2024-03-29T01:49:38Z
https://jal-lq.ut.ac.ir/?_action=export&rf=summon&issue=9021
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
صفحات آغازین
2018
07
01
1
5
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_69457_4331de1cdfa0c64fd6384dd704edbd69.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
أثر ظاهرة الحذف البلاغی فی اختلاف الترجمات القرآنیة
احمد
امیدعلی
اصغر
شهبازی
إنّ المتأمّل فی الترجمات القرآنیة قد یلاحظ فروقاً عدیدة واختلافات شتّى بین أصحاب الترجمة وتظهر أمامه بعض المعانی مبتعدة عن بعضها تمام البعد حتى یثیر ارتباکه ودهشته. تعتبر ظاهرة «الحذف» إلى جانب بعض الظواهر القرآنیة کالتعابیر الأدبیة المجازیة، وتعددیة القراءات، والوجوه الإعرابیة المتعددة، من الأسباب الرئیسیة التی تتمخّض عنها اختلافات فی النقل والتباین فی الفحوى. فهناک آیات کثیرة کان الاختلاف فیها یرجع إلى التقدیرات المتعددة بینما لا یتوافر هذا التباین للآیات ذات التراکیب اللغویة التامة؛ لأنّ حدود المعنى فیها محدودة وذلک لتقیّدها بالألفاظ الدالة علیها. إن الحذف البلاغی بأنماطه المختلفة یفتح الباب واسعاً أمام قراءات متعددة ویؤدّی إلى اتساع مجالات المعنى القرآنی. من هذا المنطلق تحاول هذه الدراسة المتواضعة أن تلقی الضوء على الفجوات الناتجة عن «الحذف» وکیفیة تعامل المترجمین معها لنقل المقاصد القرآنیة. ومما توصّلت إلیه دراستنا المتواضعة التی انتهجت المنهج الوصفی التحلیلی أن اختلاف المترجمین فی نقل العناصر المغیبة فی الآیات تتجذّر فی مواطن المحذوف ودقائقه الدلالیة، وکیفیة ذکر المقدّر والرؤى التفسیریة المختلفة والوجوه الإعرابیة المتعددة.
اختلاف الترجمة
بلاغة الحذف
تعددیة المعنى
القرآن الکریم
2018
07
01
185
207
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67895_4f77abcf828e707615451fd4d92cf507.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
دراسة سوسیولوجیة فی روایة "ذات" لصنع الله إبراهیم
خاطرة
احمدی
محمد
خاقانی اصفهانی
نرگس
گنجی
سوسیولوجیا النص یسعی لتحقیق فعل القراءة بطریقة أساسیة وعمیقة. والنص لا یکون تاماً ولا یستطیع تحقق کیانه إلّا بعد قراءته. النقد السوسیولوجی من الأسالیب الجدیدة المؤثرة لتحلیل النصوص الأدبیة، وخاصّة لتحلیل الروایة. بناءً على هذا تحاول هذه المقالة من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی قراءة نص روایة "ذات" لصنع الله إبراهیم، والوصول إلى المسائل الاجتماعیة والأیدیولوجیة التی عاش فیها المجتمع المصری والتی حاولت الروایة تصویرها. الهدف من اختیار هذه الروایة أهمیتها فی تصویر المجتمع المصری والوصول إلى معاناته خلال فترة حضور الأجانب فی البلد. والنتائج تشیر إلى أنّ صنع الله إبراهیم لعیشه طیلة العمر فی مدن مصر یعرف حیاة الطبقات المصریة المتوسطة معرفة عمیقة وهذه الروایة تعبر عن أیدیولوجیة محددة، یمکن التعبیر عنها من خلال اتحاد کل مکونات بنیة الروایة، فهناک علاقة وثیقة بین عناصر الزمان، والمکان، والفئات الاجتماعیة، والشخصیات الروائیة والمشاکل الاجتماعیة المطروحة فی الروایة.
النقد السوسیولوجی
مصر
صنع الله ابراهیم
روایة "ذات"
2018
07
01
209
233
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67896_9c62f9361f36eaef781c4b4ea00aba9c.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام الأنصاری (دراسة نقدیة منهجیة فی متعالیات النحو التعلیمی)
الهه
صفیان
سیدمحمدرضا
ابن الرسول
سمیه
حسنعلیان
من السنوات الأولى بعد تنزیل المصحف الشریف شَـمّر اللغویون والنحویون عن ساعد الاهتمام لتنسیق قواعد اللغة العربیة اتّقاءً من اللحن فی القرآن الکریم، فکثرت المؤلّفات فیها؛ وبما أنه لا مفَرَّ من الزلّة فی الإنتاجات البشریة ومن الضروری رفع الزلّات وتقویة نقاط قوتها لاعتلاء المستوى العلمی والاتقاء من تَکرار الأخطاء وقع النقد موقعَ اهتمام بالغ فی العلوم البشریة. وحین نبحث عن الکتب الأصیلة فی الصرف والنحو نعثر على بعض شروح نحویة شارحها هو المصنف نفسه؛ منها شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام الأنصاری، الذی اخترناها للدراسة لما فیه من الإیجاز المطلوب فی التعلیم؛ انسیاقًا من هذا یستهدف البحث عبر المنهج الوصفی- التحلیلی إلى دراسة میزات النحو التعلیمی وسلبیاته فی الشرح المذکور؛ فبعد أن قمَّشنا نقاط الضعف والقوة التی أوردناها فی المقال وأشرنا إلیها ذاکرین النماذج، أوضحنا أدلّتنا فیها، وذکرنا الصواب أینما استدعاه البحث. من أهم ما ظهر لنا من خلال هذا البحث المتواضع میزات تهدینا إلى غالبیة الطابع التعلیمی العام للشرح، وإشکالیات فی بیان القواعد، والاستشهادات التی بعضها تدعونا إلى فکرة تغیُّر أصل النسخة فی القرون الأولى من تصنیفه، وحین نراجع شرح شذور الذهب لابن هشام وهو مثیل شرح قطر الندى نبرم الظنَّ على التقدّم الزمنی لهذا الثانی على الأوّل لما فی شرح شذور الذهب من إصلاح زلّات شرح قطر الندى.
ابن هشام
شرح قطر الندى وبل الصدى
الصرف والنحو
النحو التعلیمی
النقد
2018
07
01
235
261
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67897_8cb846679721bfd1fb933bb321728c23.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
دور المشاعر النفسیّة فی التطوّر الدلالیّ للألفاظ
علی باقر
طاهری نیا
ابوبکر
محمودی
تشبه اللّغة فی نموّها کائنا حیّا، رغم أن نموّها قد یبدو بطیئا فی بعض الأحایین إلا أنه لیس هامدا بأیّة حال من الأحوال، فاللّغة بجمیع عناصرها من الأصوات والأبنیة والنحو والألفاظ معرّضة للتطوّر من مکان إلى مکان ومن زمان إلى زمان، إلاأن سرعة هذا التغییر هی التی تختلف من فترة إلى أخرى ومن قطاع إلى آخر. یعدُّ التطوّر الدلالیّ جانبا من جوانب التطوّر اللغویّ، ومیدانه الأساس ألفاظ اللّغة. تسلّط هذه الدراسة الضوء على أحد أهمّ أسباب التطوّر الدلالی للألفاظ، وهی المشاعر النفسیّة، وعلى دورها الملحوظ فی ذاک التطوّر عبر القرون، باتخاذها المنهج الوصفی- التاریخی نبراسا فی طریقها، وذلک بعد تحدید دلالة المفردات خلال العصور القدیمة، ثم مقارنتها بدلالتها الحدیثة الیومیّة لاستخراج وجوه التطوّر فی الدلالات، وحصل الباحثان أخیرا على النتیجة أن للمشاعر النفسیّة المتمثّلة فی اللّامساس (التابو) والتفاؤل والمبالغة والإعجاب بالألفاظ المستعارة من اللغات الأجنبیة، یدا طولى فی تغییر دلالة الألفاظ وتطوّرها، ویلعب عنصر اللامساس لکثرته وشموله الدور الرئیس فی التطوّر الدلالیّ بین تلک المظاهر.
التطوّر الدلالیّ للألفاظ
التفاؤل
اللّامساس
المبالغة
المشاعر النفسیّة
2018
07
01
263
284
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67898_b10231f70ccf2fd5b94d13692a546fab.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
ماهیة الدّنیا فی النّسق التّصوری الاستعاری العلوی فی نهج البلاغة (على أساس نظریة علم الدلالة المعرفـی)
مرتضی
قائمی
قد حصل علم الدّلالة المعرفـی على مکانة متمیزة فی السّنوات الأخیرة .الاستعارة المفهومیة من أهمّ محاور الدراسة والتحقیق فی علم الدلالة المعرفی. بما أنّ الاستعارة ترتبط ارتباطا وثیقا بالثقافة والفکر فدراسة الاستعارات المفهومیة فی النصوص الدینیة تکشف السّتار عن وجوه مخفیة من المفاهیم المطویة فی النصّ. هذا البحث یحاول أن یدرس استعارات الدنیا المفهومیة فی نهج البلاغة بالمنهج الوصفی- التحلیلی لتحدید أهمّ استعارة مفهومیة استخدمها الإمام 7 لتعریف ماهیة الدنیا وتحدید أهمّ خصائص هذه الاستعارات ودراسة العلاقة بین الاستعارات المفهومیة حول الدنیا وأفکار وثقافة الإمام علی 7. تدلّ نتائج هذا البحث علی أنّ الاستعارتین "الدّنیا دار ومنزل" و"الدّنیا انسان غدّار خدوع" أشهر استعارات نهج البلاغة المفهومیة فی تعریف ماهیة الدنیا. کثرة الاستعارات وتنوعها وتعددها والحیویة فیها وارتکاز الاستعارات على المفاهیم الدینیة والثقافیة وانسجامها مع هذه المفاهیم هی أهمّ سمات هذه الاستعارات وخصائصها. یستخدم الإمام 7 ألوان الاستعارة فی تعریف الدنیا وحالاتها بتحویل الاستعارات الوضعیة وفقا للأفکار الدینیة واللغة القرآنیة وباستخدام الاستعارات الإبداعیة التی تتناسب الثقافة الإسلامیة.
الاستعارة المعرفیة
الدنیا
علم الدلالة المعرفـی
نهج البلاغة
2018
07
01
285
306
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67899_21996fd4a28915bce37bd6367c3831ed.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
العلاقات النصیة فی ضوء الدلالتین المرکزیة والهامشیة (سورة المؤمنون نموذجا)
علی رضا
محمد رضایی
صادق
فتحی دهکردی
عبدالرحیم
حسینی
عبیر
جادری
ما تعالجه هذه الورقة البحثیة هی العلاقات النصیة فی سورة المؤمنون المعتمدة على تصنیف الدلالات إلى دلالة مرکزیة وهامشیة وما یتمخض عنهما من علاقات لغویة کالمناسبة والإشارة المرجعیة والتکرار ثمّ الربط بینهما مع الترکیز على الدلالة الصوتیة التی لا تنفصل عن الدلالة النفسیة فی تکرار الفواصل الواحدة للسورة فی ضوء المنهج التحلیلی- الوصفی وکذلک تحقیق الوظیفة الإبلاغیة والتأثیریة معا. حیث بیّن البحث صلة الأخیر (التکرار) بالدلالة النفسیة المنضویة تحت الدلالة الهامشیة. إذ کل من المقاطع المفتوحة والمکسورة والمغلقة تساوقت فی الفاصلة القرآنیة تارة دالة على الشموخ والرفعة فی المقاطع المختومة بالألف مثل: (فا، حا، عا، وا، خا) فی: فاعلون، حافظون، وارثون، خالدون.التی توحی دلالتها بالدیمومة والاستغراق للزمان والمکان لتلک الأفعال والصفات وتارة على الانکسار فی المقاطع المختومة بالیاء کتکریر (الذین) فی بدایات السورة وخاصة باشتمالها على الیاء المدیة التی توحی بالدیمومة والاستمرار والتقصی وتارة على الباطنیة ومواصلة المشوار فی المقاطع المختومة بالواو والنون المتفق تماما مع کافة صفات المؤمنین.
التکرار
التماسک النصی
التناسب
سورة مؤمنون
الفواصل
2018
07
01
307
329
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67900_382142600800c7278ce89bf0f4e42067.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
مقاربة شکلانیة فی قصة "الحیّة"من مجموعة "خریف الدرویش" لإبراهیم الکونی
دانش
محمدی
یوسف
نظری
تتمیز قصص وروایات الکونی بلغتها الشعریة الخاصة وفضائاتها الواقعیة الغامضة والسحریة، وتتجلى هذه المیزات فی مجموعة "خریف الدرویش " القصصیة حیث تحکی کل قصة من هذه المجموعة حکایة من واقع الصحراء السحری وملامحها الأسطوریة. تحاول هذه الدراسة تحلیل قصّة "الحیّة" من مجموعة "خریف الدرویش" لإبراهیم الکونی الکاتب والروائی اللیبی من خلال تطبیق نظریتی الناقدین الشکلانیین "توماتشفسکی" و"شکلوفسکی"، وتسلّط الضوء على بنیة القصّة من حیث الأغراض والحوافز والعنصر المهیمن والتغریب. تدلّ نتائج الدراسة على أنّ نسبة الحوافز الدینامیکیة أعلى من الحوافز القارة فی القصّة وذلک لأنّ مجرى السرد وتعددیة الأغراض فی هذه القصّة اقتضت نوعا من الحرکیة، فضمّنت الحوافز الدینامیکیةُ هذه الحرکیة للسرد؛ کما تشیر النتائج إلى أنّ "التغریب" لم یؤظّف فی طریقة سرد القصة لأنّها طریقة تقلیدیة بل فی وجهة نظر السارد المتمثلة فی التصویر المؤسطر لواقع الصحراء وفی استخدام اللغة الشعریة والمجازیة.
إبراهیم الکونی
توماتشفسکی
خریف الدرویش
الشکلانیة
شکلوفسکی
قصة الحیة
2018
07
01
331
353
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67901_416d608a8e5d54ed1370aa58b9a78e56.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
دراسة مضامین "الإیمان" فی شعر إیلیا أبی ماضی
سید فضل الله
میرقادری
محمد علی
سلمانی مروست
کریم
کشاورزی
یعتبر إیلیا أبوماضی من أهمّ شعراء المهجر العربی فی أمریکا الشمالیة. إنّه خطا خطوات جدیدة للخروج من التعصّب الدینی المتشدّد والانحرافات الفکریة والدینیة. یتطرّق إیلیا أبوماضی إلى القضایا الدینیة خاصةً قضیة الإیمان لذلک یصف منظراً جمیلاً یومئ إلى معتقداته وأفکاره الدینیة تحت المضمار الفلسفی، التسامحی، الفطری والواعی. یبادر الشاعر بالتأمّل والتساؤلات لإزاحة الستار من أهم المواقف الإیمانیة من الشک واللاأدریة والتناقضات المختلفة کالجبریة، الحریة، الإلحاد والیقین فی إیمانه الفلسفی. یعکس الشاعر المبادئ التأملیة الإیمانیة عبر آرائه التسامحیة والفطریة والفلسفیة والواعیة فی إطار حبه الحقیقی إلى الله لا یشوبه شیءٌ من العمى والتحجّر والخمول. یسعى إیلیا سعیاً بارزاً لمناهضة الإلحاد ونبذ الطائفیة وإثبات الله من خلال التفکیر العمیق فی عمق الکون والحیاة حتى یتحوّل الشک واللاأدریة عند الشاعر إلى الیقین والمعرفة. تعتمد هذه الدّراسة على المنهج الوصفی- التحلیلی ومهمتها الکشف والتعبیر عن شتّى ملامح الإیمان فی شعر الشاعر وأیضا إزالة الستار عن معتقدات الشاعر وفکرته الدینیة حول الکون والخلود.
أنواع الإیمان
إیلیا أبوماضی
الشعر العربی المعاصر
الشعر المهجری
2018
07
01
355
377
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_67902_7b3651c187d54393eb98372655fff7cc.pdf
مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "
1735-9767
1735-9767
2018
14
2
چکیده های انگلیسی
2018
07
01
1
8
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_69456_bda743e7978c13006f094f1a0ff291ae.pdf