیرتین للتقلید فی محاکاة العالم المحیط بهما، بل کانتا صادقتین فی فنّهما والتصاویر والاستعارات والتشابیه، تستمدّ مادّتها من رؤیتهما الأنثویة تجاه الحیاة. ولاحظنا أیضا أنّهما رائدتان للحرکة الشعریة النسویة فی بلدهما، واستخدمتا فنّهما لصالح النساء والذود عنهنّ، وأنّ نضال الشاعرتین على هذا الصعید قد یکون بخرق العادات والتقالید والتجاوز عن الخطوط الحمراء تارة واللجوء إلى الرمزیة والتعبیر عن آلام النساء فی فنّهما تارة أخرى کما یتجلّى فی أشعارهما بعض الملامح الرافضة للسلطة الرجولیّة، ومع أنه لیست هناک صلات وثیقة بینهما، ولکن بعض الظروف المتشابهة فی حیاتهما العائلیة والأدبیة التی نشیر إلیها فی أثناء البحث جعلتنا نقارن بینهما. <br />إن المنهج الأساس الذی ارتکزنا علیه، هو المنهج الوصفی التّحلیلی للوقوف على الأشعار التی أنشدتها الشاعرتان، من خلال التطبیق القائم على انتقاء النماذج الإبداعیّة المتنوّعة ذات الدلالة المنسجمة مع هذا الخطاب الأنثوی. وبعد أن ألقینا نظرة عابرة على حیاتهما وشعرهما، قد لخّصنا بحثنا فی المحاور الأربعة؛ 1. الرؤیة الأنثویة للحیاة 2. الحبّ والرومنسیة فی أشعارهما 3. تعدّد تصاویر المرأة فی فنّهما الشعری 4. الرمزیة والنضال الاجتماعی عندهما.
الأدب المقارن,فدوى طوقان,فروغ فرخزاد,الخطاب الشعری الأنثوی,الشعر العربی المعاصر,الشعر الفارسی المعاصر
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50525.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50525_642692b020ae9d3e6213dbffa9dbbe5e.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
التجدید فی الشعر الحجازی المعاصر
31
53
AR
غلامعباس
رضایی
الدکتور فی فرع الآداب والعلوم الانسانیة- جامعة طهران.
jalit@ut.ac.ir
شرافت
کریمی
أستاذ مساعد فی فرع الأدب الفارسی واللّغات الأجنبیة- جامعة کردستان.
sh.karimi@uok.ac.ir
10.22059/jal-lq.2014.50526
الأدب العربی المعاصر فی الحجاز تقدّم تقدّماً زاهراً فی القرن الأخیر. فقد کان الشعر نشیطاً و نظم علی شطرین متساویین و أیضاً قد نظم علی حسب الشعر الحر. التجدید فی شعر بلاد الحجاز ینبثق من الشعر الکلاسیکیّ فی هذه البلاد و کان التأثیر المباشر للشعر الغربی قلیلاً فی الشعر الحجازیّ المعاصر و تأثّر الشعراء بتطوّر الشعر العربیّ المعاصر فی الأقطار العربیة و تطوّرت الموضوعات الشعریة بتطوّر مفهوم الشعر و رسالته و خصائصه الشکلیّة و شاعت فیه الأوزان الخفیفة الغنائیة و الشعر المرسل و شعر التفعیلة و النظام المقطعی و تغیّرت الأسالیب الشعریّة فی الصورة و الرمز و القصة الشعریة و وحدة القصیدة وفقاً لتغییر المحتوی و الشکل. و اتّسعت دائرة المجاز و الرمز فی الشعر السعودیّ المعاصر.
الشعر,الحجاز,التجدید,التفعیلة,الوزن,المجاز,الرمز
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50526.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50526_f802e1db99a02e7abaa9da4cd2d6631c.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
منهجیة النقد الأدبی عند الإمام علی بن أبی طالب (ع)
55
73
AR
سید حسین
سیدی
أستاذ اللغة العربیة وآدابها بجامعة الفردوسی- مشهد
seyedi@yahoo.com
احمد
خنیفیزاده
طالب دکتوراه فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة الفردوسی- مشهد
ahmadkhanafi@gmail.com
10.22059/jal-lq.2014.50527
هذا المقال یناقش أهم المواقف النقدیة لأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب ویدرس ما روی عن الإمام (ع) من أقوال فی النقد الأدبی التی لا تتجاوز عدة ملاحظات، لکنها تکشف لنا عن ذوق الإمام (ع) الأدبی الرفیع وذکائه المتوقد وعلمه الواسع ونظرته العمیقة فی الشعر والأدب. إن هذه الملاحظات تحمل فی طیاتها الکثیر عن المناهج النقد الأدبی وذلک فی عصر لم یکن أحد یملک معاییر محددة للنقد.
الإمام الإمام علی (ع),النقد الأدبی,تاریخ النقد,مناهج النقد,النظریات الأدبیة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50527.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50527_e94ffb00556b04c949caf0ea0eb3c20e.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
دراسة الفن المسرحی فی الأدب العربی القدیم والحدیث
75
97
AR
عبدالأحد
غیبی
0000-0002-6988-9640
أستاذ مساعد فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة آذربیجان لإعداد المعلمین – تبریز
abdolahad@azaruniv.ac.ir
امیر مقدم
متقی
أستاذ مساعد فی فرع اللغة العربیة وآدابها بجامعة آذربیجان لإعداد المعلمین – تبریز
10.22059/jal-lq.2014.50528
هناک رأیان مختلفان فی وجود المسرح و عدم وجوده فی الأدب العربی القدیم. رأیٌ یذهب إلی وجود المسرح فی الأدب العربی القدیم و یعتقد أنّ العرب کانوا یعرفون أنواعاً من الفرجة فی ماضیهم. أصحاب هذا الرأی یقدمّون براهین لإثبات دعواهم مثل وجود الأسواق، مراسم التعزیة، وجود بعض الفنون الشعبیة کمسرح خیال الظل و... . و هناک رأیٌ آخر یرفض أصحابه وجود المسرح بعناصره المعروفة عند العرب فی عصورهم الماضیة. وکذلک أصحاب الرأی الأخیر یقدّمون الأسباب التی حالت دون وجود هذا الفن فی القرون الماضیة منها حیاة الترحال للأمة العربیة فی العصر الجاهلی، عدم مشارکة النساء فی التمثیل، و سوء ترجمة آثار الیونانیین فی موضوع المسرح فی العصر العباسی و... . هؤلاء النقاد یعتقدون أنّ المسرح من ثمار النهضة الحدیثة. هذه المسرحیات التی کُتبت فی العصر الحدیث تتبع اتجاهین رئیسین: الاتجاه القومی و الاتجاه الوطنی.کعالج کتاب المسرحیة فی ضوء هذین الاتجاهین موضوعات کالتاریخ، المجتمع، القضیة الفلسطینیة، حرکات التحرر و الثورات العربیة و ... .
الأدب العربی الحدیث,الأدب العربی القدیم,المسرح
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50528.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50528_ab507ddd9083d3d8d51e2aa905822efa.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
الشعرالمقدسی وسماته الفنیّة
99
115
AR
جهاد
فیضالإسلام
أستاذ مساعد فی جامعة المصطفى العالمیة وجامعة طهران – فردیس فارابی
feyzoleslam@ut.ac.ir
10.22059/jal-lq.2014.50529
یهدف البحث إلی الوقوف عند سمات وخصائص الشعرالفلسطینی بشکل عام والشعر المقدسی بشکل خاص واستعراض تلک الخصائص والسمات ومعرفة تطورها وأثرها علی الشعر الفلسطینی والقدس بالذات حیث شغلت مدینة القدس مکاناً بارزاً وممیزاً فی القضیة الفلسطینیة وشعرها.تناولت الدراسة الشعر الغنائی، والشعر الدرامی والقصصی،والأسطوری, والملحمی و السمات البارزة فی الشعر المقدسی أمثال: الخطابیة ، والمباشرة ، وروح العقیدة ، والمقاومة ، والالتزام و…لتسلیط الضوء علیها والمحاولة لکشفها ودراستها, دراسة أدبیة معاصرة لاسیما بعد النکبة والنکسة والانتفاضة، وقد رکّز البحث علی أبرز شعراء الأرض المحتلة الذین أثّر شعرهم علی القدس و أثّر القدس علی شعرهم . ولقد توصّلت هذه الدراسة إلی نتائج هامّة ذکرتها آخر المقال.
سمات,القدس,فلسطین,الشعر الغنائی,الملحمی,الالتزام
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50529.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50529_a9f20f5216e0688a9bc23b7c8ff7f446.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
حذف القصائد العلویّات من دیوان حسّان بن ثابت
117
143
AR
سید مرتضی
حسینی
أستاذ مساعد فی اللغة العربیة و آدابها، الجامعة الإسلامیّة الحرّة، فرع بیرجند
m_h@iaubir.ac.ir
عباس
گنجعلی
0000-0002-6437-6889
أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة بجامعة حکیم السبزواری
abbasganjali@yahoo.com
10.22059/jal-lq.2014.50530
لحسّان بن ثابت - الشاعر المُخَضرم شاعر الرسول (ص) الأوّل الذی ذبّ عن الإسلام و أهله بشعره- فی أمیر المؤمنین علیّ (ع) قصائد کثیرة أنشدها فی مناسبات مختلفة بمحضر من النبیّ (ص) و الصحابة أکثراً؛ لکنّها غیر مذکورة فی دواوینه المطبوعة و مسقطة عنها مکرّراً، و قد طفحت بذکرها الکتب و المعاجم الأخری.<br /> تحاول هذه السطور إلقاء الضوء علی الانتحال فی دیوان الشاعر و الحذف منه و ذکر القصائد التی قالها حسّان فی مدح الامام علیّ بن أبی طالب (ع).
حسّان بن ثابت,دواوین الشاعر المطبوعة,المدائح العلویّة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50530.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50530_1c1cb799e4d32dca07bd285362b0f9b2.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
مفهوم الفصاحة و أنواعها عند الجاحظ من خلال کتاب البیان والتبیین
145
163
AR
علی
گنجیان خناری
استاذ مشارک بجامعة العلامة الطباطبائی
aliganjyan1968@yahoo.com
فرشته
فرضی شوب
استاذ منتدب بجامعة گلستان
f.farzii@yahoo.com
10.22059/jal-lq.2014.50531
عالج الجاحظ قضیة الفصاحة بصورة واسعة فی کتابه البیان و التبیین و ربط بینها و بین مختلف المواضیع من الخطابة، و البیان، و البلاغة؛ وعدّ لها أنواعا من: فصاحة المتکلم و فصاحة الحروف و الکلمة و الکلام، کما ذکر معاییر للفصاحة لم یسبقه إلیها أحد والتی تستعمل إلی الیوم مقیاسا لتمییز الفصیح من غیره. یهدف هذا المقال إلى البحث عن مقاییس الفصاحة عند الجاحظ عن طریق استخراج و لمّ الأفکار المبعثرة فی ثنایا الکتاب وعما إذا کانت هذه المقاییس مقتصرة على صفات تتعلق بالمتکلم والکلمة و الکلام- کما یدعی البعض- أم أنها جاءت متأثرة بعوامل أخرى أهملها الباحثون؟ <br /> أخرج الجاحظ الفصاحة من أن تکون فرعا من فروع علم البلاغة و اعتبرها علما قائما بذاته له معاییره و مقاییسه؛ و أدخلها فی نطاق أوسع من سلامة اللسان و صحة التعبیر و هو النظر إلى مقتضى حال المتکلم و المخاطب و الظروف المسیطرة على إبلاغ الخطاب أو النص.
الجاحظ,الجمال,الحال و المقام,الفصاحة,الکلام
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50531.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50531_ceeca03e13608d7f8ab21b2eac673936.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
9
4
2014
01
01
التّناص القرآنی فی شعر جمیل صدقی الزّهاوی
165
191
AR
علیاکبر
محسنی
أستاذٌ مساعد جامعة رازی، کرمانشاه
mohseni0310@yahoo.com
عبد الصاحب
طهماسبی
طالب الدکتوراه جامعة رازی، کرمانشاه
as_tahmasbi@yahoo.com
10.22059/jal-lq.2014.50532
ازدان الشّعر العربی المعاصر بظاهرة التناص القرآنی، حیث اتّخذت مکانتها الرّفیعة فیه، فاحتضنها جمیع شعراء العرب المعاصرین، منهم شعراء العراق ومن بینهم جمیل صدقی الزّهاوی. وذلک بأنواع التّناص مع التّراکیب والمعانی والمفردات القرآنیة بما فیها الشّکلی(الکامل،أو الجزئی)،الإشاری والامتصاصی. <br /> الملاحظة المهمّة أنّ الزّهاوی: <br /> 1. استطاع أن یستلهم من القرآن الکریم قدراً وافراً من هذه الأنواع بصور مختلفة. 2.امتاز شعره بالتّوظیف الرّائع للآیات الکریمة ممّا یدلّ علی مدی تأثرّه وإیمانه واهتمامه بالثّقافة القرآنیّة. <br />تبحث هذه الدّراسة عن أنواع التّناص القرآنی فی شعر الزّهاوی بشکل تطبیقی ضمن نماذج واضحة، فامتاز النّوع الامتصاصی والإشاری منه بصیانة أکثر من المزالق والأخطاء، فی الوقت الذی تناول موضوع المرأة ملاحظات سلبیة أکثر.
التّناص,الزّهاوی,العراق,القرآن,النّقد
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50532.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_50532_78feb6dad44b27cf29c03d779f099f09.pdf