جامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647521220250612Manifestations of the Meta-narrative in Ahlam Mosteghanemi's novel «Confusion of Senses»تجليات الميتاسرد في رواية «فوضى الحواس» لـ "أحلام مستغانمي"9911310204710.22059/jal-lq.2025.385533.1454ARیوسفمتقیان نیاطالب دکتوراه في قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة شهید تشمران أهواز، أهواز، إیرانعباسیداللهي فارسانيأستاذ مشارك في قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة شهید تشمران أهواز، أهواز، إیرانJournal Article20241203Narration has become one of the most important techniques of postmodern storytelling. By including fantastical elements in the narrative, the author can create a sense of mystery and uncertainty, thereby emphasizing the artificiality of fantasy and blurring the boundaries between reality and fantasy. Therefore, the seminar played an important role in the new novel and story. Based on the descriptive and analytical approach, this research aims to identify the most important aspects of the narrative in the novel «Confusion of Senses» written by Ahlam Mostaghanami.<strong> </strong>Relying on the descriptive analytical approach. Our research concluded that writing rituals, commentary on writing, multiple voices in narration, real-imaginary identification, the narrator's declaration of his presence in the story, and fragmentation in time were among the techniques used in the novel «Confusion of Senses». As for the rituals, Mosteghanemi tried to be honest and consistent in conveying the events, as she lives the story and its events; in addition, she reviews her texts in the morning and asks her readers to be aware and challenge her. The writer tried new forms of narration; in this novel, imaginary symbols and real heroes clashed, as illusion and the writer's imagination played an explicit role in the narration.لقد ظهر "الميتاسرد" كأحد التقنيات المهمة في السرد مابعد الحداثي؛ حيث يعمل كأداة لتحدي المعتقدات التقليدية حول طبيعة الواقع. ومن خلال دمج العناصر الخيالية في السرد، يتمكّن المؤلف من خلق شعور بالغموض وعدم اليقين، وبذلك يسلط الضوء على الطبيعة المصطنعة للخيال، ويطمس الخط الفاصل بين الواقع والخيال. من هنا أدّی الميتاسرد دورا كبيرا في الرواية والقصة الجديدة؛ فوظفت الروائيّة الجزائرية، أحلام مستغانمي هذه التقنية في مؤلفاتها. ويستهدف هذا البحث دراسة أهمّ مظاهر الميتا سرد في رواية «فوضی الحواس» لأحلام مستغانمي، معتمدا علی المنهج الوصفي التحليلي. توصل بحثنا إلى أنّ طقوس الكتابة، والتعليق عليها، وتعدد الأصوات في السرد، والتماهي الواقعي بالخيالي، وتصريح السارد بوجوده في القصة، والتشظي في الزمن كانت من التقنيات المستخدمة في رواية «فوضی الحواس. وأمّا في الطقوس، فحاولت مستغانمي أن تكون نزيهة وثابتة في نقل الأحداث، حيث تعيش القصة ومجرياتها؛ علاوة علی ذلك، فهي تراجع نصوصها في الصباح وتطلب من قرّاءها أن يتّسموا بالوعي والتحدي. علقت الكاتبة علی الرواية عند تبيين هدفها، فالرواية كانت عودة من بعد انقطاع؛ فهي تعود للحياة والتشويق، لأنّ الكتابة عندها قصة حبّ مثيرة، ولم تكن مستغانمي الصوت المهيمن علی الرواية بل تعددت الأصوات، بين البطلة الكاتبة والبطل المناضل. جرّبت الكاتبة أشكالا جديدة من السرد؛ ففي هذه الرواية اشتبكت الرموز الخيالية والأبطال الحقيقية، إذ لعب الوهم وخيال الكاتبة دورا صريحا في السرد. وأمّا تصريح مستغانمي بدورها وحضورها فكان متكرّرا في أكثر من مرّة. كذلك لم يكن زمن الرواية متسلسلا، بل كان متكسرا ومتشظيا، فيتقطع الاتصال فيه في الغالب مما دفع المتلقي إلى التشوش والدهشة.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_102047_0033bc9274bfd562bffd29c84deb4ccb.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647521220250612The blame in the Arabic language: a pragmatic study according to the Dell Hymes model in selected narrative textsدراسة فعل اللوم الكلاميّ في اللغة العربيّة من منظور تداوليّ وفقا لنمط "ديل هايمز" في نصوص قصصيّة مختارة11513310204510.22059/jal-lq.2025.386983.1460ARمحمدعليعامريقسم اللغة العربية وآدابها، كلية الأدب الفارسي واللغات الأجنبية، جامعة سمنان، سمنان، إيرانعليضيغميقسم اللغة العربية وآدابها، كلية الأدب الفارسي واللغات الأجنبية، جامعة سمنان، سمنان، إيرانJournal Article20241230Blaming is one of the practical speech acts in conversations. Knowing how to use it falls within the field of pragmatic skills and cultural issues and is crucial in the success or failure of communication with Arabic speakers, because blame is usually used in negative situations and can threaten the audience's face and expose the communication to failure. This research chose the speech act of blaming for the study, after extracting it from 8 Arabic narrative texts and studying it according to the Dell Hymes SPEAKING model and the descriptive-analytical method. This research aims to recognize how to use blame in the Arabic language and to reveal the importance of focusing on pragmatic and cultural matters in successful communication with Arabic speakers. The results indicated the coordination between the parts of the Hymes model. Also, each part of the model has participated in applying blame and is compatible with the other. The research revealed that blame usually occurs in informal situations, and most blame occurs in an equal and intimate manner. The different types of blame purposes indicate the need to pay attention to the context of the speech and the situation in the communication process. The tone of the speech plays an effective role in blaming. Blame occurs through various rules, the most obvious of which is opposition. And blame is also usually used directly. The speech attracts the attention of the speakers more than other subjects of blame, and blame is usually used in the form of declarative sentences.إنّ اللوم من الأفعال الكلاميّة الوظيفيّة في المحادثات، وتحظى معرفة كيفيّة استخدامه التي تندرج ضمن المهارات التداوليّة والقضايا الثقافيّة، بأهميّة بالغة في نجاح أو فشل التواصل مع الناطقين بالعربيّة، إذ إنّه يستعمل في الحالات السلبيّة عادة وتوظيفه قد يهدّد وجه المخاطب ويضع التواصل عرضة للفشل. لقد اختار البحث فعل اللوم الكلاميّ للدراسة، واستخرج نماذجه من ثمانية نصوص قصصيّة عربيّة ودرسه حسب نمط ديل هايمز لتحليل المحادثات ووفقا للمنهج الوصفيّ – التحليليّ، بغية التعرّف إلى كيفيّة استخدام اللوم في اللغة العربيّة، والكشف عن مدى ضرورة الاهتمام بالشؤون التداوليّة والثقافيّة في التواصل الناجح مع الناطقين باللغة العربيّة. وكشفت نتائج البحث عن وجود تناسق بين محاور نمط هايمز، حيث يسهم كل محور في كيفيّة استعمال اللوم بالتوافق مع بقيّة المحاور. أشار البحث إلى أنّ اللوم يحدث عادة في المواقف غير الرسميّة، كما يستخدم اللوم بين المشاركين في حالات متساوية وودّية أكثر من سائر الحالات. تشير الأنواع المختلفة من غايات اللوم إلى ضرورة الاهتمام بالسياق الكلاميّ والمقام في عمليّة التواصل. إنّ نغمات الكلام عند اللوم تؤثّر على كيفيّة إلقاء اللوم بشكل ملحوظ. ويحدث اللوم من خلال قواعد متنوّعة من أبرزها الرفض. كما أنّ اللوم يستخدم بشكل مباشر في أكثر الأحيان. والكلام يلفت انتباه المتحدّثين أكثر من بقيّة المواضيع عند اللوم. كذلك يستخدم اللوم من خلال الجمل الخبريّة عادة.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_102045_2f933d63f5c94a5879c3d399f4985eec.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647521220250701Manifestations of loss in the Omani novel “Dilshad” by Bushra Khalfan as a modelمظاهر الضَّياع في الرواية العمانية المعاصرة رواية"دلشاد" لبشرى خلفان أنموذجا1351479622810.22059/jal-lq.2024.365698.1362ARفيصلاشتابطالب دكتوراه، قسم اللغة العربية وآدابها، جامعة خليج فارس، بوشهر، إيرانعليخضريقسم اللغة العربية وآدابها، جامعة خليج فارس، بوشهر، إيرانرسولبلاويقسم اللغة العربية وآدابها، جامعة شهيد تشمران أهواز، أهواز، إيرانمحمدجوادپورعابدقسم اللغة العربية وآدابها، جامعة خليج فارس، بوشهر، إيرانJournal Article20231022Loss is the legitimate offspring of the identity crisis that the individual suffers in his society, as a result of the prevailing social conditions. Therefore, we see this phenomenon strongly entering the social literature to become an integral part of it. The novel, by its nature, will not abandon the behaviors of its society; For this reason, you see it reflects most of the facts and events that occur among its members, with an insightful literary and social view. Losing is one of the literary elements that the novelist Bushra Khalfan touched upon in her novel "Dilshad". This novel is one of the most important contemporary novels that shed light on and dealt with the social diseases that are rampant in the same society. As the novel, with its strange title, embodied the power of famine and poverty, alienation and crisis in identifying identity, women and the pressures exerted against them such as contempt, violence and masculine power, which led to the fusion of the concept of "ego" in the midst of these accumulated events, which cast shadows of backwardness and exclusion in society.<br /><br />This research is according to the descriptive-analytical approach, by exploring the depths of the accumulated events with a sociological view in the mosaic of Omani society.يُعدُّ الضَّياع من المفاهيم المتشعبة من ظاهرة الاغتراب التي يصاب بها الفرد في مجتمعه، إثر تغلبات الوضع الاجتماعي السائد. فلذلك نرى هذه الظاهرة النفسانية تدخل الأدب الاجتماعي بقوة لتصبح جزءاً لايتجزأ منه.الرواية بطبيعتها لن تتخلّى عن سلوكيات مجتمعها؛ فلهذا تراها تعكس معظم الوقائع والأحداث التي تقع بين أفرادها، بنظرة أدبية اجتماعية ثاقبة. يعدُّ الضَّياع من أهم عناصر الاغتراب الذاتي، التي تطرّقت إليه الروائية بشرى خلفان في روايتها "دلشاد". هذه الرواية من أهم الروايات المعاصرة التي سلَّطت، وعالجت الأمراض الاجتماعية المتفشية في المجتمع الواحد؛ إذ جسَّدت الرواية بعنوانها الغريب سلطة المجاعة والفقر، الاغتراب والأزمة في استطلاع الهوية، والمرأة والضغوطات التي تمارس ضدّها كالاحتقار والعنف والسلطة الذكورية، مما أدي لانصهار مفهوم "الأنا" في خضمِّ هذه الأحداث المتراكمة، التي أسدلت ظلال التخلُّف والإقصاء في المجتمع.<br />هذا البحث وفق المنهج الوصفي - التحليلي وذلك بسبر أغوار الأحداث المتراكمة بنظرة سوسيولوجية في فسيفساء المجتمع العماني. تزامنت وقائع الرواية مع اندلاع الحرب العالمية الثانية، حيث أخذت الرواية علي عاتقها انعكاس مظاهر الضَّياع كالجوع، والاغتراب، وأزمة الهوية، والاحتلال، ونزوح الجاليات، والسلطة المتأمرة على ممتلكات المجتمع؛ مما أدى هذا التراكم الاجتماعي، لتجلِّي أنواع الضَّياع في المجتمع. سنبين في بحثنا محطات الضَّياع المتنوعة والنقاط الايجابية التي أعطت الرواية مكانة أدبية فنِّية، كتعدُّد الأصوات، والسخرية، والرمزية المتسلسلة في شخصيات الرواية.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_96228_a19fa3e2d1bafc76e6ce5b278655df6d.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647521220250612Analysis of power relations in Ghassan Kanafani's play "The Hat and the Prophet" According to Michel Foucault's viewsتحليل علاقات السلطة في مسرحية «القبعة والنبي» لـ "غسان كنفاني" وفقاَ لآراء ميشيل فوكو14916210068310.22059/jal-lq.2025.385024.1452ARإلهامقربانيقسم اللغة العربية وآدابها ،جامعة زابل، زابل، إيرانعبدالباسطعرب يوسفآبادیقسم اللغة العربية وآدابها ،جامعة زابل، زابل، إيرانJournal Article20241206Power, its methods of analysis, and methods of resistance are among the most prominent topics addressed by the contemporary French philosopher Michel Foucault, who believes that power is not limited to governments only, but permeates the structure of society at multiple levels, affecting the details of individuals' lives. Manifestations of this power appear in literary works that address political and social issues, including the Palestinian cause and the Zionist entity. Among these works stands out the play "alqubaeat mae alnaby" "The Hat and the Prophet" by Ghassan Kanafani, which carefully depicted multiple scenes of the Palestinian conflict with the ruling authority. This study aims to explore the relations of power and the dialectic of the self and the other in this play, based on Foucault's views, and the psychological, social, and cultural dimensions it carries. The results indicate that the Palestinian self in the play sometimes appears internally disturbed and externally defeated, oscillating between the actions of power and the reactions available to it. As for its relationship with the other, we notice a duality between a supporter who seeks to rescue it from its weakness, trying to enhance its strength and strengthen its resolve as a friend, and a lurking enemy who seeks to ridicule and take revenge on it. Throughout the play, the Palestinian ego seems to be committed to defending its identity by any means, driven by the desire to understand the other by first knowing itself, then uncovering the other’s nature and intentions.تُعد السلطة وطرق تحليلها وأساليب مقاومتها من أبرز الموضوعات التي تناولها الفيلسوف الفرنسي المعاصر "ميشيل فوكو"، حيث يعتقد أن السلطة لا تقتصر على الحكومات فحسب، بل تتخلل بنية المجتمع بمستويات متعددة، مؤثرةً في تفاصيل حياة الأفراد. وتظهر تجليات هذه السلطة في الأعمال الأدبية التي تتناول قضايا سياسية واجتماعية، ومنها القضية الفلسطينية والكيان الصهيوني. من بين هذه الأعمال تبرز مسرحية "القبعة والنبي" لـ"غسان كنفاني"، التي رسمت بعناية مشاهد متعددة من الصراع الفلسطيني مع السلطة الحاكمة. تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف علاقات السلطة وجدلية الأنا والآخر في هذه المسرحية، مستندةً إلى آراء فوكو، وما تحمله من أبعاد نفسية، واجتماعية، وثقافية. تشير النتائج إلى أن الأنا/الفلسطينية في المسرحية تبدو أحيانا مضطربةً من الداخل ومهزومة في الخارج، متأرجحةً بين فعل السلطة وبين ردود الفعل المتاحة لها. أما في علاقتها بالآخر، فنلاحظ ثنائية بين داعمٍ يسعى لانتشالها من ضعفها، محاولا تعزيز قوتها وتقوية عزيمتها كصديق، وعدوٍ متربص يسعى إلى السخرية والانتقام منها. وعلى مدار أحداث المسرحية، تبدو الأنا/الفلسطينية متمسكةً بالسعي إلى الدفاع عن هويتها بأي وسيلة، مدفوعةً بالرغبة في فهم الآخر من خلال معرفة ذاتها أولا، ثم إماطة اللثام عن طبيعة الآخر ونواياه.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_100683_b7acf6ab4ae6be7976d6e1185716276c.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647521220250701Analysis of the relationships of the characters in the epistle "Al-sahil and Al-shahej" by Abu Al-Ala Al-Ma'arri Based on Greimas's Interactive Modelتحليل علاقات الشخصيات في رسالة "الصاهل والشاحج" لأبي العلاء المعري بناء على نموذج غريماس التفاعلي16317810206110.22059/jal-lq.2025.389188.1472ARحسنإسماعيلزاده باوانيأستاذ مشارك في اللغة العربية وآدابها، جامعة الشهيد مدني بأذربيجان، تبريز، إيرانمحبوبهرهبرتجارتخريجة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة بو علي سينا في همدان، همدان، إيرانسیامکاصغرپورخریج الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، جامعة أصفهان، أصفهان، إيرانJournal Article20250211Paying attention to the relationships between characters in stories and novels helps the reader delve deeper into the content and messages of the texts to uncover the purposes of the actors represented therein. This is also the case in Abu al-Ala al-Ma'arri's letter entitled "The Neighing and the Bitter," which is a symbolic tale of Abu al-Ala's life, his talents in poetry, and his mastery of rhetoric and prosody. In his interactional model, Greimas identifies six roles or interactants (actors) as the basis of the narrative, which form three interconnected pairs, taking into account the contrasts, contradictions and oppositions present in the text. These six interacting parties are: the agent/target, the sender/receiver, and the helper/inhibitor. Some of these interacting elements are human beings, some are passive beings (beings that do not reproduce), and some are concepts. This powerful model by Greimas helps the reader clearly follow the actions of different actors, understand the actor's goal, and clearly observe the influence of other actors in achieving or failing their goals. In this article, the relationships between the characters of the epistle “Al-Sahel and Al-Shahej” by Abu Al-Ala Al-Ma’arri (363-449 AH) were addressed, relying on the descriptive and analytical approach derived from Greimas’s interactive model. The result showed that Abu al-Ala al-Ma'arri chose the style of dialogue and giving human life to things in this letter, and for this reason the letter became dramatic in which animals represent the characters of the letter and talk about the human world.إن الاهتمام بعلاقات الشخصيات داخل القصص والروايات يجدي القارئ في عملية الغوص في أغوار المضمون والرسالات المتعلقة بالنصوص للكشف عن أغراض المتفاعلين الممثلين فيها؛ وكذلك الأمر في رسالة أبي العلاء المعري المعنونة ب "الصاهل والشاحج" التي تعدّ حكاية رمزية عن حياة أبي العلاء ومواهبه في الشعر وتضلعه في البلاغة والعروض. هذا ويعرّف غريماس في نموذجه التفاعلي ستة أدوار أو متفاعلين (ممثلين) كأساس للسرد، والتي تشكل ثلاثة أزواج مترابطة، ويكون ذلك مع مراعاة التباينات والتناقضات والمتضادات الموجودة في النص. وهذه الجهات المتفاعلة الستة هي: الفاعل / الهدف، المرسِل / المتلقي، المساعد / المانع. إن بعض هذه العناصر المتفاعلة هم بَشَر، وبعضهم كائنات سلبية (كائنات لا تتكاثر)، وبعضهم مفاهيم. يساعد هذا النموذج الفعال لغريماس القارئ على متابعة تصرفات المتفاعلين المختلفين بوضوح، وفهم هدف الفاعل، وملاحظة تأثير المتفاعلين الآخرين بوضوح في تحقيق أهدافهم أو فشلهم. وفي هذا المقال عولجت العلاقات بين شخصيات رسالة "الصاهل والشاحج" لأبي العلاء المعري (363-449ه) بالاعتماد على المنهج الوصفي والتحليلي المستل من نموذج غريماس التفاعلي. أظهرت النتيجة أن أبا العلاء المعري اختار أسلوب الحوار وإعطاء الحياة البشرية للأشياء في هذه الرسالة، ولهذا السبب أصبحت الرسالة درامية تمثل فيها الحيوانات شخصيات الرسالة وتتحدث عن العالم البشري. كما والغرض الرئيسي لأبي العلاء المعري في هذه الرسالة، والذي هو ممثل الفاعل فيها في دور "الشاحج"، هو إبداء رأيه وتفوقه في العروض والنحو لعلماء وشعراء بلاط عزيز الدولة ليبهرهم ويفاجئهم وتحقق ذلك من خلال استخدام أسلوب الحوار بلغة الحيوانات لعمل أدبي.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_102061_f18d6f7dbb5675449b6fa2f1b4f7ffab.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647521220250701Analysis of the components from the diurnal system in the resistance poems of Mohammad Mahdi Jawahiri's
(Based on Gilbert Duran's theory of imagination)البحث تحليل مكوّنات النظام النهاري للخيال في أشعار المقاومة لمحمد مهدي الجواهري (في ضوء نظرية الخيال لجيلبرت دوران)17919310204410.22059/jal-lq.2025.387360.1464ARسجاداحمدیطالب دکتوراه فی قسم اللغة العربیة و آدابها، کلیة اللاهوت، کلیات الفارابی لجامعة طهران، قم، ایرانصادقفتحی دهکردیعضو هیئة التدریس فی قسم اللغة العربیة و آدابها، کلیة اللاهوت، کلیات الفارابی لجامعة طهران، قم، ایرانJournal Article20241229The literature of any civilization represents the foundation of consciousness and culture of that nation; for this reason, this domain occupies a high status and value among all nations that respect civilization. The Arab world is not exempt from this matter, considering itself one of the most prominent literary leaders in the world. Poetry has always played a significant role in literature, and sometimes as a literary component accompanied by imagination, which has ignited wonderful poems. The contemporary Arab poet Muhammad Mahdi Al-Jawahiri is considered one of the pioneers of resistance literature, as his poetry blends with various types of linguistic techniques. Imagination, as the primary element of resistance literature, led in Jawahiri's poems to creating sophisticated images in the form of symbolic systems, utilizing both positive and negative symbols. The primary objective of this research, conducted using a descriptive-analytical methodology, is to provide a model study of Jawahiri's poetry, as well as to discover and examine the imaginative system of his poems based on the imagination theory of the French theorist Gilbert. The research results indicate that various symbols with positive values (ascendant, luminous or scenic and separative) and negative values (descendent, dark, and animalistic) have manifested in Jawahiri's poetry. This phenomenon contributed to creating new images in his poetry and establishing a close relationship between the poem, the poet, and the reader or recipient.يعتبر أدب أيّ حضارة أساس وعي وثقافة تلك الأمّة؛ ولهذا السبب، فإنّ هذه السّاحة تحتلّ مكانة وقيمة عالية من بين كلّ الأمم التي تحترم الحضارة. ولا يستثنى العالم العربي من هذا الأمر، باعتباره أحد أبرز قادة الأدب في العالم. لقد لعب الشّعر دائمًا دورًا مهمًّا في الأدب، وأحيانًا كمكوّن أدبي يرافقه الخيال، ممّا ألهب أشعارًا رائعة. يعتبر الشاعر العربي المعاصر محمد مهدي الجواهري أحد روّاد أدب المقاومة، إذ يمتزج شعره بأنواع متنوّعة من الحيل اللغويّة. والخيال، باعتباره العنصر الرئيسي لأدب المقاومة، أدّى في قصائد الجواهري إلى إنشاء صور مُتقنة على شكل منظومات رمزيّة، باستخدام الرموز الإيجابيّة والسلبيّة. إنّ الهدف الرئيسي من هذا البحث، الذي تمّ تنفيذه بالمنهج الوصفي _التحليلي، هو دراسة نموذجيّة من أشعار الجواهري، وكذلك اكتشاف وفحص النظام الخيالي لقصائده استنادًا إلى نظرية الخيال لجيلبرت الفرنسي. تشير نتائج هذا البحث إلى أن الرموز المختلفة ذات القيم الإيجابيّة (الصاعدة، المضيئة أو المشهديّة والفصاليّة) والقيم السلبيّة (الهابطة، الظلاميّة والحيوانيّة) قد تجلّت في أشعار الجواهري، وهذا الأمر أسهم في خلق صور جديدة في شعره وإقأمة علاقة وثيقة بين الشعر، الشاعر، القارئ أو المتلقّي.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_102044_a117ab48f72b2497b9a076c954c563ce.pdf