جامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647516220200701The Dialogical Invocation of the Dialogues of Moses and Abraham on the Peace in the "Poets" According to the Theory of Graceالاستلزام الحواری لحوارات موسی وابراهیم (ع) فی سورة "الشعراء"وفق نظریة غرایس1852037378410.22059/jal-lq.2019.273055.880ARعلیاسودیأستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة خوارزمی، طهران، إیرانخدیجهاحمدی بیغشطالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة کوثر العلمیة، طهران، إیرانJournal Article20190104In this article, we examine the issue of discourse invocation, one of the most important issues in the modern deliberative lesson, and a characteristic of the natural language. This is through the theory of the "philosophic invocation" of the English philosopher Herbert Paul Grace. We attempted to apply his view of dialogue in the "poets" The dialogue and the context of Sura centered on a dialogue between prophets, Moses and Abraham, on them descriptively and analytically. It has been shown that the violation of the four rules of dialogue from the perspective of Grays has a crucial role in delivering his secondary and subnormal meaning to him in terms of non-natural meaning. In T. Some Quranic stories through the statements of the interlocutors, and analysis revealed symptoms of debaters and targets that throw them to show manipulation and mockery of Pharaoh, in other words his refusal to cooperate with Moses peace. To understand that God is the one who knows the truth, Pharaoh, Haman and their soldiers have informed him that there is no intention of faith and that the purposes are revealed through the words of the disciples. This is perhaps one of the reasons for the use of dialogue as well as narration in the Qur'an.یتناول هذا المقال قضیة الاستلزام الحواری، إحدى أهم القضایا فی الدرس التداولی الحدیث، ومیزة من میزات اللغات الطبیعیة وذلک من خلال نظریة "الاستلزام الحواری" للفیلسوف الإنجلیزی هربرت بول غرایس، حاولت الدراسة تطبیق نظریته فی الحوار فی سورة "الشعراء" معتمدة على قواعد الحوار وعلى سیاق السورة مرکزین على حوار نبیین هما موسى وإبراهیم 8 بطریقة وصفیة تحلیلیة وقد تبین أن خرق القواعد الأربعة للحوار من منظور غرایس له دور حاسم فی إیصال المعنى الثانوی والمسمى لدیه بالمعنى الغیر الطبیعی تمت الإشارة إلیها فی صمیم البحث وقد ساعدنا هذا التحلیل فی تتبع القصص القرآنی من خلال أقوال المتحاورین، وکشف التحلیل عن أغراض المتحاورین والمقاصد التی یرمون إلیها لیظهر تلاعب وسخریة فرعون من جهة والرد الموافق لقواعد مبدأ التعاون من قبل موسى 7، کما رسمت الدراسة رفضه التعاون مع موسى 7. لنفهم أنّ الله تعالى، وهو الأعلم بالنوایا، أهلک فرعون وهامان وجنودهما لعلمه بعدم وجود نیة لدیهم للإیمان والحقیقة أن المقاصد تظهر من خلال أقوال المتکلمین. ولعل هذا سبب من أسباب استعمال الحوار إلى جانب السرد فی القرآن الکریم.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_73784_5bbe57cd63d3a151da14435c80cb5c46.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647516220200701The Study of Badr Shaker Al-Sayab's Ode "al-Momes al-Amia" Evolutionary Structural Critiqueدراسة قصیدةِ "المومس العمیاء" لبدر شاکر السیاب مِن منظارِ النّقدِ البنیوی التکوینی2052277378610.22059/jal-lq.2019.279214.915ARحسننجفیطالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان، إیرانسرداراصلانیأستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان، أصفهان، إیرانJournal Article20190413As one of the most prominent branches of social criticism of literature, evolutionary structural critique, developed in the theories of György Lukács and Louisan Goldman, believes that social consciousness and thinking is the creator of a literary work and that the writer merely coheres and organizes this consciousness and thinking. The entirety of a literary work thus reflects on and represents the recurrent social problems under the shadow of social, political, economic statuses and the poet's world views and mindsets. Badr Shaker Al-Sayab (1926-1964), the recent Iraqi poet, joined the Communist Party, mostly adhered to the theories and world views of the party in his works. In this paper, using a descriptive-analytic approach, we analyzed the ode "Al-Momes Al-Amia" based on the evolutionary structural critique in two stages of understanding and interpretation. This paper seeks to provide answers to the following questions: what relation is dominant between the totality of the above-said ode, poet's individual world views and social problems and issues? What problems and issues are reflected in this ode and what is the poet's stance taking to solve the problems? The findings of the study indicate that the entire structure of the story including characters, setting, events, etc., serves to criticize the social problems of Iraqi society during World War II. The poet employs this structure to cohere and unite the insights of Marxism. The occupation of Iraq, despotism, colonialism, corruption, economic, social and individual crises are among problems that the poets invoke to the creation of consciousness, the revolution of the next generation, and religious discourse to solve them.النقدُ البنیوی التکوینیُ کواحدٍ مِن أشهرِ فروعِ النّقد الاجتماعی للأدبِ الّذی تَبلوَرَ فی آراءِ جورج لوکاتش ولوسْیان غولدمان. یَرى أنّ خالقَ العملِ الأدبی هما الوعیُ والتّفکیرُ الجماعی، بینما الأدیبُ ینَظّمُ الوعیَ والتفکیرَ الجماعی ویوحّدُهما. لذلک، کلیةُ العملِ الأدبی تنعکسُ القضایا الرّاهنةَ للمجتمعِ فی ظلِّ الظروفِ الاجتماعیة والسیاسیة والاقتصادیة والرؤیةِ الکونیّةِ الّتی یُشیر إلیها الشاعرُ. بدر شاکر السیاب (1964-1926م) الشاعر العراقی المعاصرُ المُنتمی إلى التیّارِ الشّیوعیّ، کان یلتزمُ فی بعضِ أعماله لآراءها العالَمیةِ وتَطَلّعاتِها. عالَجنا قصیدةَ المومسِ العمیاء متکئینَ على المنهجِ الوَصفی التّحلیلی مِن منظارِ النقد البنیوی التکوینی فی مرحلتَیْ الفهمِ والتّفسیر. کما أنّ البحثَ یسعى للإجابةِ عَن هذه الأسئلة: ماهِیَ العلاقة ُالقائمة بین کلیةِ قصیدة ِالمومس العمیاء ورؤیةِ الشاعر الکونیّةِ والقضایا الّتی تَحکمُ المجتمع؟ ما هِی المشاکلُ والقضایا الاجتماعیةُ الّتی انعکَسَتْ فی قَصیدةِ المومسِ العَمیاء؟ وما هو موقفُ الشّاعرِ تِجاهَ هذه القضایا وحلِّها؟ نتائج البحثِ تُشیرُ إلى أنّ جمیع َالبُنیاتِ التحتیة للقصةِ بما فیها الشخصیاتُ، الزمنُ، المکان، الأحداث و... تَخدمُ نقدَ مشاکلِ المجتمعِ العراقی فی أعقاب الحربِ العالمیة الثانیة؛ وقد استخدمَ الشاعرُ هذه المبادئَ کقناةٍ لِیُوَحِّدَ ویَنسجِمَ أفکارَ الحزبِ المارکسی. کما أنّ هناک قضایا أخرى نحو احتلالِ العراق، الاستبدادِ، الاستعمار، الأزمات الاقتصادیة- الاجتماعیة- الفردیة، الفساد والجهل مِن المشاکل اّلتی یتمسکُ الشاعرُ للتخلّصِ مِنها بالدعوةِ للوعی، ثورةِ الأجیالِ القادمةِ وبالخطابِ الدّینی.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_73786_34cb41c6d01f2ea5eca62df948c19d99.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647516220200701The infinitive Noun in Arabic and Persianاسم المصدر فی اللغتین العربیة والفارسیة2292507370710.22059/jal-lq.2019.280734.928ARهادیتارودی لوطالب الدکتوره، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إیرانإحساناسماعیلی طاهریأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إیرانشاکرالعامریأستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إیرانسید رضامیر احمدیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة سمنان، سمنان، إیرانJournal Article20190602The Infinitive Noun is one of the types of names in the Arabic and Persian languages, which is different from the Infinitive sometimes ... The most important new results of the research can be summarized in: that the Persian language has more diverse ways to formulate the Infinitive Noun of the Arabic language; In Arabic and its semantic effect is most often used in non-source and non-issuer use, while the Infinitive Noun in Persian is due to the large number of its forms. This may lead to the meaning of the Infinitive. The meaning of the name may be descriptive and maybe in two different contexts. Although there is a difference in the meaning of the subject of derivation in Arabic and Persian, but the Infinitive Noun in Arabic is not one of the eight known derivatives, although it has a root and weight, and in Persian is a derivative name. The Infinitive Noun is rarely used in Arabic in the sense of the Infinitive, and it is rarely used in its work. However, there is a common point for the Infinitive Noun in both languages. The Infinitive Noun in both languages gets subject and object by additional structure if it has meaning and significance.اسم المصدر نوع من أنواع الاسم فی اللغتین العربیة والفارسیة، وهو یختلف عن المصدر، إلا أنه قد یکون له معنى مصدری مثل المصدر، وتارة له معنى اسم غیر مصدری. ولاسم المصدر فی اللغتین العربیة والفارسیة قواسم مشترکة بجانب الفوارق بینهما. ولأسباب منها أولا لکونه سماعیا، والثانی لأن له دلالة مزدوجة، والثالث لأنه یقبل میزات الاسم، والرابع لإمکانیة إضافته إلى فاعله أو مفعوله، والخامس لالتحاقه بالنعت والمضاف إلیه والمتمّم والمفعول والفاعل. ولکن من جانب آخر هناک فئة من الافعال والمصادر لم یُستخدَم لها اسم مصدر. وأهم ما ینتج من التقصّی والتفحّص فی الموضوع هو أنّ الأسالیب التی تستخدمها اللغة الفارسیة لصیاغة اسم المصدر أکثر تنوعا وأکثر ترددا بالمقارنة مع أسالیب اللغة العربیة؛ حیث إنه فی الفارسیة قد یتمّ بناء اسمین للمصدر من جذر واحد للفعل أو أساس اشتقاقی واحد؛ بینما قد یُستخدَم فی العربیة بناء واحد بدلالتین مختلفتین واستخدامین وظیفیین إما مصدرا وإما کاسم المصدر. والملحوظة الهامّة الأخرى هی أن الأبواب الرباعیة لا یُستخدَم لها اسم المصدر وکذلک الأمر فی الفارسیة؛ فإن هناک أفعالا مرکبة وعبارات فعلیة لا یُستخدَم لها اسم للمصدر. وأخیرا أن اسم المصدر فی العربیة یعتبر جامدا وهو فی الفارسیة یعد من المشتقات.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_73707_f42854a6c053b16a112a4d83f6cca2a3.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647516220200701A Research of Plot in a Poetic Drama "The Tragedy of "al-Hallaj"دراسة الحبکة فی المسرحیةِ الشعریةِ "مأساةِ الحلّاج"2512737360110.22059/jal-lq.2019.278886.911ARسید مرتضیصباغ جعفریأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة ولی عصر، رفسنجان، إیرانعلی اکبرملاییأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة ولی عصر، رفسنجان، إیرانJournal Article20190408The plot as the main part of the drama and the nucleus of tragedy. It arranges the parts of the drama in a coherent way to give the overall structure of the drama. Each plot includes a beginning, a middle and an end in terms of traditional arched construction. This research is based on a descriptive approach - the analysis of the movement as an element of the play for a theatrical model. It is the drama "The tragedy of Hallaj" by the Egyptian poet Salah Abd al-Sabour, which can be considered the first dramatic drama of integrated theater elements. It is clear from the research that "Salah Abd al-Sabour" in his drama has begun it directly from the end; this method has caught the attention of viewers from the beginning to the end of the tragic story of the right crucified on the trunk of human history. And he was able to employ all parts of the government from the dramatic presentation, the rising event, the thrill, the starting point, the complexity, the crisis and the solution, so that all these tasks will eventually be able to develop the event and move towards the end, and complete the drama.المسرح الشعری هو المسرحیة المکتوبةُ شعراً أو بلغةٍ نثریة لها طابع شعریٌّ. ودخولُ الشعر إلى المسرح لیس جدیداً، بل العلاقةُ بین الشعر والمسرح وثیقةٌ. مِن الأجزاء الرئیسة للمسرحیة وأهمّها الحبکةُ بحیث یمکن أن نَعتبر بقیةَ أجزاء المسرحیة کوسائل لتحقیق هذا الهدف. وهی الّتی تُرتِّب أجزاء المسرحیة فی شکل مترابط لإعطاء البناء العامّ لها. الحبکة نواة المأساة الّتی تُحدِّدُ صبغتها الخاصّة، وقیمتها النّوعیة، فإنّها روح المأساة وحیاتها. ولکلّ حبکةٍ أقسامٌ وهی تَشتملُ على بدایةٍ ووسطٍ ونهایة مِن ناحیة البناء الأرسطویّ التقلیدیّ. عالَجَ البحثُ وَفق المنهج الفنّی الحبکةَ کعنصر من عناصر المسرحیّة لنموذج مسرحیّ، وهو مسرحیّة "مأساة الحلّاج" للشاعر المصریّ "صلاح عبدالصبور" التی یُمکن اعتبارها أوّل مسرحیّة شعریّة درامیّة متکاملة شملَتْ عناصرَ المسرح المتعارف علیها. واتّضح مِن البحثِ أنّ" صلاح عبدالصبور" قد بدأ مسرحیّته مباشرة من النهایة وهِیَ قِمّة الحدَث؛ واستحوذ بهذا الأسلوب على انتباه المشاهدین منذ البدایة إلى نهایة القصیدة المأساویة المنطویة على الحقّ المصلوب على جذع التاریخ البشری. واستطاع أن یُوظّف کلّ أجزاء الحکبة مِن التقدیمة الدرامیّة، والحدَث الصاعد، والتشویق، ونقطة الانطلاق، والتعقید، والأزمة والحلّ، بحیث تتمکّن جمیع هذه المهمّات فی النهایة مِن تطویر الحدث والاتّجاه به نحو النهایة. وبهذه الحبکة الناجحة تَرتَفِعُ المسرحیةُ کنسیجٍ متکاملٍ إلى ذُروَةٍ عالیةٍ مِنَ التأثیر الدرامیّ.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_73601_d401f7f7fb026531e7522c6a44b6f0d1.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647516220200701Study of the Examination of Ashura Remembrance in Ibn Shakil Al-Andalusi’s Poemدراسة وقعة عاشوراء فی شعر ابن شَکیل الأندلسی2752967484310.22059/jal-lq.2020.271895.869ARمجتبیعمرانی پورأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس الفارابی، قم، إیرانمهرانغلامعلی زادهطالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس الفارابی، قم، إیرانJournal Article20181219The personality of Imam Hossein (as) and the events of the eternal Day of Ashura are among the highly addressed topics in the Islamic literature. Many poets in Islamic countries have addressed this event with honesty and inner purity, and have composed marvelous poems. Ahmad ibn Shakil (578 – 605 AH) is one of the talented poets of Al-Andalus whose lifetime coincided with the Islamic dominance era. He is s Shi’a poet of Al-Andalus during The Almohad caliphate. He utilized Shi’a concepts such as the al-Tathir verse, Hadith Kisa (Tradition of the Cloak), Hadith Manzelat [Tradition of Dignity], and Ashura in his poems. Ibn Shakil has composed two odes about Ashura and elegy of Imam Hossein (as), in which he refers to and mourns for happenings before Imam Hossein’s martyrdom, such as the loyalty and bravery of Imam Hossein’s companions, closure of the Euphrates branch and Imam and his companions’ thirst, and his aloneness, as well as the events after his martyrdom, such as his holy head being mounted on a spear and captivity of his family. This article describes and analyzes the content of this Shi’a poet’s poems about Ashura.شخصیة الإمام الحسین بن علی 8 وملحمة عاشوراء الخالدة من الموضوعات التی تناولها کثیر من الشعراء فی الأدب الإسلامی فأنشدوا فیها قصائد رائعة معبرة عن صدقهم وإخلاصهم. وکان ابن شکیل (578- 605هـ) من أشهر شعراء الشیعة الأندلسیین فی عصر الدولة الموحدیة، فاستخدم فی شعره ثیمات شیعیة کآیة التطهیر وحدیث الکساء وحدیث المنزلة ووقعة عاشواء، کما أنشد قصیدتین فی وقعة عاشوراء ورثاء الإمام الحسین 7 ووعبر فی طیاتهما بوفاء أصحاب الحسین وبسالتهم مشیراً إلى منع الماء عنهم ومعاناتهم فی مواجة العطش، کما أشار إلى غربتهم، واستشهادهم فحمل رؤوسهم على الرماح ومصائب أهلهم بعد الاستشهاد. وتسعى هذه الدراسة إلى تسلیط الضوء على مضامین قصائد الشاعر فی ثورة عاشوراء وبعض جمالیات شعره من منظار المنهج الوصفی- التحلیلی. حینما ندرس القصیدتین نرى بأنهما تتمیزان بمیزة العطوفة والصداقة تنبعثان من تشیع الشاعر. وإضافة على وصفه الدقیق ومضامینه الرصینة، تظهر آراء الشاعر فی کیفیة اختیار المفردات والتراکیب والتقدم والتأخر فی الأبیات.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_74843_1915f79a88731da2a2624e1be361a5e1.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647516220200701Surrealism in Abul Ala al-Ma'arri’s Poemsمظاهر السّریالیّة فی أشعار أبی العلاء المعرّی (سقط الزند نموذجاً)2973187377510.22059/jal-lq.2019.244571.789ARحسنگودرزی لمراسکیأستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة مازندران، مازندران، إیرانبهروزقربان زادهأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة مازندران، مازندران، إیرانربابهنوریانطالبة ماجستیر، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة مازندران، مازندران، إیرانJournal Article20181229Each era has its literature which is affected by different factors such as social and cultural factors. One of the considerable issues in nations' literature is literary schools which are a set of theories and characteristics that come into existence as a result of social, political and cultural conditions of their era. One of these schools which is influential and debatable in world literature is Surrealism which originated from France during World War 1 and 2. It argued about the supreme reality and demanded a correction in our definition of reality and a change in the world. This study attempts to analyze surrealism in the poems of the great poet of the Abbasi era, Abul Ala al-Ma'arri, and state that the most important principals od surrealism in his poems are paying attention to dreams and abnormal and unreal issues which are abundant in his poems, as well as the creation of paradoxical images and attributing abnormal properties to normal objects each of which is indicative of the world of imagination, thoughts and inner feelings of the poet.إنّ الاختلاف فی طریقة التعبیر والألفاظ والتراکیب ونظرة الشعراء والکتاب إلى الحیاة أدّى إلى ظهور العدید من المذاهب الأدبیة منها السریالیة التی تعتبر من أکثر هذه المذاهب الأدبیة تأثیرًا وإثارة للجدل فی الأدب العالمی. السریالیة أو "ما فوق الواقعیة" هی مذهب فنی أدبی ظهر فی أعقاب الحرب العالمیة الأولى والثانیة فی فرنسا. إنّ الأساس فی عمل السریالیین الترکیز على الأفکار بعیدة عن رقابة العقل والمنطق للوصول إلى الواقع الأسمى وهو عندهم واقع اللاوعی أو اللاشعور المکبوت فی النفس البشریة وعالم الأحلام والأخیلة؛ لأنّهم کانوا قد زعموا أن فوق هذا العالم المادّی أو بعده عالم آخر واعتبروه طریقاً إلى الحرّیة والخلاص. ومن ثمّ، یهدف هذا البحث على ضوء المنهج الوصفی - التحلیلی إلى دراسة هذا المذهب الأدبی فی دیوان سقط الزند لأبی العلاء المعرّی الذی کان یعیش منذ زمن بعید قبل ظهوره إلا أننا وجدنا بعض العناصر السریالیة کسیطرة الوهم والخیال على الواقع فی أشعاره. تدلّ نتائج البحث على أنّ أسلوب أبی العلاء الشعری یحتوی على الکثیر من المبادئ السریالیة منها: الاهتمام بالنوم وما یُرى فیه من الرؤى والأحلام، والأمور الغریبة وغیر الواقعیة، وإبداع الصور المفارقیة، ونسبة الخصائص غیر العادیة إلى الأشیاء العادیة والجمع بین الکلمات والأشیاء التی لا علاقة منطقیة بینها، حیث إنّ مثل هذه المبادئ تأتی وفقاً لمشربه الفکری وتدلّ على رؤیته إلى عالم الأحلام الذی اعتبره السریالیون الواقع الأسمى.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_73775_768ffdcd7d11170fa15a880e77526bfe.pdfجامعة طهرانابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )3092-647516220200701The Phonological Rhythm in the Ayman al-Labadi's Poem (Based on the Intifada works)التوازن الإیقاعی ودلالاته فی شعر أیمن اللبدی دیوان "انتفاضیات" نموذجاً3193417377710.22059/jal-lq.2019.258735.820ARعزتملاابراهیمیأستاذة مشارکة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، طهران، إیرانبایزیدتاندطالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، طهران، إیرانJournal Article20180819Phonological balance occurs when there are similar sounds in a poetic language. This artistic method is happened by phonological harmony, consonant and vowel repetitions and also repetitive syllable sequences, occasionally musical sound balance of a poetical language occurs in sentences and combinations which demonstrate poet's emphasis, inspirations and thoughts. Current papers by using the descriptive-analytic method shows the effects of sound balance repetitions in the contemporary Palestinian poet Ayman al-Labadi's book called "intifada". This paper analyses the various sound indications of mentioned poetical work which demonstrates that the poet could utilize words to manifest his thoughts and beliefs. Ayman al-Labadi by using the music of repetitive sounds unravels his inner tranquility, but when it's time to describe the crimes of occupational regimes, the tone of the poems recalls the melancholy and sorrow.التوازن الإیقاعی یحدث من خلال التماثلات الصوتیة سواء أکانت هذه التماثلات على المستوى الصوتی أم على مستوى الألفاظ امتداداً إلى الجملة والترکیب، وینشئ العلاقة الوطیدة بین النص ومتلقیه، کما یکشف أهم المشاعر الوجدانیة من خلال التشاکلات الصوتیة واللفظیة. استهدف هذا البحث دراسة أثر التکرار فی التوازن الأیقاعی فی مجموعة شعریة ــ الانتفاضیات ــ لأیمن اللبدی، الشاعر الفلسطینی المعاصر، وذلک فی ضوء المنهج الصوتی إضافة إلى الجوانب المکنونة الإیحائیة التی انبثقت من تجاور الأصوات والألفاظ وما فیها من أثر فی خلق التشاکل بین النص والمبدع. ودیوان الانتفاضیات یشع بالإیحاءات والمعانی مختلفة، یمکننا کشف الستار عما وراء الأصوات والعبارات من خلال التحلیل التطبیقی بین المشاعر الوجدانیة والتوازن الإیقاعی. یلاحظ من خلال دیوان الشاعر أنه یستخدم الأصوات والکلمات استخداماً تقوم على أساس تحقق الإیقاع المتوازن مع جو الدیوان ومفاهیمه، أضف إلى ذلک أن الشاعر یمتد دائرة التکرار إلى العبارات الممزوجة بالإیقاع والتوازن لبث ما فی النفس من الدفقات العاطفیة المثیرة للنشوة هکذا ستکشف فی نهایة المطاف أنه قد یأتی بالإیقاع العذب فی مجال الارتیاح والهدؤ، فی حین قد یأتی فی مجال الفظائع والمصائب بالموسیقى الحزینة المعبرة عن الکوارث والمصائب.https://jal-lq.ut.ac.ir/article_73777_fd478aac896462a327bd7e228ccb99b6.pdf