جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
أسلوب الهجاء فی العصر المملوکی (دراسة تحلیلیة فی مضامینه وجمالیاته الدلالیة)
1
25
AR
جهانگیر
امیری
أستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة رازی
gaamiri686@gmail.com
شهریار
همتی
أستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة رازی.
sh.hemati@yahooo.com
زینب
جلیلیان
ماجستیرة فی اللغة العربیة و آدابها من جامعة رازی.
jaamiri686@gmai.com
10.22059/jal-lq.1975.58818
یحظی الهجاء فی العصر المملوکی بمکانة فریدة وأهمیّة بالغة. لقد تأثّر هذا الفنّ بالمؤثّرات السیاسیة والاجتماعیة العامّة فی تلک الفترة بالذات أکسبته طابعاً سیاسیاً واجتماعیاً بعد أن کان له طابع فردی فی الأدوار السابقة. ینتقد الهجاء المملوکی بطبیعة دوره فی تلک الحقبة ما یجری علی ساحة الحیاة و ما یصدر من رجال الحکم و نخبة المجتمع من الأمراء والقضاة والأطباء وغیر ذلک من الذین یتولّون مقالید الأمور ویتحکمون بمصیر الشعب. یتمتّع الهجاء المملوکی بجمالیات دلالیة راقیة من أبرزها أنّه قد یکون مصحوباًبالنقد اللاذع تارةً وبالفکاهة المریرة تارةً أخری. ثمّ أنّه زاخر بالإیحاءات القرآنیة التی ترتقی بمستواه الدلالی والجمالی هذا وأنّ هذه الدراسة ترمی إلی رصد جمالیات الهجاء المملوکی الدلالیة مستعیناً بالنماذج الشعریة المتماشیة مع سیاق الموضوع وبالاعتماد علی المنهج الوصفی – التحلیلی ومن أبرز نتائج هذا البحث: الهجاء المملوکی فی الأغلب یُعنی بالقضایا الجاریة علی ساحة الحیاة والأحداث السیاسیة والاجتماعیة السائدة؛ ویشوبه فی کثیر من الأحیان نبرة فکاهیة ولغة ساخرة تخفّف من وطأته ووخزه الألیم.یمیل الهجاء المملوکی کثیراًما إلی العتاب والشکوی وذلک لخلوّه من السبّ والاستهجان وعدم تناوله للأعراض والعیوب الجسدیة والعاهات الخَلقیة.
العصر المملوکی,الأوضاع السیاسیة والاجتماعیة,الهجاء الساخر,العتاب والشکوی,مضامین الهجاء وجمالیاته
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58818.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58818_825ef987a4a6e207a2f8a935d8b4f4ee.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
شعر فاروق جویدة فی دراسة أسلوبیة دراسة فی شعره الملتزم
27
47
AR
نرگس
انصاری
00000001000200013
أستاذة مساعدة بجامعة الإمام الخمینی الدولیة بقزوین
n.ansari@hum.ikiu.ac.ir
10.22059/jal-lq.1975.58819
إن الأسلوب و الدراسة الأسلوبیة للعمل الأدبی من الموضوعات الهامة التی إهتم بها النقاد و الدارسون فی دراساتهم النقدیة الحدیثه. وهی تبین أن المراد بالاسلوب هو طریقة الصیاغة اللغویة و موضوع هذا الفن فی دراستهم هو الکلمات طولها و موسیقاها و دلالتها، و الجمل فی ترکیبها و ربطها و طولها و ایقاعها و مجازها التی تکوّن فنیّتها.<br /> فتعالج الدراسة هذه الأسلوبیة فی أشعار فاروق جویدة علی أنه یمثل الحرکة الشعریة الملتزمة المعاصرة فی مصر و الذی سایر بشعره الرکب المصری الثائر ضدّ النظام المستبدّ الحاکم. و ذلک بدءاً من مضامینه الشعریة إذ یعدّ النص الأدبی مصدراً خصباً من الأفکار و المعانی العالیة ممتداً إلی خصائصه الأسلوبیة من الترکیب و مستواه النحوی و التکرار و الصور و الإیقاع بمنهجٍ وصفی- تحلیلی مرکزّاً علی نماذج من شعره الملتزم الذی یجعل فیه الإمام الحسین(ع) نموذجاً فذّاً ینقذ البشریة من آلامهم المعاصرة.<br /> و مما یفید البحث أنّ الشاعر یزاوج فی أشعاره بین مشاعره الرومانسیة و أفکاره الواقعیة التی یعیشها هو و شعبه علی أرض الواقع. و الفکرة التی أکدّ علیها الشاعر فی قصائده الثلاثة أنّ الإنحراف عن مکتب الحسین(ع) ممّا یجلب له و لشعبه الظلام و الشقاء و القهر و الدنس ... إلخ. و یری بأنّه لا مفرّمن الصعاب المعاصرة الاّ اللجوء إلی الحسین(ع) و فکرته البشریة. کما نجح الشاعر أن یوافق بین مضامینه و أسالیبه اللغویة فجاءت منسجمة متسقة مع المعنی الذی یلقیه علی المتلقی.
الأسلوب,الشعر الملتزم,مصر,فاروق جویدة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58819.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58819_68b4612061da9e93b4732a2a84496e34.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
تراسل الحواس وأشکاله فی شعر عبدالمعطی حجازی
49
69
AR
علی
نجفی ایوکی
استاذ مشارک، قسم اللغة العربیّة وآدابها بجامعة کاشان
najafi.ivaki@yahoo.com
10.22059/jal-lq.1975.58820
من الأدوات التی یستخدمها الشاعر العربی المعاصر کی یصدر إنتاجا أدبیا ذات فاعلیة وتأثیر هی «تراسل الحواس» أو «الاشتباک الحواسی» أو «الحس المتزامن». هذا الفن فی الاصطلاح یعنی إلغاء الفروق الوظیفیّة بین الحواس الانسانیّة عن طریق تکوین علائق حوارٍ بین حاستین منفصلتین أو أکثر. إنّ هذه التقنیّة التی تحدث التبادل بین وظائف الحواس من حیث خلع صفة حاسة معیّنة علی حاسة أخری، إحدی التقنیّات المهمّة التی ظهرت کمصطلح نقدی فی الأعوام الأخیرة عند نقّاد الأدب؛ حیث وإن کانت حدیثة الظهور فی النقد الأدب العربی، لکنّ توظیفها کان موجوداً فی النصوص الأدبیّة القدیمة. علی ضوء أهمیّة المسألة ودورها الرئیس فی فهم النصوص الأدبیّة تتعاطی هذه المقالة بمنهجها الوصفی – التحلیلی موضوع تراسل الحواس وفاعلیّته فی الأدب مع الحدیث عن ظهور هذا الفن فی الأدب العربی، ثم أخذت تلقی الضوء علی هذه التقنیّة فی شعر الشاعر المصری الحدیث «أحمدعبدالمعطی حجازی». من المستنبط أن حجازی ینحو بتقدیم مختلف أشکال تراسل الحواس إلی المتغیّر لا إلی المألوف، ویأتی بجدید من جانب المحتوی الشعری وشکله. ثمّ إنّ الشاعر یحرص کثیراً علی الترکیب الإنزیاحی فی بنیّة قصائده الشعریّة محاولاً أن یجتنب من المکرور والمعاد وأن یثیر انتباه المتلقّی ویجعله فی ممارسة ذهنیّة. هذا وإنّه رکّز ترکیزاً خاصاً علی نوع المرئی- السمعی من التراسل الحسّی والانتزاعی- المرئی من التراسل الدلالی حیث یمکن القول إن حاسة البصر تلعب دوراً محوریّاً فی بنیّة النصوص الشعریة لعبدالمعطی حجازی.<br /> <strong> </strong>
الرمزیة,تراسل الحواس,عبدالمعطی حجازی,الانزیاح,الغموض
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58820.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58820_b5cc73603fc48576d58658aa9056d1bc.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
أنماط القناع فی شعر عزّالدّین المناصرة
71
89
AR
معصومه
بخشعلی زاده
ماجستیرة - قسم اللغة العربیة وآدابها ، جامعة الزهراء (س)، طهران
masoomeh.bakhshalizadeh@gmail.com
رقیه
رستم پور ملکی
0000-0001-8907-0635
أستاذة مشارکة - قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة الزهراء (س)، طهران
drrostampour2020@gmail.com
10.22059/jal-lq.1975.58821
القناع اسلوب جدید فی التعبیر الشعری، یعمد فیه الشاعر إلى توظیف شخصیة تراثیة أو شخصیة مبتدعة یتقنّع بها ویجعلها تتقمص خواطره وتجسد تجربته لیعبر من خلالها عن شواغله الفکریة. الشاعر والناقد الفلسطینی المعاصر عزالدین المناصرة (1946- ) من الشعراء الذین اهتم بالقناع فی استدعائه للشخصیات اهتماما بالغا حیث یتمثل القناع عنصرا محوریا فی تجربته الشعریة ویمنحه قدرة بارعة على المزج بین الماضی والحاضر وبین الذات والموضوع وساعده على أن یتحدی القضایا السیاسیة والاجتماعیة للبلاد العربیة وخاصة وطنه فلسطین. غیر أنه إهتم بهذه الظاهرة من الناحیة النظریة النقدیة التی افادت البحث. لذلک حاول البحث دراسة أنماط القناع عند عزالدین المناصرة وتجلیاتها فی قصائد الشاعر بالإعتماد على المنهج التوصیفی- التحلیلی. یصل البحث إلى أن النمط المخترع خارج من دائرة الأنماط ویُعدّ نوعًا من أنواع القناع وذلک بإلقاء الضوء على انماط القناع عند الکاتب کندی وتعریف مصطلحیْ النمط والنوع إلی جانب دراسة قصیدتیْ من قصائد عزالدین المناصرة "کنعان صابر لن یستنکر" وقصیدة "أبی محجن الثقفی"، ثم یعرض تقسیمًا جدیدًا لنمط القناع المرکب وفق رؤیة تحلیلیة للمناصرة، مع معالجة قصیدتىْ "حصار القرطاج" و"حیزیة عاشقة من رذاذ الواحات".<br />
الشعر العربی المعاصر,عزالدین المناصرة,القناع,أنماط قصیدة القناع
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58821.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58821_9fd0472b7ddb2af119bb4c30fc6c5901.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
ألفاظ الشعر السیاسی والاجتماعی لدی محمود سامی البارودی وملک الشعراء بهار
91
115
AR
مجید
صادقی مزیدی
أستاذ مساعد بجامعة العلوم والمعارف القرآنیة بقم
majid.sm39@yahoo.com
10.22059/jal-lq.1975.58822
یمتاز العصر الحدیث بأنه قرن البعث والنهوض الأدبی والسیاسی فی الأمة المصریة والإیرانیة، کانت ثمرة هذا البعث ظهور شعراء متذمرین أرادوا للشعر أفقاً لمصالح الناس والمجتمع؛ فمن أبرزهم محمود سامی البارودی وملک الشعراء بهار. یحاول هذا البحث جاهداً إلقاء الضوء علی الألفاظ الشعریة المشترکة لدیهما. فمن أهمها: ألفاظ الطبیعة، وألفاظ الإیقاظ والثورة، وألفاظ الحزن، وألفاظ الوحدة والألفاظ السیاسیة. <br /> کرّس الشاعران جهـودهما فی استعمال الألفاظ الثورویة والتحریضیة والألفاظ السیاسیة المحضة والمفردات الدالة علیها، ولکنه یکثر البارودی من الجمل الفعلیة ویؤکد ملک الشعراء بهار علی ألفاظ الحمیة واستدعاء الشخصیات التاریخیة. وفی جانب آخر قداتخذ الشاعران مجموعةً من الألفاظ الوحدانیة الصریحة وغیر الصریحة الدالة علیها وصرّحا بکثرة الضمیر الجمعی باعتباره حاملا إرادة التغییر بالاتحاد والوحدة. کما انحرف الشاعران بألفاظ الطبیعة من المعنى الحقیقی إلى المعنى المجازی، ورمزا بها إلی الأغراض السیاسیة والاجتماعیة. أضف إلی ذلک أن الألفاظ الحزینة قدأصبحت لدیهما تعبیراً صادقاً عن إحساس مریر بالیأس ولَده الشعور بعدمیة جدوى المستقبل وکان ذلک إثر الغدرة واغترابهما الوطنی.<br /> تنهج هذه المقالةُ الدراسةَ الوصفیةَ وتحلیل الفحوی کما تستدعی طبیعة الموضوع وغایته أن تستکشف الألفاظ المختلفة حقیقیاً أو مجازیاً فی الأشعار السیاسیة والاجتماعیة للشاعرین لتبیّن أهمیة هذه الألفاظ.<br />
الأدب الحدیث,الألفاظ الشعریة. الأدب الحدیث,محمود سامی البارودی,ملک الشعراء بهار,الألفاظ الشعریة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58822.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58822_e8788cbdce82301756f4f016a0bcf122.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
إشکالیة القیم وانعکاساتها فی الأدب الوجودی العربی المعاصر دراسة "جیل القدر" و"ثائر محترف" لمطاع صفدی أنموذجا
117
141
AR
مجید
محمدی بایزیدی
طالب الدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس
majidmohammadi1358@yahoo.com
خلیل
پروینی
0000 0002 8039 7903
استاذ فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس
parvini@modares.ac.ir
کبری
روشنفکر
أستاذة مشارکة فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس
kroshanfekr@gmail.com
10.22059/jal-lq.1975.58823
إنّ الوجودیة قد شجعت الإنسان على رفض القیم المسبقة بأجمعها، تحقیقا للحریة المطلقة التی تدعو إلیها، وحرضته على خلق القیم الجدیدة دون تحدید المعیار الذی یمیز به القیم الصحیحة عن الزائفة. إنّ مطاع صفدی کأقوی الأصوات المتبنّیة للإتجاه الوجودی فی الأدب العربی قد دعا من خلال شخصیاته الروائیة الوجودیة إلى الثورة ضد القیم فی روایتیه "جیل القدر" و"ثائر محترف". إن هذا المقال ینوی الترکیز على دراسة مسألة القیم فی هاتین الرواتین دراسة إشکالیة معتمدا على المنهج التحلیلی-النقدی فی ضوء الثقافة الدینیة التی تسود المجتمع العربی. فیبدو أنّ صفدی قد نجح فی خلق شخصیات وجودیة تثور ضد کلّ القیم على أساس أسبقیتها دون النظر إلى إیجابیتها أو سلبیتها. ولکنه لم یتمکّن من حلّ ما تعانیه الوجودیة بعد رفض القیم کما أنّ خلق هذه الشخصیات الوجودیة -ولاسیما النسویة منها- التی تعتمد على رفض کلّ شیء فی حیاتها وتحیا کما ترید، لا یتلاءم المجتمع العربی الذی تسوده الثقافة الدینیة.<br />
القیم,الوجودیة,الرفض,مطاع صفدی
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58823.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58823_9041bdfbdd4ba2ff2cdf6a3f05260662.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
جمالیة «التمییز المحول» استناداً إلی القرآن الکریم و نهج البلاغة (دراسة نحویة- دلالیة)
143
170
AR
قاسم
مختاری
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة أراک
q-mokhtari@araku.ac.ir
مطهره
فرجی
طالبة الدکتوراه، قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة أراک
faraji_mt@yahoo.com
10.22059/jal-lq.1975.58825
لقد یتحدث الدارسون عن إمکانیة العدول عن الصور الأصلیة فی استعمال اللغة لاعتبارات یقتضیها السیاق و هذا ما اهتمت به معظم الدراسات الأسلوبیة الحدیثة و التی سمیت بظاهرة الانزیاح. الانزیاح فی النّص الأدبی یمثل فی الواقع، خروجا عن الأصل و مخالفة للقاعدة تصرفا فی الفصاحة و تفننا فی العبارة و هو قضیة أساسیة فی تشکیل جمالیات الإنتاجات الأدبیة. <br /> هذا البحث دراسة وصفیة- تطبیقیة لإثبات ما ندّعیه و هو أن نقل التمییز یعتبر نوعاً من العدول و الانزیاح لما فیه من التنویعات اللغویة و تقنیات التعبیر؛ و الغرض منه خلق قیم جمالیة و أن الانزیاح فی ظاهرة نقل التمییز یمکن حمله نوعا من الانزیاح الترکیبی أو نوعا من الانزیاح الدلالی. یعالج هذا البحث ظاهرة نقل التمییز و یتطرق إلی نماذج تطبیقیة فی توظیف هذه الظاهرة الأسلوبیة فی القرآن الکریم و نهج البلاغة. فی الحقیقة أن هذا البحث محاولة فی فقه النحو و الکشف عن تأثیر البنیة الشکلیة علی المعنی؛ فهو إذن یدور علی المعنی أساساً و بناءً. من المؤکد أن کل تغییر فی أرکان الکلام، یستلزمه معنی جدید؛ فالمعنی له أثر هام فی خلق العلاقات بین المفردات.<br /> طبقا للبحث، إن نقل التمییز یفید غالباً الإغراق و أیضاً الشمولیة و المبالغة و التکثیر و هذا ما تمکنها أسلوبیة الانزیاح التی تتماثل بشکل ناضج فی القرآن و النصّ العلوی. فکلاهما بلغا الغایة فی الکشف عن أسرار اللغة العربیة الثریة و توظیف الطاقة التعبیریة الکامنة فیها بواسطة العدول عن الأسلوب البیانی المألوف و الوقوف علی ما لهذه اللغة الشریفة من خصائص تمیزت بها على سائر اللغات.
القرآن الکریم,نهج البلاغة,الانزیاح,التمییز المحول
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58825.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58825_235f89d93aca29f15e8227701a0b5eb0.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
12
1
2016
04
01
دراسة تحلیلیة لروایة "خدیجة وسوسن" لرضویعاشور فی ضوء نظریة جیرار جینیت
171
196
AR
سید مهدی
مسبوق
أستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلیسینا، همدان
smm.basu@yahoo.com
شهرام
دلشاد
طالب دکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلیسینا، همدان
sh.delshad@yahoo.com
فرهاد
رجبی
0000-0001-9182-3632
أستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة جیلان
farhadrajabi133@yahoo.com
10.22059/jal-lq.1975.58826
إن البنیویة طریقة یعتمد علیها لتحلیل الأعمال الأدبیة فی العصر الحدیث والتی تهتم بجوانب منهجیة أدت إلی وضع أساس علمی لنظریة الأدب وقامت علی أساسها الدراسات السردیة والشعریة المختلفة. هناک نظریات تستهدف هیکلیة النص أو الروایة فی ضوء المنهج البنیوی منها نظریة المقولات الثلاث التی وضعها المنظر الشهیر جیرار جینیت. هذه النظریة التی ترتبط بالسردیات تتحدث عن الروایة أو النص السردی فی ثلاث مقولات هی زمن القص، هیئة القص ونمط القص. تحاول هذه الدراسة بالاعتماد علی المنهج البنیوی والمباحث النقدیة السردانیة أن تزودنا بطریقة مثلی لفهم بنیة الروایة وسیاقها للکشف عن التقنیات المستخدمة فی النص التی یتعامل معها الروائی. ونرمی من خلالها إلی معرفة هیکلیة روایة «خدیجة وسوسن» لرضوی عاشور وتحلیلها تحلیلا بنیویا سردیا یهتم بدراسة الخطاب أو الشکل الذی یرد علیه المتن الحکائی وذلک لأن الروایة لیست إلا کائنا ورقیا یدیرها الراوی فهی تختلف من حیث الزمن والهیئة والنمط من الواقع وتعد عالما متخیلا یعرف بالعالم الروائی. تخلص الدراسة إلی أن الزمن فی هذه الروایة تاریخی فی الغالب والمؤشرات الزمنیة قلیلة فیها ومن حیث الهیئة نجد حضورا واسعا للراویتین. أما من حیث النمط فنجد تعدد الأصوات حیث یمتزج فی الروایة صوت الراویتین بالشخصیات ولا نری صوتا واحدا سائدا علی جمیع الأحداث.<br /> <strong> </strong><br /> <br /> <br />
جیرار جینیت,رضوی عاشور,خدیجة وسوسن,الزمن,الهیئة,النمط
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58826.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_58826_f5d04a5f03ef092ea5bd118cb33319f8.pdf