جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
13
2
2017
07
01
سیاق الآیة اللفظی ووظائفها فی التفسیر
169
184
AR
حامد
دژآباد
أستاذ مساعد، قسم علوم القرآن والحدیث بجامعة طهران، فردیس الفارابی
h.dejabad@ut.ac.ir
10.22059/jal-lq.2017.205538.572
السیاق هی القرینة الوحیدة المتصلة اللفظیة التی تمثل دورا مهما فی تفسیر القرآن الکریم. حیث تجاهلها یورّط المفسر فی الخطأ ویؤدی إلى إفادة معنًى غیر مقبول من الآیة. من أهم وظائف السیاق فی التفسیر کما یلی: تحدید مرجع الضمیر، تحدید دور الکلمة النحوی وإعرابها، تعیین القراءة الصحیحة أو تفضیلها، کشف الکلمة أو الکلمات المقدرة والمحذوفة فی الآیة... یحاول هذا البحث استخدام المنهج الوصفی- التحلیلی للکشف عن خطأ بعض الاستنباطات التفسیریة الناتج عن تجاهل قرینة السیاق وعدم الاکتراث بشروط تحقُّق السیاق، إضافة إلى بیان وظائف السیاق وإثبات عدم محدودیتها، لکی ینکشف مدى أهمیة السیاق من هذا المنطلق أکثر فأکثر. وحسب أهم النتائج فإن الکلمات والآیات القرآنیة مترابطة بشکل منتظم وإن أسلوب صیاغتها یمنحها مضموناً خاصاً. ثم إن الترابط فی المعنى وصدور الکلام یعتبر من شروط تحقیق السیاق اللفظی، وبسبب تجاهل هذه الشروط قدّم عدد من المفسرین تفسیراً غیر صحیح عن الآیات المتعلقة بموضوع الإمامة.
القرینة,السیاق,التفسیر,الوظیفة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63123.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63123_6501c12e734aea34bb08de13ff6bb78e.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
13
2
2017
07
01
أنوثة الأسطورة فی شعر أدونیس
185
205
AR
کبری
روشنفکر
0000-0001-8950-2725
أستاذة مساعدة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس
kroshan@modares.ac.ir
خلیل
پروینی
0000 0002 8039 7903
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس
parvini@modares.ac.ir
کاوه
خضری
طالب دکتورا ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت مدرس
kawa_khezri@yahoo.com
10.22059/jal-lq.2017.32572.178
الأسطورة روایةٌ حقیقیةٌ قد وُقعت فی فجر الزمن وأصبحت نموذجاً لأفعال البشر. فهی ولدت مجهولةٌ وتربَّت فی احضان المسرح الإغریقی. هذا وقد دخل فی الشعر السوری المعاصر نصیب وافر من الأسطورة حیث نرى شعراء وظَّفوا الأسطورة فی اشعارهم ومن بینهم أدونیس الذی اهتمَّ بالتّراث ومن جملته الأسطورة. أدونیس یرید أن یخرج من الوضع الحالی ویطیر إلى ذلک الأفق الوسیع تجاه ما یطلب وهذا التحول والتغییر هو الهدف. سبب علاقة شعره بمثل تلک الأساطیر ولاسیما علاقته بأنوثة الأسطورة یتَّصل صلةً وثیقةً بهذا الهدف. تحاول هذه المقالة من خلال المنهجین: التاریخی والوصفی دراسة تلک الأساطیر وتحلیلها الأسطورة فی شعره. تدل النتائج، قد تظهر الأساطیرُ فی اشعاره أمامنا فی هیئة المرأة کأساطیر البعث والخصب وأساطیر الظلّة والشهوة والتضحیة والإیثار ومن جهة أخرى لا یستخدم أدونیس أنوثة الأسطورة الّا ولدیه فکرة وابداع فنی. حینما یصوِّرُ مشاعره فی قالب أنوثة الأسطورة، فیقصد إلى خلق عالم أساطیری ابطاله نساء عربیات مزینات بصفات البعث والإخصاب والعطاء والجمال.
الشعر المعاصر,الرمز,أنوثة الأسطورة,أدونیس
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63124.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63124_782c9072f50ec7c816b12763d7642437.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
13
2
2017
07
01
الشاعر عبود الأحمد وثلاثیة الوطن المنفى المأساة
207
225
AR
احمد
سعدی
عضو الهیئة التعلیمیة، قسم التشیع والمعارف الإسلامی بجامعة طهران، فردیس الفارابی
a.saadi@ut.ac.ir
10.22059/jal-lq.2017.33067.186
یعکس شعر الأحمد واقع الانسان العراقی الذی تجرع الغصص نتیجة حماقات سلطة حاکمة وتجاهل العالم المتحضر. وقد طالت هذه المصائب الأحمد لیرمی على الحدود ویعیش مهجرا ویموت فی بلاد الغربة. ترک الأحمد دیوان شعر تمحور حول ثلاثیة هی الوطن، المنفى، المأساة وهی مصطلحات تغلغلت إلى کل منظومته الشعریة ولم یکن لبعضها أن ینفک عن البعض الآخر وعند محطة الوطن یقف الشاعر لیبحث عن بعض بقایا الوطن ونفسه دون أن یغیب عنه لحظة وسط محطات الضباب وتأتی محطة المنفى لترسم خارطة طریق نحو الرمس لیخوض صراع الأمس والیوم فی وجع متعاقب ومع کل ذلک یحاول أن یطل على الوطن وأما محطة المأساة فقد تظاهرت حلقاتها لقتل الشاعر فکان هو والهموم تؤامان فالفقر وفقدان الاحبة والمرض والغربة والوحدة وضعت یدا بید لتنتهی به الى مقبرة الغرباء.
عبود الأحمد,الوطن,المنفى,المأساة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63125.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63125_6228644281d51ff8d5d628c362206a36.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
13
2
2017
07
01
دراسة مضمونیة لأربعة من المجلات العربیة المفهرسة فی ISC
227
239
AR
مرضیه
کهندل جهرمی
عضو الهیئة التعلیمیة، المرکز الإقلیمی المعلوماتی للعلوم والتکنولوجیا وطالبة دکتوراه بجامعة شهید چمران، أهواز
kohandel@isc.gov.ir
فروغ
رحیمی
عضو الهیئة التعلیمیة، المرکز الإقلیمی المعلوماتی للعلوم والتکنولوجیا وطالبة الدکتوراه بجامعة خوارزمی، طهران
frahimi@isc.gov.ir
فاطمه
علی نژاد جمازکتی
عضو الهیئة التعلیمیة، المرکز الإقلیمی المعلوماتی للعلوم والتکنولوجیا
alinezhad@isc.gov.ir
سعیده
میرحق جو لنگرودی
عضو الهیئة التعلیمیة، المرکز الإقلیمی المعلوماتی للعلوم والتکنولوجیا
mirhaghjoo@isc.gov.ir
10.22059/jal-lq.2017.103836.335
تهدف هذه الدراسة بطریقة الببلیومتریقا الى دراسة المجلات العلمیة العربیة التی قد اتخذت عامل التاثیر فی سنة 2013 فی مرکز الاستشهاد المرجعی لعلوم العالم الاسلامی. تشتمل هذه المجلات الى مجلة اللغة العربیة وآدابها (فردیس قم)، مجلة الجمعیة العلمیة الایرانیة للغة العربیة وآدابها، مجلة دراسات الادب المعاصر ومجلة آفاق الحضارة الاسلامیة. هذه المقالة قامت بدراسة اسماء الکتـّاب الاکثر انتاجا، المراکز البحثیة المتعاونة، التفرقات الموضوعیة لاربع المجلات المذکورة مع البحث فی الکشاف الاستشهادی للعلوم واستخدام خیار التحلیل. تدلّ هذه النتائج على انّ مجلة الجمعیة العلمیة للغة العربیة وآدابها قد اکتسبت اکثر عامل التأثیر (0.122) مع درجة العلمیة المحکمة وقد اتّخذت أعلى حصة لنشر المقالات مع 37.5% من بین المجلات المذکورة. أظهرت تحلیل المضمون لموضوعات هذه المجلات بأن المقالات فی الادب المعاصرکانت فی المرتبة الأولى وفی الأدب القدیم أخذت المرتبة الثانیة وفی النقد الثالثة. أظهرت الدراسات فی مستوى التعاون العلمی بین الکتّاب لهذه المجلات بأنّ مجلة اللغة العربیة وآدابها (فردیس قم) قد احتلّت المکانة الأولى بین المجلات الأخرى بمشارکة 69 مؤلف لإنتاج 43 المقالة. هذا وقد شارک فی إنتاج المقالات ونشرها فی مجلة الجمعیة العلمیة الإیرانیة للغة العربیة وآدابها باحثون من جامعة تربیت مدرس، جامعة طهران وجامعة اصفهان. فی مجلة اللغة العربیة وآدابها (فردیس قم) باحثون من جامعة طهران، جامعة اصفهان وخوارزمی، فی مجلة دراسات الأدب المعاصر، باحثون من جامعة آزاد الاسلامیة وخوارزمی، وفی مجلة آفاق الحضارة الاسلامیة، باحثون بمعهد العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیة وأما بنسبة المصادر والمراجع المستفادة منها مجلة آفاق الحضارة الاسلامیة فتکون أکثر بکثیر من الثلاثة الأخرى وهی 25.97.
المجلات العربیة,عامل التأثیر,الکـتّاب أکثر إنتاجا,التعاون العلمی,مرکز الاستشهاد المرجعی لعلوم العالم الإسلامی,حصة الاستشهاد بالمقالة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63126.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63126_ca1e7c5f86c8089c801d632f8e9ff008.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
13
2
2017
07
01
مفهوم التاریخ وتجلیاته فی روایة "عبث الأقدار" لنجیب محفوظ
241
261
AR
سید مهدی
مسبوق
أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلی سینا، همدان
smm.basu@yahoo.com
شهرام
دلشاد
دکتورا ، قسم اللغة العربیة وآدابها من جامعة بوعلی سینا، همدان
sh.delshad@ymail.com
10.22059/jal-lq.2017.200876.537
إن العلاقة بین الروایة والتاریخ وطیدة حیث عکست الروایة المعاصرة الحوادث التاریخیة ضمن مواطنها السردیة وتبلورت الأحداث والثورات والحروب التی تحتشد فی عصرنا الراهن فی الروایات ومنها الروایة العربیة التی لها حظ وافر من المادة التاریخیة، فمن ثم یسمیها بعض النقاد المعاصرین ــ منهم جابر عصفور ــ دیوان العرب باعتبارها جنسا أدبیا راقیا یحفظ تاریخ العرب ویتعامل مع التیارات الاجتماعیة والسیاسیة. إذا استقى التاریخ والروایة من منهل واحد فما هو الفرق بینهما؟ هذا السؤال یتردد فی الکتب النقدیة والأوساط الأدبیة عن الروایة، هذا الجنس الأدبی الحدیث! ویحمل النقاد أنفسهم على الإجابة عنه وتبیین أطره ومحاور الفرق بینهما. إن هذه الدراسة بالاعتماد على المنهج الوصفی التحلیلی أخذت روایة «عبث الأقدار» لنجیب محفوظ نموذجا لتبیّن من خلالها أهم مواطن الائتلاف والاختلاف بین الروایة التاریخیة والتاریخ وتوضّح مفهوم التاریخ فی النص الروائی ووظیفته فیه. توصلت الدراسة إلى أن التاریخ فی الروایة یتحول إلى جنس أدبی ویتغیر مساره ویخرج من مفهومه الحقیقی إلى وسیلة أو وعاء للإجابة عن السؤال الذی یرید الروائی أن یجد جوابا له فی الروایة ولیس هدفا، کما هو الحال فی الأدب التاریخی المحفوظی.
التاریخ,الروایة,نجیب محفوظ,عبث الأقدار
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63127.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63127_9f7e493626d9e92381313180933e0fdf.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
13
2
2017
07
01
جمالیات ماوراء القص فی الروایة مابعد الحداثة ("التجلیات" و"ملکان عذاب")
263
280
AR
روح الله
مطلبی
طالب دکتورا ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
motalebirouholla@yahoo.com
احمد رضا
صاعدی
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
a.saedi@fgn.ui.ac.ir
محمد
خاقانی اصفهانی
أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
mohammadkhaqani@yahoo.coo
10.22059/jal-lq.2017.201695.545
لقد تخطت الروایة الحدیثة فی الأدبین العربی والفارسی التقنیات السردیة، وأخذت بالتبلور نحو اتجاه حدیث یسعى إلى کسر التقنیات الروائیة المعروفة من خلال توظیف تقنیة ماوراء القص. ومن الروائین الذین سعوا نحو هذا الإتجاه "جمال الغیطانی" فی روایته الشهیرة "التجلیات" و"ابوتراب خسروی" فی روایته "ملکان عذاب" أو "ملائک العذاب". تتناول هذه المقالة نشأة ماوراء القص أو ماوراء الروایة فی الغرب وتطوره کما تستعرض رأی النقاد الغربیین حول تعریف ومدى توظیفه فی الروایة، کما تسعى دراسة موضوع ظاهرة ماوراء القص ــــ التی تعتبر من التقنیات البارزة للروایة مابعد الحداثة ــــ فی هاتین الروایتین الشهیرتین فی ساحتی الأدبین العربی والفارسی. نعتمد فی هذه الدراسة المقارنیة على المنهج التحلیلی- الوصفی على اساس المدرسة الأمیرکیة، محاولة مقارنة تقنیات ماوراء القص المستخدمة فیهما. ومما توصلت إلیه هذه الدراسة أنّ تقنیة ماوراء القص فی روایتی"التجلیات" و"ملائک العذاب" تعد نوعا من مساءلة القیمة الجمالیة للروایة وهذا الجمال عند "الغیطانی" أکثر معنى ومفهوما.
مابعد الحداثة,ماوراء القص,جمال الغیطانی,أبوتراب خسروی,التجلیات,ملائک العذاب
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63129.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63129_12aacd9c04e4109a90404ec1d37613fc.pdf
جامعة طهران
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
2423-6187
13
2
2017
07
01
أضواء على الزّوزنیّ وشرحه للمعلّقات
281
295
AR
سمیه
هاشم زاده
طالبة دکتورا ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
s_h2308@yahoo.com
سید محمد رضا
ابن الرسول
0000000332917924
أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
ibnorrasool@yahoo.com
سمیه
حسنعلیان
أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
shassanalian@yahoo.com
10.22059/jal-lq.2017.200347.533
إنَّ المعلّقات السّبع هی من أفصح وأروع القصائد فی العصر الجاهلی ولها مکانة رفیعة جداً فإنها تعتبر معجما غنیا بالمفردات ونسیجا من النّحو العربیّ الرّصین فبالنظر الى أهمیّتها البالغة لدى العلماء والأدباء بادر الشرّاح الى شرح تلک القصائد أشهرها شرح الزوزنیّ المسمى باسم «شرح المعلّقات السّبع» وکان الزوزنیّ أدیبا نحویّا عالما باللّغة العربیة وظرائفها وشرحه هذا من ذخائر کتب الأدب ونفائسها. ونحن فی هذا المجال استخدمنا المنهج الوصفیّ ــ التحلیلیّ وألقینا الضوء على شخصیة الزوزنیّ وأشرنا الى جوانب مختلفة من علومه وکذلک بیّنّا أهمیة شرح الزوزنیّ عند اللّغویین والمفسّرین والعلماء والأدباء؛ فإنّهم فی الکشف عن المعانی الحقیقیّة لبعض المفردات التی کانت تستعمل فی العصور السّالفة أو فی تفسیر بعض الآیات الکریمة والأحادیث الشّریفة استندوا الى شرح الزّوزنیّ واستفادوا منه لتأیید أقوالهم. وجدنا من خلال البحث أن الزوزنی فی شرحه الرائع للمعلّقات قد استخدم عبارات سهلة فصیحة بعیدة عن المستوحش وکان أسلوبه فی الشرع متنوعا. فیشیر تارة بالآیات القرآنیة والأحادیث النّبویة الشّریفة وأحیانا له الآراء النّحویة والصّرفیة وله اللّمحات البلاغیة وهذا الأسلوب جعل آرائه فی تلک المجالات مسانید للمؤلّفین والأدباء أیضا. کما إنه استخدم فی شرح المفردات مترادفات تختلف قیمتها الدلالیة عما جاء فی المعلقات فیرکز المقال أیضا على تلک القیم.
المعلّقات,القیمة اللّغویة,القیمة النحویة,البلاغیة
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63130.html
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_63130_e9ede4adf014b8a99deded89ed380239.pdf