جامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401The Study on Successive Protasis Clauses in the Holy Quranالشروط المتداخلة فی القرآن الکریم ووظیفتها الدلالیة1295560110.22059/jal-lq.2015.55601ARسیدمحمدرضاابنالرسولدانشیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهانسمیهکاظمی نجف آبادیاستادیار گروه زبان و ادبیات عربی دانشگاه اصفهانJournal Article20140126The ordinary form of conditional sentence in Arabic includes just two parts: <em>protasis </em><em>clause</em> and <em>apodosis</em><em> clause</em>; However, it might be possible to extend the number of first part by joining two or more protases clause and putting them beside together, with or without conjunctions. The using of this new combination (i.e. two successive protasis clauses and one apodosis clause) has been known as one of the most important problems in the field of conditional sentences. Therefore, it has continuouslybeen brought into study from various aspects of Arabic grammar, principles of jurisprudence and commentary of the Quran. Thus, the experts have presented several theories of its grammatical and semantic structure.
Considering the importance of such sentences, this article involves the study of semantic relationship between different types of clauses in conditional sentences in the Holy Quran, taking the grammarians and commentators' points of view into account and discussing their opinions in this case.یجری توسیع الجملة الشرطیة بتوالی شرطین اثنین فی ترکیب شرطی واحد إما بعطف أو بدونه. توارد الشرطین علی جواب واحد هو من القضایا الشرطیة التی أخذت جانبا من اهتمام النحاة والأصولیین ومفسری الذکر الحکیم ومعربیه, فانصب جلّ اهتمامهم علی تبیین آرائهم فی الکشف عن الجانب النحوی والدلالی للجملة الشرطیة الموسَّعة.
بناء علی هذا یهدف هذا البحث إلى دراسة العلاقات الدلالیة والوظیفیة بین أجزاء الجملة فی الترکیب الشرطی إذا توالی الشرطان علی جواب واحد, وذلک عبر استقصاء الأمثلة القرآنیة التی تدخل فی هذا الإطار. وقد حاول البحث فی هذه العجالة أن یناقش رؤیة النحاة والمفسرین ومعربی القرآن الکریم للمعاییر والمنهجیة الفکریة التی على أساسها حدث الارتباط والتآلف بین عناصر الجملة عند توارد الشرطین علی جواب واحد.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55601_e4793879e8db2b30b78509cfc7e88715.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401The influence of Fatimid Religion on the poetry of Movayeddin Al-Shiraziأثر المذهب الفاطمی فی شعر مؤیّد الدین الشیرازی31575560210.22059/jal-lq.2015.55602ARپرویزاحمدزادهأستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الشهید مدنی بأذربیجان0000-0002-6454-8812حسناسماعیل زاده باوانیدانشگاه شهید مدنیعبدالاحدغیبیدانشگاه شهید مدنیJournal Article20150110Abstract <br /> This article examines the effect of Fatimid Religion on the poetry of Movayeddin Al-Shirazi and his personality dimensions and its influence in Arabic literature and thoughts in fourth hegira century. As we know, fourth hegira century has many literary characteristics in terms of verbal and spiritual scopes and Islamic and Arabic literature and thoughts in Islamic and Arabic countries have been influenced by Islamic-Arabic heritage. Now Islamic and Arabic literature carries works from many countries and for this reason, regional works are seen in the works of Islamic and Arabic literary researchers in recent era. In this article while expressing the reasons for flourishing of this era, we try to introduce the philosophical personality of Movayeddin Al-Shirazi and explain the manner of combination of his poetical literature with Fatimid beliefs interpretation and philosophy. تمیز مؤیّد الدین أو الداعی الشیرازی فی طرحه للفکر الإسماعیلی ذلک بأسلوبه المؤثر والبلیغ معتمداً على الحجج التی تؤید صحة اعتقاده بالفکر الإسماعیلی، فعمل – من خلال الشعر والنثر - داعیة ومرشدا یعلّم الناس أصول العقیدة ویستعیر بعض خیاله الدینی من القرآن، وقد حاول هذا البحث بیان السمات التی تمیز شعر مؤیّد الدین الشیرازی وعوامل ازدهار الشعر المذهبی فی العصر الفاطمی، کیف کان المؤید الشیرازی شاعراً فیلسوفاً، وکیف مزج الشعر برؤیته الفسلفیة، وکیف جعل من شعره تفسیراً وتأویلاً للعقیدة الفاطمیة، واعتمدت هذه الدراسة على المنهج الوصفی التحلیلی،کما تطرق إلى المذهب الفاطمی فی شعر مؤیّد الدین الشیرازی من خلال شعره.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55602_6b6916bfac6d7764a9356f8c174d0b96.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401Stylistics research on correctness of relation of the poem related to Imam Ali (peace be upon him) based on Yuol equationدراسة أسلوبیة فی صحّة نسبة الدیوان المنسوب إلی الإمام علی (ع) علی أساس معادلة «یول»59815560310.22059/jal-lq.2015.55603ARاحمدامیدوارأستاذ مساعد بجامعة القرآن الکریم والعلوم الإسلامیة، کلیة خمیناحمدامیدعلیأستاذ مساعد بجامعة اراکJournal Article20140622One of the noteworthy issues for researchers is attributing the text to its author. One amongst literary texts which its relation correctness is still under discussion, is poem related to Imam Ali (peace be upon him).
Therefore this article studies the relation correctness of this poem based on actuarial statistics and using actuarial equation of Yuol, British famous scientist.
Yuol equation is one of the new actuarial stylistics methods to determining the method of authors and correctly relation of text to them. This equation emphasizes on the number of special repetition of names in the texts which their relation is dubious and fishy.
At first step, article pay attention to definition and explanation of theory then this theory has been matched to seven thousands words of Nahj-Al-Balaghah and poems of Imam Ali (peace be upon him), as paradigms of research.
Present article has reached following results:
1- Decisive and categorical relation of all the poems to Imam Ali (peace be upon him) is not correct because there is no complete accordance in special repetition between method of Nahj-Al-Balaghah and Imam's related poems.
2- There is a probability that most of the {ابیاتrimes} are not by Imam (peace be upon him) because method of two texts are not close.
3- Can not be said that poems are not by Imam (peace be upon him) because there is no much difference between the methods of both texts.
4- Fore results show that claim of gatherer of Imam's poems, stating that all poems are by Imam (peace be upon him), is off cast.
5- Resulting numbers from execution of Yuol equation emphasizes on the view of Muslim scientists, stating that most of the poems are not related to Imam Ali (peace be upon him).
الملخص
ثمّة نصوص فی مجال التراث العربی شُکّ فی صحّة نسبتها وأثارت اهتمام الباحثین للتأکّد عن صحّة نسبتها.من النصوص الأدبیة التّی لاتزال صحّة نسبتها موضع الشکّ، الدیوان المنسوب إلی الإمام علی (ع).إنّ أقوال المعصومین(ع) تُعدّکجزء من سنّتهم ومن مصادر التشریع واستعان بعض المعاجم اللغویة بهذا الدیوان فی ضبط اللغات فهذه تزید من أهمیة دراسة صحّة هذا الدیوان ولذلک من الضروری إجراء بحوث تدرس هذه المسألة.قدیماً أصدر العلماء آراء حول هذا الدیوان علی أساس معاییر الزمان والعصمة والتواتر والأسلوب ولکن یهدف هذا المقال دراسة صحّة هذا الدیوان علی أساس الأسلوبیة الإحصائیة ومعادلة یول فی کشف أسالیب المؤلفین التّی تُعدّ من الطرق الجدیدة الموضوعیة فی هذا المجال وتعتمد فی هذا علی إحصاء خاصیة تکراریة الأسماء فی العینّات المدروسة.قام المقال فی بادئ الأمر بتعریف المبادئ والأصول النظریة ثمّ بتطبیقها علی سبعة آلاف کلمة من نهج البلاغة وأشعار الإمام (ع). وصل المقال إلی أنّه لا یمکن الاطمئنان بالجزم علی صحّة صدورکلّ هذه الأشعار عن الإمام علی (ع) وإلی أنّه لیس أکثر هذه الأبیات للإمام (ع) فعلی هذا یضعف الاعتماد علی هذه الأشعارکجزء من سنّة الإمام (ع) وکمصدر من مصادر ضبط اللغة العربیة و قواعدها وفی النهایة تؤیّد الأعداد الحاصلة من إجراء هذه المعادلة أقوال العلماء فی رفض صحّة نسبة أکثر هذه الأشعار إلی الإمام (ع).https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55603_ae7bdddabab40299ff590c818851c086.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401Honor in Assahifah Assajjadiyyah, and its technical and aesthical studyالعزّة فی الصحیفة السجادیة و دراستها الفنیة و الجمالیة831075560410.22059/jal-lq.2015.55604ARزهراامیریطالبة دکتوراه فی فرع اللغة العربیة و آدابها بجامعة الفردوسی بمشهد المقدسةعباسعربأستاذ مساعد فی فرع اللغة العربیة و آدابها بجامعة الفردوسیJournal Article20140217Imam sajjad’s time was witness the spread of the corruption and the deviation of religion principles, that appeared because of the tribal prejudices which Umayyad rule prompted, and the corruptions and the ideological deviations which commoned, and the revolutionary spirit which attenuated. Imam sajjad confronted this wave and practiced awakening Muslim ummah until they don’t fallow this wave. This action was through bring on a specific literature, it is literature supplication; due to the strong suffocation in this period. He did all his effort to educate people based on Islamic pure value. Therefore, he efforts to get a bounce to his creator, and intuit pride to him, and don’t humiliate before the tyrants. This article looks for the issue of “glory” in Imam sajad’s supplications in the style of a descriptive artistic, and survey the roots of the reduction of the Islamic values in Imam sajjad’s time, and surveys imams’ role, and particularly imam sajjad’s role in conscious of ummah, and restrain its diversion. Then it surveys items of some supplications relize feeling pride by Allah in people, and prevent them from bearing abjection by others; and this study comprises also elements of beauty of the supplications which garnish it, such as instrumental music, technical forms, and verbal elements. شهد عصر الإمام السجادg موجة الفساد العام و الزیغ عن مبادئ الدین نتیجة لما أثاره الحکم الأموی الفاسد من العصبیات القبلیة، و ما روّجه من أنواع الفساد و الانحرافات العقائدیة، و ما مارسه من تضعیف الروح الثوریة و القیم الإسلامیة. فعمل الإمام السجادg علی مواجهة هذه الموجة و توعیة الأمة الإسلامیة لئلا تنحدر وراء هذه الموجة ـ نظراً للإختناق الشدید الذی صبغ عصره ـ بالتوفّر علی نوع خاص من الأدب، هو أدب الدعاء؛ و بذل جهده فیه لبناء النفوس البشریة علی أساس القیم الإسلامیة الخالصة. فعمل علی إعادة بناء روح العزة فی النفوس لتشدّ بخالقه و تستشعر العزة به، و لاتذلّ أمام الجبابرة. هذا البحث یتطلّع إلی تحرّی قضیة العزّة فی أدب الدعاء عند الإمام السجادg، بأسلوب وصفی فنی، فدرس جذور تقلّص القیم الإسلامیة فی زمن الإمامg، و دور أئمة أهل البیتD و الإمام السجادg خاصة فی توعیة الأمة و الحیلولة دون انحدارها؛ ثم درس فقرات من بعض أدعیة الصحیفة السجادیة تقطع طریق تحقیق العزة بالله فی النفوس، و تبعث علی استشعار العزّة بالله، و تخلّصها من قیود احتمال الذلّ أمام الآخرین؛ بالنظر إلی ما قد وشَّحها من عناصر جمالیة من الإیقاع و الصور الفنیة و العناصر اللفظیة.
https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55604_77235dbe7bfd8e9f81081d164e28d254.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401The Myth of Oedipus in the contemporary iraq Poemأسطورة أودیب فی الشعر العراقی المعاصر1091245560510.22059/jal-lq.2015.55605ARعلینجفی ایوکیاستاذ مساعد بجامعة کاشانفاطمهسمیعیطالبة ماجستیر فی اللغة العربیّة و آدابها بجامعة کاشانJournal Article20150407Myth plays a major role in the contemporary Arabic Poem. Hence, many poets have shown a lot of interest in it and have frequently utilized it in their poems. They have used it instead of old metaphors and figures of speech. Currently, myth is considered as the essential part of the contemporary Arabic Poem. This article centers on Oedipus and its application in the poems of three Arab poets: Badr Shaker Assayab, Boland Alheydari, and Abdolvahhab Albayyati. Since Oedipus plays a vital role in their poems, they have used it exensively. This study shows that Oedipus has emotional and moral problems in the poem of poets. In Sayyab’s poem, however, Oedipus is suffering from social problems. According to Bolan Alheydari, Oedipus has got problems with his self, nature and existence. Bayyati’s poem reflects the political problem of Oedipus.لعبت الأسطورة فی الشعر العربی المعاصر دوراً هاماً و خطیراً کجزءٍ من التراث الانسانی حیث مال إلیها الشعراء و أکثروا من استعمالها و توظیفها فی نصوصهم الشعریّة و اعتمدوا علیها بدیلا من الإستعارة التقلیدیّة و سرعان ما أصبحت الإستفادة من إمکانیّات التراث الأسطوری جزءاً لا یتجزّأ من مهمة الشاعر العربی المعاصر. لذلک تتعاطی هذه المقالة البحث عن أسطورة أودیب و کیفیّة توظیفها فی أشعار ثلاثة من الشعراء العرب المعاصرین کبدرشاکرالسیّاب، بلند الحیدری وعبدالوهّاب البیاتی مع الترکیز علی النقد المقارن لقصائدهم، إذ أنّ هذه الأسطورة قامت بدورٍ لایستهان به فی نصوصهم الشعریّة و تلعب دوراً بنّاءاً فی قصائدهم.
من المستنبط أنّ علاقة هولاء الشعراء مع هذه الأسطورة علاقة جدلیّة تعتمد علی التوافق و التخالف فی آنٍ، و أنّ معظمهم منحوا أودیب دلالة عصریّة معاصرة من خلال ما یستلزمه السیاق من تحویر و تغییر و زیادة، واستخدموه کتعبیر عن التجارب السیاسیّة و الاجتماعیّة و الروحیّة و الذاتیّة، و فسّروا الحاضر بالماضی و الجدید بالقدیم فأثری عملهم الفنّی، لکنّه بالأشکال المتعدّدة الجدیرة بالدراسة و التحقیق.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55605_50f3a7c746895946a76246f175f2aa63.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401“Repetition” in the Textual Linguistics of Halliday and Hasan and its role in the text cohesion:
A Comparative Analysis of the Qase’e Sermonالتکرار من منظار علم لغة النص و دوره فی تماسک النص على نظریة هالیدای و حسن الخطبة القاصعة من نهج البلاغة أنموذجا1251365560610.22059/jal-lq.2015.55606ARآفرینزارعأستاذة مساعدة بجامعة شیرازنجمهسلطان آبادیخریجة الماجستیر من جامعة شیرازJournal Article20140417Repetition can refer to the recurrence of a verbal component, the concurrence of synonyms or semi-synonyms, repeated proper nouns, or any dominant term. Repetition is common in unpremeditated speech as it allows for thinking. This literary technique has been employed from classical times for certain advantages that it has; these include the cohesion that comes about as a result of repetition among the different sections of a writing, and the highlighting of the focal point of a piece by repeating certain keywords. The present study, drawing on Halliday and Hasan, investigates the role of repetition in textual cohesion and shows how it can be seen at work in “Sermon 192” from the <em>Nahjul-Balagha</em>
<em>Allah</em>, a close reading of the Sermon reveals, occurs 40 times more than any other term does. There are different types of repetition at work in the text that cause textual cohesion: eight groups of proper nouns and eight groups of dominant terms. Repetition is perfectly manifested in the mentioned Sermon; the linking of old and new information by means of repetition makes the text readily accessible to the reader. In the category of proper nouns, those referring to man, time, and Truth are respectively first, second, and third in frequency. Man, fortuitous moments, time, and destination are what Imam Ali has pondered and discussed with his disciples.التکرار على نظریة هالیدای و حسن هو إعادة عنصر معجمی أو ورود مرادف له أو شبه مرادف أو اسم عام أو کلمة شاملة. یشیع التکرار فی الکلام التلقائی و یرجع شیوعه إلى قصر زمن التخطیط. لهذه الظاهرة النصیة فوائد حیث أدى إلى أن یعمد الأدباء منذ القدم إلى استخدامه فی نصوصهم. منها أنه یربط بین المحتوى القَضَوی للجمل فی أجزاء النص المتباعدة، و یساعد فی تحدید القضیة الأساسیة و الکبرى فی النص مؤکدا على محتوى معین أو تکرار الکلمات المفاتیح.
ستدرس هذه المقالة دور التکرار من منظار علم لغة النص فی تماسک النص على نظریه هالیدای و حسن مطبقة إیاه على خطبة من خطب نهج البلاغة ألا و هی الخطبة القاصعة، فالمنهج المتبع وصفی- تحلیلی.
حظیت لفظة الجلالة بأکثر عنایة فی الخطبة القاصعة للإمام علی- علیه السلام- حیث تکررت أربعین مرّة فیها. هناک مجموعات - و هی من أنواع التکرار- ساهمت فی إحکام نسیج الخطبة؛ ثمانی فِرَق من الکلمة العامة و أربع فرق من الکلمات الشاملة. التکرار من منظار نحو النص یحظی بعنایة کبیرة فی الخطبة القاصعة؛ و ذلک بسبب خاصیة التکرار للتوازن بین المعلومات الجدیدة و القدیمة فی النص و بالتالی تسهیل فهم القضیة للمتلقّی. الکلمات الأکثر تکراراً فی الکلمات العامة هی ما ترتبط بالإنسان، و بعد ذلک ما ترتبط بالزمان و الاسم الدال على حقیقة. الإنسان، الفُرَص و الزمن، و نهایة أمره... کل هذه الکلمات تجعل الإمام یفکّر فیها و یحدّث بها أبناء أمّته.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55606_786207f782969a6143881282bf3b679b.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401The study of Ideas and Affections in the ode "Blame" by Abu firas Al-hamdani by the phsycology approachدراسة الأفکار والعاطفة فی قصیدة "لوم وعتاب" لأبی فراس الحمدانی تحت ضوء النقد النفسی1371585560710.22059/jal-lq.2015.55607ARزینهعرفت پورأستاذة مساعدة فی قسم اللغة العربیة وآدابها بأکادیمیة العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیةلیلاجدیدیطالبة ماجستیر فی قسم اللغة العربیة وآدابها بأکادیمیة العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیةJournal Article20140228To become imprisoned is an event that confronted the former poets with that and Abu firas Al-hamdani is one of them. He is well-Known by the poems composed in the prison and in most of them The name Saif Aldvlh was addressed to reprove him. This article studies ode Lom va etab and analyze the source of ideas and affections and express the poets personality traits, his mind of state and compliancy from the prison, meaning interconnection, goal and all of them become analyzed by the phsycology approach. from this ode is concluded that he was a romantic poet without flattery, but he was influenced by pains and dreams that show his psychic problems. The prison influenced on the poets psyche and his opinions clearly. so that he was throughout feeling of contradition meaning between weakness and power, between passimism and optimism but finally he overcome the his weakness and pessimism with patience and trust. <br />This research expresses that the poet composed this ode to attract king and encourage him to pay ransom by different ways such as: the good ghazal of preface that agree with his goal, dialogue, to admonish and commemorate king, to his services in guarding from the kings state of frontiers, to creat distressing and painful scenes that describe brutality of times and friends.إنّ الحبس حادثة قد واجهها کثیر من الشعراء الأقدمین منهم أبو فراس الحمدانی. وهو اشتهر بحبسیاته التی کان أکثرها موجّهاً إلی سیف الدولة لمعاتبته. وهذه المقالة تقوم بدراسة قصیدة لوم وعتاب وتحلیل الأفکار والعواطف فیها، وتبیّن من خلالها ملامح شخصیة الشاعر، وحالاته النفسیة، ومدى تأثره بالسجن، وکلّها تُحَلَّل علی ضوء النقد النفسی؛ فیستنتج مما جاء فیها أنّه کان شاعراً رومنسیاً بعیداً عن التملّق ومتأثراً بالآلام والأحلام معبّراً عن الجدل النفسی، وقد أثر السجن فی نفسیة الشاعر وأفکاره علی نحو ملحوظ حیث أنّ الشعور بالغربة جعله بین الأحاسیس المتناقضة أی بین الضعف والقوّة، وبین التشاؤم والتفاؤل، أمّا فی النهایة فقد غلب علی ضعفه وتشاؤمه بالصبر والتوکل. <br />کما یبین هذا البحث أنّ غرض الشاعر من العتاب هو إستقطاب إلتفات سیف الدولة وترغیبه بالإفتداء بطرق مختلفة منها: استهلال القصیدة بمقدمة غزلیة رائعة ومتناسبة مع الغرض، الحوار، نصح الملک وتکریمه، والإشارة إلی خدماته فی حفظ کیان حکومة الملک، وخلق المشاهد الحزینة والمؤلمة التی تصوّر مدى قساوة الأیام والأصدقاء.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55607_33a82e675aa1a26b1aafe38fad97bf51.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647511120150401Liberty and patriotism phenomena in Jamil Sedqi Azzahavi and Abolqasem Lahuti (Comparative Study)ظاهرة الحریة و الوطنیة فی أشعار أبی القاسم اللاهوتی و جمیل صدقی الزهاوی (دراسة مقارنة)1591845560810.22059/jal-lq.2015.55608ARحسنگودرزی لمراسکیأستاذ مساعد فی اللغة العربیة و آدابها بجامعة مازندران و الکاتب المسؤول.جوادمحمد زادهJournal Article20130911This study sought to examine the verses have been written in the constitutional period in Iran and Iraq And is trying to express a role that have played in the expression of important issues the poets of the era including Z·havy and Lahooti an term. The element of freedom and patriotism, including the constitutional issues that are common in Arabic and Persian poetry And the reason it has attracted the attention of all Reasons such as: the tyranny of the rulers of the people, customs and traditions common to the wrong people, People suffering from oppression And the incidence of poverty and ignorance on them. This research analyzes the themes of freedom and patriotism in lyrics Zahavi and Lahuti.
This paper presents a comparative rinses according to the American school is trying to show Similarities and differences in the lyrics the poets So far, the results indicate that The poet angry the lack of freedom that created a corrupt political elite On the other hand, The two poets are like homeland And consider it as a house that sense of relief in the home. یتناول هذا البحث دراسة الشعر الملتزم فی إیران و العراق زمن الدستوریة، ویحاول أن یبیّن الدور الذی أداه شعراء ذلک العصر ومنهم «الزهاوی و اللاهوتی» فی التعبیر عن القضایا التی جرت آنذاک. کان أهم هذه الأحداث ظاهرتی الحریة و الوطنیة التین شاعتا فی الشعر العربی والفارسی زمن الدستوریة علی نحو یسترعی النظر لعدة أسباب منها: جور الحکام علی الرعیة، تحکم العادات السقیمة علی أبناء الشعب، معاناة الشعب من الاضطهاد وسیادة الفقر والجهل علیهم.
إن هذه الدراسة تتبع المنهج التحلیلی و تقوم بتحلیل مضامین الحریة و الوطنیة فی شعر «الزهاوی واللاهوتی». تحاول هذه المقالة من خلال المنهج المقارنی -بناء علی المدرسة الأمریکیة- أن تتوقف عند مواطن التشابه والخلاف فی تصویر ظواهر شعرهما الرئیسیة حیث تدل النتائج علی أن الشاعرین تألّما من فقدان الحریة والاختناق اللذین سببتهما سیاسة الحکام الفاسدة و من جهة أخری غالی الشاعران فی حب الوطن لأنه الملاذ الذی وجدا السکینة فی جواره.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_55608_ca037bcf5c637bc67dc0f28c5da201ca.pdf