جامعة طهران مجله علمی " اللغة العربیة وآدابها " 1735-9767 12 2 2016 07 01 Major assetin thinking grammarwhen Razi Alostrabaze الأُسُس الرئیسة فی الاستنتاجات النحویة عنىد الرضی الأسترآباذی 381 402 59519 10.22059/jal-lq.2016.59519 AR فرامرز میرزائی أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة بوعلی سینا همدان محمدابراهیم خلیفه شوشتری أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة شهیىى بهشتی طهران حسین احمدی آموئی طالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة بوعلی سینا همدان Journal Article 2015 05 15 Necmettin position of these assetspositive and cleari twasall clearinhis commentaryon theson of eyebrow if sufficient interestdisparitybetweenthe originand the origin of another . <br />We do not seehis viewswithoutanygrammaticaloutof important tgrammatical assetsboth in terms ofdiscussion of theQuranic verseortalkNabaviSharif,orthe sayings of the companions and followersorlikes ofArabs andHmanmorpoetryoropinionofthe views ofthe ancientgrammariansinquestionwhatgrammatical <br />The.RaziAst notdisplaythese assetsasthey existin his commentaryonadequate, but we're seeingshowshis opinionon two. Sometimesintervenewasto discuss any matterof languageandexpress his opinionin someotheroriginallyseparatesthe originoran opinionon theopinion. Of importantgrammaticalassetsthat are heldbythe views ofNecmettingrammatical: measure mentandlis teningand consensus and Alastsahab and conflictand weighting . إنّ موقف الرضی الأسترآباذی تجاه أصول النحوکان إیجابیًّا و واضحًا کلَّ الوضوح فی شرحه علی کافیة ابن الحاجب. من الأصول الهامّة التی تقام علیها آراء الرضی الأسترآباذی النحویّة علی حسب الترتیب والأهمّیّة: السماع والقیاس والإجماع والتعارض والترجیح والاستصحاب. إنّ السماع والقیاس هما الدلیلان الأصلیّان عنده وحذا الأسترآباذی فی هذا المجال حذوَ البصریّین ولا سیّما سیبویه . إنّه قد فَزَعَ إلی الأسناد المعتبرة مثل القرآن ونهج البلاغة وأحادیث الأئمّة(ع)، والأشعار المعتبرة من الشعراء العرب رغم الآخرین من النحاة الّذین استخدموا بعض المنابع التی فیها شک وریب .<br /> المیزة العالیة التی فضّلتِ الرضی علی النحاة الآخرین، أنّه استفاد من القرآن ونهج البلاغة أکثر من المنابع الأخری وخاصّة أنه أول نحوی استفاد من نهج البلاغة. إنّه یحاول أن یقیس شیئًا علی شیء آخر فیأتی بآیة قرآنیّة أو حدیث نبویّ أو کلام من الأئمّة المعصومین أو شاهد شعری یحکم قیاسه. من أهمّ الأقیسة عند الأسترآباذی، حمل الفرع علی الأصل، وحمل الأصل علی الفرع، وحمل النظیر علی النظیر وحمل الضدّ علی الضدّ. نراه فی زمن عدم وجود القیاس والسماع، یعتمد علی أصل الإجماع. اهتمّ الرضی بأصل التعارض والترجیح حین کان یرجّح رأی البصریّین علی الکوفیّین بسبب المتن أی علی وفق القیاس أو بسبب الإسناد. أخذ الرضی بأصل استصحاب الحال وهو لیس عنده من الأدلّة القویّة. إنّه کان کثیر التوسّع فی ذکره لهذه الأصول متخذًا إیّاها دلیلًا قویًّا وسندًا وثیقًا وحجّة مبرهنة لصحّة الموضوعات والمسائل النحویّة المتنوعة والعدیدة. تحاول هذه الدراسة التبیین حول الأصول الرئیسیة فی آراء الرضی الأسترآباذی النحویّة فی شرح الکافیة عن منهج توصیفی – تحلیلی . https://jal-lq.ut.ac.ir/article_59519_cb96e1ad2279506395570f58e923e215.pdf