جامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-64755920091001An experience in translating Yaqubian Buildingالتجارب المکتسبة بترجمة "عمارة یعقوبیان"51423641ARجواداصغریاستاذ مساعد فردیس قم بجامعة طهرانشیماصابریماجیسترکلیه الادب ترجمة الغة العربیة بجامعة طهرانJournal Article19700101This editorial refers to some experiences which occurred during translation the novel by Alaa Al Aswaani “Yaqubian Building “. These experiences include the quality of translating the long sentences and translating the name as sentences, considering the Iranian culture in translating and translating the examples and dialogues.
The method of confrontation with the feminine and masculine pronounce challenges in Arabic Language and the method of confrontation the collogued Arabic accents.فی هذا المقال نودّ الاشارة الی التجربة الیّ اکتسبناها من خلال ترجمة روایة "عمارة یعقوبیان" بقلم علاء الاسوانی، الروائی المصری المعاصر. فقد کان هناک حرص کبیر علی ترجمة النصوص بأمانة بالغة ولکن بصورة تحافظ علی جمالیة و اسلوب الکاتب بالنسبة للقاری الایرانی. و هذا التجربة تشمتمل علی: کیفیة ترجمة الجمل الطویلة، کیفیة ترجمة الاسم الی الجملة، اضفاء الصبغة الفارسیة للنص المترجم، کیفیة ترجمة الامثال و الحوارات، کیفیة المواجهة بالتحدیات المتعلقة بوجود المؤنث و المذکر فی الغة العربیة و المشاکل الناجمة عن استخدام اللهجة الدارجة فی الروایة.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_23641_f0aae0b022d9bc051a48dbaf26162cd3.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-64755920091001Sigh of modernization in al-baroodis poemsملامح التجدید فی شعر البارودی153223642ARحسینابویسانیاستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة و آدابها، جامعة تربیت معلم بطهراننعمانانقماجیستر فی اللغة العربیة و آدابها، جامعة تربیت معلم بطهرانJournal Article19700101Some Arab critics and historians believe that if we cast a look at complete poetical work of Mahmoud Sami Al-Baroudi, we will realize that he has not brought anything new into poetical affairs and technical form of poem. And also he has not stepped out of the current issues of his own age. Al-Baroudi’s poetry has been divided into panegyric, lampoon, glory, and rhyming and his sensational prospective rooted in current events of his time.
These critics have come to this belief that Al-Baroudi has implemented special innovation in his poem just in the fluency and using great style in comparison to his contemporary poets.
Even though Al-Baroudi imitated the past generations and challenged them in their style and subjects, we can find obvious innovation in his poetry in regard to expressing his feeling and perception. He has exhibited novel concepts and innovative pictures that are unprecedented ...انّ بعض النقاد و مؤرخی الأدب یعتقدون أن لو نظرنا فی دیوان البارودی، لوجدنا أنه لم یأت بجدید، لا فی موضوعات الشعر، و لا فی شکله. و أنه لم یخرج عن موضوعات عصره التقلیدیة. و أنّ شعره موزع بین المدیح و الهجاء و الفخر و الغزل و ریاضة القافیة، إضافة إلی لون وجدانی ساقته أحداث حیاته. و إنّ هولاء النقاد یجعلون تجدیده فی قیاس شعره بشعر معاصریه، فی دیباجته و أسلوبه و ترک التکلف والبهرجة. أمّا إذا کان البارودی قد قلد القدماء و حاکاهم فی أغراضهم و أسالیبهم، فإن له مع ذلک تجدید ملموس فی شعره من حیث التعبیر عن شعوره و عن مشاهداته، و له معان جدیدة، و صور لم یسبق إلیها. و فی هذا المقال حاولنا نقتصر البحث علی هذا الموضوع و قد اعتمدنا فی کتابة هذا المقال فی الأغلب علی المصادر العربیة اضافة لبعض الدرسات الأدبیة.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_23642_968468d21b4e4c878483ae1317a181d7.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-64755920091001The compafison betreen I bn el Fariz the Egyption and Jalal el Din Kohamad el Mowlawi Balki according to their Summory.مقارنة بین ابن الفارض المصریّ و جلال الدین محمد المولوی البلخّی فی ضوء خمریاتهما الرّوحیة335623643ARتورجزینی ونداستاذ مساعد، کلیة الآداب و المعلوم الانسانیة ، قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة الرازی لکرمانشاهJournal Article19700101The wine poetry is a conscious art which consists of the material and the meaning for the Arabs. The famous Arabian poets were: AL-AKTAL, ABU NOWAS, IBN el Foriz. The wine poetry was an independent section in the persion poetry. The persions poets took that from the Arabic poetry and described it as a material and as a meaning. They created many different methods to present it. Rodaki, Manochahri, Sanai, Attar, Al- Roomi, Sadi, Hafiz are considered as the greatest poets in this field.
In this essay, the wine poetry will be discussed in Ibn el Fariz and Mowlawi Balki poetry.
This essy study these two issues
1-A short study of the social development in the poetry of these two poets.
2- The analysis and the application of the spiritual wine poetry according to the meaniny and the methods in the poetry of these two poets.
Key words: ...إن الشعر الخمری فنّ غنایی وجدانی کان دائراَ بین المادّة و المعنی عند العرب و من أشهر الشّعراء العرب فی هذا الغرض الشّعری الأخطل و أبونواس و ابن الفارض. و الخمرة فی الشعر الفارسی لم تکن فی بدایة الأمر کنظیرها فی الأدب العربیّ _ غرضاً مستقلاً، بل أخذاها الشّعراء الفرس من الشعر العربی، فوصفوها کالعرب مادّة و معنیّ ، بعد أن ابتدعوا و ابتکروا فی مضامینها المتعدّدة و أسالیبها المتنوعّة. و یعدّ الرّودکی السمرقندی، و منوچهری الدّامغانی، و السنائی الغزنوی، و العطّار النّیسابوری، و جلال الدّین الرّومی، و السعدی الشیرازیّ، و الحافظ، من عظماء هذا الشعر فی الَأدب الفارسی.
أمّا هذا المقال فیتعرض الشعر الخمری لدی شاعرین معاصرین هما: ابن الفارض المصری (576-632ه) وجلال الدین محمّد المولوی البلخی (604-672ه).
و الخلاصة هی أنّ هذا البحث یرمی الی دراسة هاتین المسألتین:
أوّلهما: دراسة وجیزة فی تطور الخمرة الروحیة فی کلا الأدبین. ...https://jal-lq.ut.ac.ir/article_23643_78fc6cad3aa018071318e6fdb83a072b.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-64755920091001Honest nationalism in poem of Ahmad Moharramالوطنیة الصادقة فی شعر أحمد محرّم577223644ARحامدصدقیاستاذ فی قسم اللغة العربیة بجامعة تربیت معلم طهراناحمدصاعدیطالب الدکتوراه فی الغة العربیة و آدابها بجامعة طهرانJournal Article19700101Ahmad Moharram is one of the contemporary poets who felt poverty and deprivation along his life. Since his view toward life is a realistic one, so his literature is a realistic one that can be a whole mirror of his contemporary society. Since nationalism and patriotism is one of the prominent indices of realistic literature, so this essay tries to analyze national morale of this poet.
Poem and literature of Ahmad Moharram expresses his honest national morale. His honesty and belief to express domestic problems in a time of foreign injustice and autocracy is unique, even his honesty is not a good taste for colonialists. This caused he was not famous and had not any authority during his life time. Meanwhile, this was not an obstacle for him to neglect basic subjects of country.ولد أحمد محرم فی طبقة متوسطة، و عاش حیاته فقیراً فعانی کثیراً من الحرمان و الفقر و العوز، فانحار إلی جانب الجماهیر و اختلط بالشعب و عاش آلامه و آماله فشعر بالظلم و الإضطهاد و العسف الذی یتعرض له الشعب المصری، واکتسب من عامة الناس ثقافته و رسالته الوطنیة، فنشأ علی حب الوطن و التعاطف مع و مواطنیه. و من خلال شعره نلاحظ کونه واضحا فی رؤیته و توجهه الوطنی مُنذُ مطلع حیاته إلی یوم رحیله إلی الرفیق الإعلی، علی عکس الشعراء الآخرین أمثال أحمد شوقی و حافظ ابراهیم؛ و کان توجهه الوطنی توجهاَ صادقاً واضحاً ینمّ عن روح وطنیة صادقة، و موقف صلب فی مواجهة المحتلین و المتسلطین علی الشعب و حریته و امکانیاته المادیة و المعنویة، التزم فی شعره. بمواقفه الوطنیة و القومیّة، و نظم قصائد وطنیة جیدة یعبر فیها عن آمال و أمانی الشعب المصری و سائر الشعوب العربیة.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_23644_0511ab5521fb7299c59e1209731f9145.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-64755920091001Lexical and Grammatical Expansion in Arabic Lexicons:Concept and Functionمصطلح التوسّع فی معاجم الّغة (مفهومه و حدوده)739423645ARمحمدشریف عسکریاستاد مساعد فی قسم الغة العربیة و آدابهاء جامعة تربیت معلم بطهرانJournal Article19700101The term "lexical and grammatical expansion" is one of the important terms in Arabic language, which is widely used in most Lexicons and important sources of Arabic language. It has been mentioned in various ways, but it has neither a comprehensive definition nor a clear meaning. This article is an attempt to discuss the term by referring to the main sources of Arabic language, especially the important Arabic Lexicons. It also endeavors to offer a comprehensive or almost a comprehensive definition of the term in the light of the different expressions in which it has been used and has been the cause of much ambiguity, obscurity and confusion.یتناول المقال ظاهرة مصطلح التوسُّع أو الاتّساع فی اللغة و فی کلام العرب، و یتابع کیفیة ورود المصطلح فی مصادر الدرسات العربیة، هذا المصطلح الذی تکرَّر ذِکرُه علی لسان علماء العربیة، بعبارات مختلفة، دون أن یقترن بمفهوم جامع، أو قاعدة عامة تُبَیِّن حدوده، و مدلوله الصریح.
کما تکرّر الحدیث عن مصطلح التوسع اللغوی، فی معاجم الغة، و ذکره المعجمیون بعبارات مختلفة، و متباینة، و مشوبة بعدم الوضوح، لا یجمعها مفهوم واحد، و لا رأی متفق.
و یعنی المقال بصورة خاصة، ببیان طریقة المعجمیین فی التعامل مع المصطلح المذکور، و عرض مفهومه لدیهم، من خلال النصوص الیّ تضمَّنت المصطلح، و بیَّنت مواطن العمل به، و إن تعددت و تباینت أحیاناً.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_23645_7f12c56f6d81bc18d62d13915572c9c2.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-64755920091001Shabbi, Immigrant By His Spiritلشّابی المهاجر بروحه9511423646ARحسینکیانیاستاذ مساعد، قسم اللغة العربیه و آدابها، جامعة شیرازسید فضل اللهمیر قادریاستاذ مشارک، قسم الغة العربیة و آدابها، جامعة شیرازJournal Article19700101It seems that Shabbi didn`t travel to other countries, but he emigrated spiritually; because he influenced from the immigrant poets very much. His influence was from Jobran, Mikhayil, Eilia Abu Mazi and others from immigrant poets. And it was in these bases : literary school, self moods ; like: surprise, anxiety, nature description, poem story and also in deep ideas like: thinking in sights of nature, life, social problems and morals. It seems that he amended his deficit in learning foreign languages and traveling to foreign countries and learning their cultures in this way. In this article the impressions of immigrant poets on Shabbi is studied and it is proofed that if the poet doesn`t travel by his body he can travel by his mind and spiritلم یهاجر الشابی إلی البلاد الأجنبیة لکنّه هاجر بروحه، إذا أنه قد تأثر بالشعراء المهجرین کثیراً فی المجالات والجوانب العدیدة. و قد تأثر بجبران و میخائیل نعیمة و إیلیا أبی ماضی و الآخرین من المهجرین فی مدرسته الأدبیة، فی الحالات النفسیة کالحیرة و القلق، فی وصف الطبیعة، فی القصة الشعریة و فی التأملات: التأمل فی مظاهر الکون، فی الحیاة، فی الاجتماعیة و المعنویات. کانّه تدارک ما فات عنه من تعلّم الّغات و السّفر إلی البلاد الأجنبیة و استقاء الثقافات المختلفة.
تدرس هذه المقالة مدی تأثّر الشابی بالمهجریین فی المجالات المذکورة و تثبیت أن الأدیب یمکنه أن لا یهاجر جسماً بل یهاجر روحاً و ذهناً.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_23646_1834d051247b720048b2837dbfbaeb6b.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-64755920091001Sharif Razi and his Ghazalلمحة مع الشریف الرضی و غزله11512523647ARقاسممختاریاستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة اراکراضیه ساداتمیرصفیماجیستر فی اللغة العربیة و آدابها بجامعة اراکJournal Article19700101This papers studies Sharif Razi's literary character especially the characteristics of his ghazals. His Hijaziyat, which are representative of his ghazal writing style, are his best poems and his gateway into poetry. Hijaziyat, especially 'maymiyyah', reflects his great genius, for it displays all the beautiful features of ghazal. In Razi's ghazals one can clearly see the dominance of religious values over corporeal ones, honor and magnanimity over passion and carnal desires, and reason over sentiments. His ghazals are full of life and deep emotions that have their origin in chastity and virtuosity; they are filled with images of loyalty, love, devotion, tolerance as well as subtle criticism.فی هذه المقالة قمنا بدراسة شخصیة الشریف الرضی الادبیة و خاصةً خصائص الغزل فی شعره. و نحن نعلم أن حجازیات الشریف تمثّلُ منهجَهُ الغزلی خیرَ تمثیلٍ، فعلیها تبلورت عبقریته الفذة. و هی تحوی جمیع میزاتِ غزله التی نراها فی قصیدته المیمیة و سائر قصائده. تغلّبت علی غزله النفحةُ الدینیة. غزله شدید الإلتئام إلی نفسه، صادر عن شعور حی، عمیق الإحساس علی مظاهر الطهر و العفة و الذکری، و فی شعره تتمثّل صور الوفاء و المحبّة و الإخلاص و التسامح و العتاب الرقیق.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_23647_f6d19f800157d1ba3ce7185f732f7077.pdf