جامعة طهران مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها " 1735-9767 10 3 2014 10 01 Studying a bout myth persona on Boland Al Heidari, s poetry القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری (دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی) 465 483 53662 10.22059/jal-lq.2014.53662 AR حسین کیانی أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیراز مرضیه فیروز پور طالبة دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة سمنان Journal Article 2014 02 02 Persona in Jung doctrine is an archetypes that human use it to achieve the society's problem by using legacy personality and the face handling their persona to say their own words. This research wants to check the myth persona from Jung criticism psychology viewpoint on Boland al Heidaris poetry and because of this reason after checking collective unconscious and its archetypes it starts to check the myths that Boland al Heidari use them in his poetry research shows that Bolan al Heidari help making from collective unconscious and archetypes cause that he emphasize on myth personality and use their persona because this personalities give him chance to connect the past and present and connect him to people .Also in this way poet choose a persona that is more close to personal unconscious and collective unconscious because of this whenever distance happened, he change it and make an appropriate persona. القناع فی مذهب «یونغ» النفسی یعتبر أنموذجًا بدئیًا یُرتدى من أجل تحقیق متطلّبات المجتمع. الأزمات السیاسیة والاجتماعیة الناجمة عن الحرب العالمیة الثانیة جعلت الشعراء تتمسّک بکلّ وسیلة للتعبیر عما یجری فی أذهانهم. إحدى هذه الوسائل هی الالتجاء إلى تقنیة القناع الذی یستعیر الشاعر بواسطتها شخصیة تراثیة ویتّحد بها لتکون ناطقة بلسانه ومعبّرة عن رؤیته. تحاول هذه الدراسة أن تبحث عن القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری من مشهد النقد النفسی عند یونغ، فبعد تبیین الإطار النظری للبحث فی نظریة "یونغ" فی اللاشعور الجمعی ونماذجه البدئیة، تقوم بدراسة الأساطیر التی تقنّع بها بلند الحیدری فی شعره. تختار هذه الدراسة المنهج النفسی أساساً لبحثها. یتبیّن من خلال البحث أن استعانة بلند الحیدری باللاشعور الجمعی ونماذجه البدئیة جعله یهتمّ فی استدعائه للشخصیات التراثیة والتقنّع بقناعها اهتمامًا بالغًا بالشخصیات الأسطوریة، ذلک أنها وفّرت له فرصة المزج بین الحاضر والماضی وفرصة التوحّد بین تجربته الذاتیة والتجربة الجماعیة. کذلک یظهر أن الشاعر فی تقنّعه بأقنعة الشخصیات الأسطوریة یختار قناعًا یقرب من حاله (اللاشعور الشخصی) وحال مجتمعه (اللاشعور الجمعی)، لذلک إذ یرى عدم المناسبة والمقاربة بینهما وبین قناعه، یبّدل ذاک القناع بقناع آخر أو یغیّر الأسطورة ویخلق منها أسطورة حدیثة مناسبة یتقنّع بها ویتحدّث من وراءها.   https://jal-lq.ut.ac.ir/article_53662_770c638caca2c9133a22500e06a40cb1.pdf