2021-06-13T04:16:16Z https://jal-lq.ut.ac.ir/?_action=export&rf=summon&issue=7353

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 سیدعدنان اشکوری الاغتراب ظاهرة قدیمة طفحت على الشعر العربی منذ أقدم عصوره، وقد تناولها النقّاد بالبحث منذ عصورهم الأولى، وکتبوا عنها الکثیر؛ إلاّ أنّها برزت فی الآونة الأخیرة واشتدّ ظهورها فی الأدب العربی المعاصر. وذلک لما لها من ارتباط مباشر بقضایا المجتمع السیاسیة والاجتماعیة. وللاغتراب أسباب وتداعیات عدیدة جعلت الشاعر العربی یجنح نحو الرمزیة واستخدام لغة الغموض فی الشعر لیعبّر بغربته عن تلک الأسباب. ولا یعنی ذلک أنّ من اتّسم شعره بالوضوح وأفصح عمّا یعتلج فی صدره من شعور بالغربة لیس بمغترب. ومن هؤلاء، الشاعر العراقی الفقید أحمد الصافی النجفی الذی یعدّ شعره الغزیر موسوعة فی شتى الموضوعات، إضافة إلى بروز الطابع الوجدانی الشدید علیه. حاولت هذه الدراسة أن تسلّط الأضواء على ملامح الغربة فی شعر الصافی النجفی، بعد أن تناولت الاغتراب وأسبابه وتداعیاته وأنواعه بالبحث؛ حیث کان الشاعر معروفاً بابتعاده عن وطنه ومنطویاً على ذاته وذا نمط تفکیری مختلف عن سائر أقرانه ومعاصریه من الشعراء. وقد خلصت الدراسة فی نهایة المطاف إلى أنّ الصافی کان یعانی الاغتراب بمختلف أنواعه ومدلولاته وقد اقترن ذلک الاغتراب بالعصامیة الفذّة التی تحلّى بها الشاعر طیلة حیاته. Ahmad Safi Najafi Alienation Contemporary Arabic Poetry introverted poetry 2015 01 01 533 563 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54395_2e8ebe4a6631e0e2f923611edd51249a.pdf

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 حامد صدقی رسول زارع إنَّ الموت هاجس الإنسان الأکبر وقد تعامل الإنسان مع الموت انسجاماً مع إیدئولوجیا الذی یؤمن به؛ الموت من المحاور الرئیسة عند سمیح القاسم إذتحتفل أشعاره بقضیّة الموت. یهدف البحث إلى دراسة إیدئولوجیا الشاعر فی رؤیته نحو الموت کما حاول أن یبیّن دوافعه التی تشکلت فی شعره لأنَّ رؤیته الجمالیة نحو الموت تقوّی روح المقاومة عند شعبه حتّى تغیّرَ لون الموت فی عقائدهم فیعتبر الموت عنده التزاماً فی الأبعاد السیاسیة والوطنیّة والقومیّة والذاتیة. اعتمد البحث المهنج الوصفی والتحلیلی بالترکیز على دواوینه؛ إتّضح لنا بعد دراسة أبعاد الموت أنّه وقف عند هذه المسألة على مستویین: ذاتی وجماعی، فدرسناهما فی القضایا السیاسیّة والقومیّة والوطنیّة، وکشفنا عن رؤیته الجمالیة فی معجم الموت ودلالاته فی التعبیر عن واقع الاحتلال. قدأوجد سمیح دلالات الصمود والحماسة من مفهوم الموت، فنرى انسجاماً کاملاً بین القضایا الوطنیة والسیاسیة والقومیة والإنسانیة من مضمون الموت الأیدیولوجی. فکـان الموت بالنسبـة للشاعــر بمثابـــة الحیــاة، کما نرى الرؤیة الجمالیة للموت من منظره الذاتی. death the signs of death Samih Al-Ghasem the contemporary Arabic poetry 2015 01 01 565 585 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54397_bb7bc0e90715cf234f14c65c2c26fc89.pdf

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 نعیم عموری الملخّص دَرَسَ الأقدمون من النقّاد والبلاغیین العرب قضیة التکرار فی اللغة العربیة وهی تُعتبر من الجذور الأساسیة لظاهرة الموتیف والتی تعنی فی الأدب الفکرة الرئیسة أو الموضوع الذی یتکرر، ونلاحظ هذه الظاهرة موجودة عند شاعرنا أدیب کمال الدین؛ الشاعر العراقی المهجری المعاصر الذی یقطن أسترالیا حالیاً ومازل یترجم عواطفه وأحاسیسه بلغته الشعریة، وقد عُرف بالحروفـی؛ لأنّه رکز على الحرف وأوغل فی ترکیزه. فی هذا البحث دُرسَ موتیف الموت والحریة فی شعر أدیب کمال الدین من جهتی تکرار اللفظة أو تکرار مفهوم اللفظة؛ حیث یُعبّر الشاعر عن الاضطهاد بالموت والموت بالاضطهاد، وهکذا یُعبّر عن الحریة بالحیاة ویعکس المفهوم أیضاً ویتمُّ ذلک بدقة وحُسن اختیار. فنلاحظ کمال الدین یوسّع من فکرته ویتجه إلى التناص وخاصّة التناص القرآنی تارة ثمّ إلى توظیف التراث وخاصّة توظیف الشخصیات الدینیة تارة أخرى، وکلّ ذلک لترسیخ فکرة الموتیف التی بنى علیها تجربته الشعریة. منهج البحث توصیفی- تحلیلی مبیّناً فیه علل اتجاه الشاعر نحو هذا الموتیف أو ذاک، وسنلاحظ أنّه اتخذ الموتیف ملاذاً آمناً یلجأ إلیه. ومن ضمن النتائج یمکن الإشارة إلى تفاؤله بالحیاة، أی بذکر موتیف الحیاة فی أشعاره ومع وجود الموت الحیقیقی والاضطهاد المخیم على العراق، لکن شاعرنا یرنو إلى نور الحیاة والأمل، وهکذا استخدامه للتراث الإنسانی والتناص القرآنی بُغیة الحصول على تجارب راقیة فی الحیاة.   motif death Life Adib Kamal Al-Din Contemporary Iraqi Poetry 2015 01 01 587 601 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54398_5a79db34811dae28215010d450cde40f.pdf

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 علیرضا کاهه خلیل پروینی کبری روشن فکر بعد التغیرات التی طرأت على المجتمع المصری بعد ثورة یولیو 1952، بدأ الروائیون یبحثون عن أشکال فنیة تسایر مقتضیات واقعهم الاجتماعی. فقد اتسم إنتاجهم بعد هذه الحقبة بعدة سمات فنیة، وبعد أن کان السارد العلیم یتحکّم فی السرد والحکی، احتوت الروایات رؤیة سردیة متعددة، أبعدت سطوة الراوی التقلیدی بنظرته الأحادیة فی نقل أحداث الروایة، وتراجعت عن رسم الشخصیة المألوفة فی الروایات التقلیدیة بتجریدها من میسم البطولة والتفرّد، بإدخال عدد ضخم من الشخصیات فی الروایة.یعتبر جمال الغیطانی أحد أدباء جیل الستینیات فی مصر، وکان من أبرز الروائیین فی استلهام التراث فی إنتاجه الأدبی. وقد کان حریصاً على ابتکار أشکال فنیة جدیدة تکون مغایرة للأشکال السائدة فی تلک الفترة. تعدّ روایته الزینى برکات نموذجاً جیداً لسعی هذا الروائی المصرى للخروج من أسر الروایة التقلیدیة. وقد استطاع الکاتبأن یقدّم فی هذه الروایة عالماً روائیاً متشابکاً یمتاز بالتعددیة فی الرؤیة السردیة ومواقف الشخصیات الإیدیولوجیة، إضافة إلى التنوع فی الأسلوب الروائی، ما أدى إلى تعدد الأصوات فی الروایة.   Al-Zainy Barakat Gamal El-Ghitani frequency of view variety of views frequency of story style 2015 01 01 603 621 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54400_1e746c0793b9124d9ce1a12394b06411.pdf

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 علی رضا محمدرضایی عیسی متقی زاده مسعود شکری اکتناه المعانی الرفیعة للقرآن الکریم وإدراک ما یحتوی علیه هذا الکتاب العظیم، یحتاج إلى دراسة متعدّدة الجوانب،لأنّ الأسرار والرموز القرآنیة قد تختفی على المخاطب العام وتحتاج إلى علوم خاصة لإنتشالها من بین المعانی الراقیة والألفاظ الرائعة. ومن هذه الأسرار، سرّ الوحدة الموضوعیة فی السور القرآنیة، خاصة السور الطوال. فإذا نظرنا إلى ظاهر السور الطوال واجهنا موضوعات وقصصاً لاتوجد علاقة وثیقة بین مضامینها فی بادئ الرأی، ولکن إذا نظرنا إلى هذه السور من نظرة الوحدة الموضوعیّة یمکننا متابعة الهدف الرئیس والمغزى الواحد فی الصور المتعدّدة المطروحة فی  السورة، وعلاقتها بالسور الأخرى وتسلسل المفاهیم فی السورة الواحدة من جهة وبین السور متتابعة من جهة أخرى. ومن هذا المنطلق، یحاول هذا المقال بناءً على المنهج الوصفی- التحلیلی، دراسة الوحدة الموضوعیة فی سورة الأعراف بواسطة تقسیمها على أجزاء فی داخل السورة، وکیفیة بناء أی جزء على المحور الرئیس وعلاقة الأجزاء فیما بینها والتناغم والتناسق الموجودین فیها من حیث تنمیة الموضوع، من المقدمة إلى الخاتمة. ویشاهَد بأنّه إضافة على تمحور الموضوعات حول المحور الرئیس، وهو الصراع بین  الخیر والشّرّ ولزوم تحدید الموقف فی هذا الصراع، قد أثّر المحور الرئیس على السمة اللغویة البارزة للسورة، الوحدة الموضوعیة تسبّب انسجاماً وتلاحماً فی السورة بالرغم من طولها وکثرة عدد آیاتها. فنستننتج أنّ سمتها البارزة هو التضاد والتقابل، ویذکرنا هذا الأمر بالصراع بین الطرفین المتخاصمین فی مضمون السورة. العلاقة فی أکثر الأحیان کامنة وراء الموضوعات المتعدّدة المطروحة أنّها فی علاقة بسورة قبلها وما بعدها من جانب الموضوع العام. Sura usages thematic unity the conflict the contrast 2015 01 01 623 644 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54402_05c84581716bd2a28f17cf321cdfe7cd.pdf

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 سودابه مظفری محمّد مهدی الجواهری کشاعر صادق یـریـنا حقیـقة تاریـخ العراق الحدیـث شفّافة. ذلک الرّجل الّذی اکتظّت حیـاته بالأحداث الخطیـرة المسیـطرة على المجتمع العراق، وقع الشّاعر فی بطنها وتمرّد علیـها طیـلة عمره الطّویـل وانعکست هذه السّلطات کلّها فی قصائده المثیـرة. إنّ الجواهریّ عاش فی طفولته تحت سلطة والده العنیـفة یـرسم له ما یـریـده، ووقع منذ شبابه فی بحبوحة سلطة السّیـاسة العثمانیـّة والملکیـّة والاستعماریـّة، کما أنّه یـعانی التّقالیـد الموروثة الحاکمة على المجتمع، الّتی تقیـم النّاس فی التخلّف الثقافـی والمعرفـی، ویـنتقد من أدعیـاء الدّیـن الّذیـن یـستغلّون الفقراء ویـضغطون علیـهم باسم الدّیـن. أمّا الّذی بعثنی إلى القیام بهذه الدّراسة هو أنّ الباحثیـن حصروا حیـاة الجواهری بیـن ثلاث سلطات، أی سلطة السّیـاسة، سلطة التّقالیـد الموروثة وسلطة أدعیـاء الدّیـن. ووقعوا فی غفلة عن رأس السّلطات الثّلاث، أی سلطة الوالد. إن کان الجواهری متمرّداً على السّلطات الثّلاث رافضاً أصحابها، فجذور هذا التمرّد والرفّض ضاربة فی مرحلة طفولته التّی مرّت تحت ظلّ سلطة أبیـه العنیـفة. ولم یـقف أمام هذه السّلطات مکتوف الیـدیـن إلاّ عند السّلطة الأبویـّة لا یـقدر على شیء باعتبار طفولته؛ أمّا بالنّسبة للسّلطات الثّلاث فلم یـثُر معارضاً علیـها بکلّ إمکانیـّاته فحسب، بل اتخّذ قبالها موقفاً إصلاحیـّاً، تنویـریـّاً وتقدّمیـّاً.   Jawaheri father’s dominance political dominance inherited imination dominance religion claimant’s domina 2015 01 01 645 670 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54404_c9644dc6c3d5c5054d4313fae8412bad.pdf

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 حسین میرزایی نیا عبدالباسط عرب یوسف آبادی صدیقه بزرگ نیا یشکل التاریخ مادة مهمة بالنسبة للأدیب یستمد منه موضوعاته وشخصیاته وعوالم نصه، والمسرحیة بوصفها نوعاً أدبیا لها علاقة وشیجة بالتاریخ، بحیث یرى کاتبها فی أحداث التاریخ أو شخصیاته مشابها من أحداث أو شخصیات معاصرة فیحاول أن یربط بین التاریخ والحاضر فی مسرحیته وأن یعبر فیها من خلال الماضی عن بعض القضایا المعاصرة، وهذا ما نسمّیه بالتوظیف الدلالی للتاریخ. من المسرحیات التی وظّفت التاریخ کعنصر رئیسی لها مسرحیة «هبوط تیمور لنک» للمسرحی السوری عبدالفتاح قلعجی؛ إذ یطرح فیها الکاتب محاکمة تیمور لنک فی العالم الآخر ویکشف عن الجرائم التی ارتکبها الطاغیة. والدراسة الحاضرة تبحث عن جوانب التقاء هذه المسرحیة بالتاریخ، فترتکن على عناصرها لتبیین وجوه الشبه والخلاف بین المسرحیة وأصلها التاریخی، وفی النهایة حصلت على أن قلعجی استلهم من شخصیة تیمور لنک وانعکس حالتها التاریخیة على المعادل المقابل لها أی الحکومة الراهنة فنجح فی سبر أغوارها سبراً معاصراً. Theater history hoboot taymoorlang Abdolfattah GHalaji 2015 01 01 671 690 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54410_fcc0bd725809de7f178c90feba6e22c7.pdf

2015-01-01 10.22059

Quarterly of Arabic Language and Literature 1735-9767 1735-9767 2015 10 4 شمسی واقف زاده الإیجاز على ضربین: قصر وحذف. ولکلا الضربین منزلة عالیة من اللغة وأثر فی العربیة عظیم. أمّا الحذف یکون بالاستغناء عن شی‏ء من اللفظ إما جملة أو أقلّ‏ منها أو أکثر من جملة، ویکون ترک هذا المحذوف وطرحه أحمد من ذکره. یرتبط الحذف ارتباطًا وثیقًا بمعنى القول ودلالته وقدرته على التأثیر. یشترک الحذف بین النحو والبلاغة وقد اهتمّ بها النحاة والبلاغیون من جوانب عدیدة منها: الفوائد والأسالیب والأدلة والشروط والأقسام. فنستنتج عن طریق معالجة الآراء المختلفه: - من دواعی الحذف الاختصار وتسهیل الحفظ وتقریب الفهم وضیق المقام وإخفاء الأمر على غیر السامع والضجر والسآمة وتحصیل المعنى الکثیر باللفظ الیسیر. - یستحسن الحذف فی الاستعطاف وشکوى الحال والاعتذار والتعزیة. - لا یوجد فی النحو غالباً باباً مستقلاً للحذف مع استعمالاته الکثیرة کالمبتدأ والخبر وحذف المفعول والفاعل وغیرهم. - البلاغیون ینظرون إلى علّة الحذف والنکتة فیه ویدخلون فیه بالتفصیل ویدلون به جمال القرآن وآیاته. - یختلف الحذف عن الإضمار والاقتصار والاختصار اختلافاً. هذا ما یُذکر مَزِیَّةً عامَّةً للحذف، ویبقى وراء کلِّ تعبیر سرٌّ خاصٌّ به قائم على اختلاف المقامات والأحوال والأغراض.   Keywords:“Omission” ” Brevity” ” Syntax “and “Eloquence” 2015 01 01 691 708 https://jal-lq.ut.ac.ir/article_54411_640c4ac131d080c3b5f71fd29f09af60.pdf