جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-97679120130401Analyze and Criticism for Short story: the Wolves Re-read History's “Al-Theab Toeido Ghiraata Tarikhiha”دراسة لقصة «الذئاب تعید قراءة تاریخها»5213217510.22059/jal-lq.2013.32175ARحسینابویسانیأستاذ مساعد بجامعة «تربیة معلم»، طهرانآناشاه محمدیطالبة ماجستیر فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة آزاد الإسلامیة، کرجJournal Article20120105Nowadays, human lives in age of technology and fighting the time minute to minute. Then he gets familiar with kind of literature that is proportion with his age. The short short story appears under the shadow of social, political, culture and economical anxieties and authors lean to it all around the world. This kind of literature prevalence slowly in Arabic countries and writers emphasis to it and the short short story being mirror of their real lifes.
Ahmed Jasim al-Hossain is one of the contemporary authors that we can mention, he does great jobs and wrote collection of variant stories in this form. “Al-theab toeido ghiraata tarikhiha” is one of the short short stories from his collection “Khabisa” and the story about a wolf that wants to change his nature and become a sheep. He enters to folk of sheep, eats grass for days , but finally can’t overcome on his real nature and comebacks to his wolf nature and starts to eat sheep wherever. Writers of this essay notice to survey this text including of their form and purpose.إن الإنسان یعیش فی عصر التکنولوجیا الذی یتقلّص فیه الزمان، ومن ثمّ فقد التجأ الأدیب إلى ظواهر جدیدة؛ منها أجناس أدبیة حدیثة تناسب روحَ عصره، فنشأت القصة القصیرة جداً فی ظل الاضطرابات الاجتماعیة والسیاسیة والثقافیة، ومال إلیها الأدباء فی أنحاء العالم کلِّه. قد انتشر هذا النوع الأدبی شیئاً فشیئاً فی البلاد العربیة واهتم به الکتّاب العرب فأصبح مرآة لواقع حیاتهم. من المعاصرین فقد خطا أحمد جاسم الحسین؛ الکاتب السوری ومن موالید 1969م، خطوات واسعة وکتب مجموعات قصصیة مختلفة فی هذا المجال. قصة «الذئاب تعید قراءة تاریخها» القصیرة جداً، من مجموعته خبیصة، التی تغلب علیها ملامح المدرسة الرمزیة لما فیها من دلالات مختلفة، هی حکایة ذئب یقصد تغییر طباعه وطباع قومه لیکون خروفاً کبقیة الخراف، فیدخل قبیلتها ویأکل معها الأعشاب عدة أیام لکنه لا یتمکن أخیراً من أن یتغلب على طبعه الذی فطر به. فقد عنی کاتبا المقالة بمعالجة هذه القصّة القصیرة جداً، فی الشکل والمضمون وحدّدا عناصرها القصصیة وتناولاها فی جوانبها المختلفة.جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-97679120130401Esthetics of Simile and Light Metaphor on Fire and Light for Poem in Jawahiri's Poetical Worksجمالیة التشبیه والاستعارة بالنور والنار للشعر لدى الجواهری23383217610.22059/jal-lq.2013.32176ARمحمدنبی أحمدیأستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها، بجامعة رازی، کرمانشاهJournal Article20120223Muhammad Mahdi al-Jawahiri (1900-1997) is one of committed poet that Arabic classic poem release from motives cover and used it problems of human and native land.
This rightful poet is unique innovation this kind of committed poem, because this tendency has apparent completely in purposes and styles and his imaginative poem. So that poet habitual poem and poets with light, sum and stars and the like that and also describe with fire and etc.
Therefore in this article we attend to consider the poet style in use of imaginative poem that he describe with them poets and poem and this imagination poem are with one unique attribute and that is parallel or comprehensive in them.
To seem when the poet use the word of light his aim is emphasis on poem that should be a charter or guidance and a means of nourishment the society people, and also when he use the fire word his aim is that poem should set on fire existence of idols and oppressors, and this statement poet belief to mission poem and showy his technical truth.<span lang="AR-SA">محمد مهدی الجواهری (1900-1997) من الشعراء الملتزمین الذین أخرجوا الشعر الکلاسیکی العربی من قوبعة الأغراض التقلیدیة لاسیّما الإطراء والثناء، ووظّفوه للقضایا الوطنیة والإنسانیة.</span>
<span lang="AR-SA">شاعرنا الجواهری متمیّز حقّاً فی إنتاج هذا اللون من الشعر الملتزم، إذ إنّ هذا الاتّجاه انعکس تماماً فی نتاجه الشعری أغراضاً وأسالیب وصوراً، حیث إنّ من دأب الشاعر أن یصف الشعر والشعراء عادةً بالنور والشمس والنجوم ونحوها وکذا بالنار والشواظ والجمرة وما یماثلها.</span>
<span lang="AR-SA">لذا ننوی أن نعالج فی هذا المقال أسلوب الشاعر فی توظیف الصور التی یصف بها الشعر والشعراء. وهذه الصور تجمعها میزة فریدة وهی أنّ وجه الشبه أو الجامع فیها هو النور أو النار أو ما یقارب هاتین المفردتین. </span>
<span lang="AR-SA">یبدو أنّ الشّاعر إذا استعمل لفظة النّور أراد أن یؤکد على أنّ الشّعر یجب أن یکون صحیفة الهدایة ووسیلة التّثقیف لأبناء المجتمع، وکذا أنّه إذا استعمل لفظة النّار قصد بها أنّ الشّعر یجب أن یحرق کیان الطّغاة والظّالمین. وهذا الأمر ینمّ طبعاً عن شدّة إیمان الشاعر برسالیة الشعر ویؤکد کذلک على صدقه الفنّی.</span>جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-97679120130401Pessimism in Poem's Abu al-Qasim al-Shabiالتشاؤم لدى أبی القاسم الشابی39583217710.22059/jal-lq.2013.32177ARسردارأصلانیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إصفهاننرجسگنجیأستاذة مساعدة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة إصفهانزهراءرجائیماجستیر فی اللغة العربیة وآدابها من جامعة إصفهانJournal Article20120315This article deals with the effects of pessimism in the Abu al-Qasim al-Shabi´s poetry and life as we find the phenomenon of pessimism is clearest phenomenon that appeared in his poetry while it is key element in romantic. Thus his poetry has a lot of sad contents, where his language is worn the clothes of grief.
In this essay it has been tried to consider reasons of pessimism in Abu al-Qasim al-Shabi's poetry and reach to this conclusion that pessimism in his poetries obviously.
Abu al-Qasim al-Shabi's poetries are the image of his pains and sadnesses in his life from his childhood. Even sometimes he is pessimist about life and world and love but these feelings are changeable in his life.یهدف هذا البحث إلى الکشف عن التشاؤم لدى أبی القاسم الشابی 1934-1909 صاحب دیوان «أغانی الحیاة». الظاهرة التی ترتبط ارتباطاً وثیقاً بالعوامل الفردیة والداخلیة ــ الفکریة والعقلیة ــ والعوامل الخارجیة ــ الاجتماعیة والسیاسیة ــ فی حیاته کما یهدف البحث إلى محاولة التعرف على التشاؤم لغویاً واصطلاحیاً.
مما یلاحظ أن التشاؤم جاء عند الشابی شدید نسبی فی أشعار تدل على نظرته إلى الحیاة والدنیا والقضاء والقدر مشیرة إلى تأثیر الرومانسیة على نفسه وشعوره بالألم والغربة واعتقاده بالجبر. لکن إطلاق اصطلاح المتشائم على الشابی خارج عن الإنصاف العلمی نسبیاً لأنّ شابی شاعر ذی شخصیة انفعالیة وشعره مرآة تنعکس علیها حیاته بصورة أکثر شفافیة وکیف لا تشعر الحزن ولا تتشائم نفس أغرقت فی الآلام النفسیة والاجتماعیة. جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-97679120130401The Intertextuality in Poems of Amal Donqol the Egyption Poetالتناص فی شعر الشاعر المصری أمل دنقل59823217810.22059/jal-lq.2013.32178ARعلینجفی ایوکیأستاذ مساعد فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشانفاطمهیگانهأستاذ مساعد فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة کاشانJournal Article20130413The intertextuality created among structuralism as a new expression. Then it got important dimensions in the field of modern criticism. Although it is relied on tradition in two fields of criticism and eloquence. Because ancient critic talked about. Therefore intertextuality as a new phenomenon has important role in literary figures big works. An Egyptian poet, Amal Donqol in one of the literary man that intertextuality created effective epic in his poem while it is monotonous and it is appear in the case of homeland that is the matter of more his poems , because Amal Donqol committed to the problems of nation and society. So he was attempting to change the reality. Absolutely intertextuality as a fashionable phenomenon in his collection of poet that reveal from the way of usage tradition like ancient and mythical characters , religious , literary and national heritage. After than he covers it new and real cloth and put it to live modern world and move freely.
This study attempts to represent intertextuality technical and impression in poet’s poem further discovering his success round in usage of other texts in his poetical text.إن التناص کمصطلح حدیث نشأ فی دراسات البنیویین، قد أصبح ذا أبعاد مهمة فی مجال النقد الأدبی الحدیث، ولو اعتمد على الجذور التراثیة فی مجالیها النقدی والبلاغی، حیث تناوله النقاد الأقدمون فی حدیثهم عن التضمین والاقتباس والاستشهاد والسرقة و... فهو یعد ظاهرة جدیدة فی آثار کثیر من الأدباء وله دور هام فی إنتاجاتهم الأدبیة العظیمة، ومن جملة هؤلاء الأدباء هو الشاعر المصری أمل دنقل الذی یشکل التناص فی شعره عنصراً أساسیاً ومؤثراً، إذ إنه یوظف التناص فی قضیة الوطن التی تتردد فی معظم أشعاره، انطلاقاً من التزامه بقضایا أمته ومجتمعه، سعیاً إلى تغییر الواقع وتبدیله. واللافت للنظر أنّ التناص ظاهرة شائعة فی دیوان الشاعر ویبرز من خلال توظیفه التراث تحت ألوان الشخصیات التراثیة والأسطوریة والمأثورات الدینیة والأدبیة والشعبیة، بعد أن أضفى علیه أردیة عصریة واقعیة، وجعله یعیش العالم الحدیث، ویتحرک فیه بحریة وموضوعیة. لذلک تحاول هذه المقالة أن تقوم بدراسة تقنیة التناص وفاعلیته فی شعر الشاعر والکشف عن مدى نجاحه فی توظیف النصوص الأخرى فی نصه الشعری. جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-97679120130401Palestinian Issue in Abd al-Karim al-Karmi’s Worksالقضیة الفلسطینیة فی أدب عبدالکریم الکرمی83993217910.22059/jal-lq.2013.32179ARمجتبىرحماندوستأستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة طهرانمختارمجاهدطالب دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة آزاد الإسلامیة، فرع طهران المرکزیJournal Article20101217Abd al-Karim al-Karmi, also known as Abu Salma is of a noticeable position in the history of Palestine’s “resistance poetry”. He lived contemporarily with various generations of Palestinians before and after the establishment of the Zionist regime and was a standard-bearer among the resistance poets of Palestine who stood by the nation’s side and resisted at a time when it was common for the poets to praise kings and rulers.
Abd al-Karim al-Karmi’s poems are the voice and eloquent tongue of his nation that played a remarkable role against the colonization and Zionism when Palestine was under custody of Britain. In fact his poem is a more powerful weapon than those of resistance movement against the policies which are aimed at spreading Zionism in the Palestinian lands and onslaught of Palestinians.
Prior to formation of the Zionist regime, Abu Salma fought against the occupying enemy with his revolutionary poems and words and after that, he remained a cultural and revolutionary figure faithful to the goals of his nation and his homeland, Palestine. This loyalty is manifested everywhere in his poems through different ways such as provoking uprising, paying tribute to martyrs and their commemoration, depicting the enthusiasm for reaching the beloved, the homeland, or fiery odes in opposition of slavery, captivity and occupation of the homeland.
Al-Karmi’s works truly mirrors Palestine and its pains and grievances and shall be taken as a token of dignity and pride of the nation.<span lang="AR-SA">یحمل عبدالکریم الکرمی الملقب بأبی سلمى من تاریخ الشعر الفلسطینی المقاوم مکانة بارزة، فقد عاصر عدة أجیال قبل النکبة الفلسطینیة وبعدها وکان فی طلیعة الشعراء الواقفین مع الشعب الفلسطینی فی نضاله، فی زمن کان فیه الشعراء یدبجون القصائد الطوال فی مدح الملوک والأمراء. </span>
<span lang="AR-SA">وکان شعر عبدالکریم الکرمی صوت شعبه ولسان أمته، وکان له دور فاعل فی مقاومة الاستعمار والصهیونیة منذ نکبة بلاده بالانتداب البریطانی، فکان سلاحاً فتاکاً من أسلحة المقاومة ضد سیاسة التهوید والقمع.</span>
<span lang="AR-SA">وعاش أبو سلمى مرحلة ما قبل النکبة وأسهم بالکلمة المقاتلة فی الکفاح الدائب ضد العدو، کما عاش مرحلة ما بعد</span><span lang="AR-SA"> <span>الکنبة کمثقف ثوری ملتزم بتطلعات الجماهیر، فقد ظل یحمل وطنه فلسطین فی کل جارحة من شعره سواء أکان عن</span> <span>طریق التبشیر بالثورة أم بالوصف أم بتخلید الشهداء، أم بتصویر لواعج الحنین فی نفسه إلى حبیبته ووطنه أم بشعره</span> الناقم الساخط ضد القید وضد محن الانکسارات واحتلال الأرض والوطن.</span>
<span lang="AR-SA">دیوان شعر عبدالکریم الکرمی مرآة بلده فلسطین وشعبه ومعاناة لا حدود لها وکذلک عظمة وعزة وفخار. إنّه خیر ممثّل جدیر لفلسطین وراوٍ صادق لمعاناتها وآلامها.</span>جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-97679120130401Study of Phonetic Stress in the Quranظاهرة النبر فی القرآن الکریم1011213218010.22059/jal-lq.2013.32180ARحسینکیانیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیرازإسحقرحمانیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیرازJournal Article20120525The linguists turn in their studies to the study of language in various fields. And they detached language to the semantic units and they were interested in the semantic units that are smaller than words. They are audio units which associated with the performance of sentences and affect the implication, such as stress, intonation, and rhythm and ….
The truth is that it is impossible to recognize the real meaning of speech, just through words and structures, but there is another language beside it whether audio or mute- contributes to reach to a real recognition of meanings and implications, as it contributes in clarification of the Quran meanings.
This article discusses the subject of stress as one of the audio performances associated with the words: its concept, significance and purpose, noting its effect on reading and its changes on implication as a human verbal behavior. Found during this search that stress leads us to the different implications and has a clear effect on determining the meaning that the speaker wants.اتّجه علماء اللغة فی دراساتهم إلى دراسة اللغة فی المجالات المختلفة وقاموا بتفکیک اللغة إلى وحدات دلالیة واهتموا بوحدات أصغر من الکلمة وهی الوحدات الصوتیة التی تصاحب أداء الجملة وتؤثر فی دلالتها، مثل النبر، التنغیم، والإیقاع و...
والحق أنّه لا یمکن إدراک المعانی الحقیقیة للکلام من خلال الألفاظ والتراکیب وحدها، وإنما هناک لغة جانبیة صوتیة تسهم فی التوصل إلى إدراک المعانی والدلالات الحقیقیة للکلام، ومن هنا یظهر أهمیة دراسة بعض الظواهر النطق المصاحبة لنطق أصوات الکلام الّتی تعجز الکتابة، التعبیر عنها کالنبر والتنغیم و....
وتتناول هذه المقالة موضوع النبر کونه واحداً من الظواهر الصوتیة غیر الترکیبیة: مفهومه، ودلالته، مبیناً أثره على تحدید المعنى. وتبین من خلال هذا البحث أن النبر یؤدی إلى دلالات متعددة فی الجملة وله تأثیر واضح فی تحدید المعنى الذی یریده المتکلم.جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-97679120130401A Survey in the Epical Work on Wind's Expansion "Ala bisat al-Rihدراسة ملحمة «على بساط الریح» الرائعة1231443218110.22059/jal-lq.2013.32181ARقاسممختاریأستاذة مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أراکJournal Article20120721In the existing age, many great individuals composed epic such as Ahmed Shaoghi, Bolas Salama, Omar Abu Risha. However imagination is what we cannot observe in their epics while it is a requisite for epical poem. The only poet who elaborately took advantage of imagination in his epics is Faozi Ma'loof, the Lebanese prominent poet, in "Ala bisat al-Rih". Faozi Ma'loof is a modernist and imaginative poet whose poems are sometimes known as poetry of sorrow and grief. It should be noted that composing such poems is resulted from his sickness during a period. This epic is a trip of fantasy which includes his unique approach. He appreciates good human virtues and displays oriental and romantic spirit. He states that human beings have not applied helpful inventions by intelligent people for their survival and prosperity. In contrast they have just used them for annihilation and massacre. In fact, this epic is a revolution against present materialistic progress which the poet believes does not lead to human prosperity.الملحمة فن لم یتحدّث العرب القدامى عنه ولم یعرفوا قواعده وأصوله ولم یعطوا وجوده وعیاً صحیحاً، فلذلک یخلو الأدب العربی القدیم من الروائع الملحمیة البارزة، بما فی الکلمة من المعنى العلمی الدقیق؛ بل هناک ما یضاهی الملاحم، والتی یمکن العثور علیها فی العصور القدیمة للأدب العربی. أما فی الأدب الحدیث، فنجد شعراء بارزین أنشدوا ملاحم تاریخیة على منهج قدیم، کأحمد شوقی وبولس سلامه وعمر أبو ریشة ولکنّ ملاحمهم لم تتمتّع من الخیال المُجنّح وهو ما نراه فقط فی ملحمة «على بساط الریح» للشاعر الشهیر اللبنانی فوزی المعلوف الّذی برز حقاً فی هذا المیدان، فهو فی ملحمته قد أجاد فی الاستفادة من الخیال المجنّح والابتکاری الذی یُبدع صوراً ترکیبیة لا وجود لها فی عالم الواقع، وإن کانت ممکنة الوجود. إنه سار فی ملحمته على نظام الملاحم الحدیثة الّتی شاعت فی أوربة مع «فیکتور هوغو» و«ملتون» وغیرهما، وتراءت فی شعره فلسفة أبی العلاءِ المعری ونظریات دانتی.
فوزی المعلوف شاعر مجدّد وخصب الخیال ولکنه شاعر الألم والتشاؤم والکآبة والذی ینطلق من داءه العضال فی حقبة من الزمن والذی أدّى إلى موته فی ریعان شبابه. هذه الملحمة رحلة خیالیة تنطوی على فلسفة خاصّة فی الحیاة وتمجّد الصّفات الإنسانیة. فی هذه الملحمة تتجلى الروح الشرقیة والرومانسیة. إنّ الشاعر فی ملحمته هذه یبیّن لنا أنّ الإنسان لم یستثمر الاختراعات القیّمة الّتی أبدعها العباقرة لإحیاء البشریّة، بل توسّل بها لیقتل الشعوب بید آمنة؛ وفی الواقع أنّ هذه الملحمة ثورة على التطور المادی الذی لا یؤدّی إلى سعادة الإنسانیة.