جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001A Research about Pre-Islamic Poetry in View of Religious Preachingدراسة الشعر الجاهلی من منظار الوعظ الدینی3693875365710.22059/jal-lq.2014.53657ARعلی اوسطخانجانیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة طهران، فردیس فارابیJournal Article20140214There is no doubt that phenomenon of poetry exists before every nation and plays a great role in human life. One of them is Pre-Islamic Poetry that gleans as a significant and priceless heritage for the Arabs before Islamic period. This poetry contains a lot of effective and constituent preaching that arise from divine nature of the man and they are affected of religious teachings i.e., Christianity, Judaism and the true religion in that era. <br />This paper studied the Pre-Islamic Poetry in view of religious preaching and researcher in this essay found more than fourty subjects about preachment in poetical works and noted some of them as a symbol in the end of the essay. Subject after the subject and before that, discussed about the merit of poetry before Arabs and religious situations before Islam and the fideism currents in poetry of believers.مما لا شکّ فیه أنّ ظاهرة الشّعر موجودة عند کل الشعوب وتُمثّل دوراً کبیراً فی حیاة الإنسان، ومنها الشعر الجاهلی الذی یلوح کتراث عظیم وثمین للعرب قبل الإسلام. یحمل هذا الشعر فی طیاته کثیراً من المواعظ البالغة والبنّاءَة التی نشأت مِن الفطرة الإلهیة للإنسان متأثرةً بالتعالیم الدینیة: النصرانیة والیهودیة والحنیفیة الشائعة فی الجزیرة آنذاک.
عالجتْ هذه المقالة الشعر الجاهلی مِن منظار الوعظ الدینی، والباحث حینَ استقراءه الدواوین الجاهلیة عثر على أکثر من أربعین موضوعاً وعظیاً، وعرضها فی ختام المقالة موضوعیاً، بعد ما تکلّم عن مکانة الشعر عند العرب والمناخ الدینی قبل الإسلام وکذلک التّیّارات الإیمانیة فی شعر الحنفاء.جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001التوظیف الرمزی والقناعی للحلاج فی شعر البیاتی وشفیعی کدکنی
(دراسة مقارنة)م التوظیف الرمزی والقناعی للحلّاج فی شعر البیاتی وشفیعی کدکنی (دراسة مقارنة)3894045365810.22059/jal-lq.2014.53658ARمحمدرحیمی خویگانی1. دکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها من جامعة أصفهانسرداراصلانیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهانحمیدباقری دهبارزعضو الهیئة التدریسیة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة آزادالإسلامیةJournal Article20131022Undoubtedly violate the myth in Arabic and Persian literature is full color counterexample. This research due to analysis myth of Alhallaj in poetry of two poets in Arabic and Persian literature, these two poets is Al-byyaty and Shafiei Kadkani.<br />The main findings of this research that has been written by descriptive - analysis method, shows both poets have tried to make use of Hallaj as a symbol for Resistance and freedom that it is much needed for Human today. Should be said about the mask that these two poets look to Hallaj from two different angles. so that Al-byyaty is masked by Hallaj, But Kadkani has a mask of the guilty man on his face!دراسة التقنیات الأدبیة الحدیثة المشترکة بین الأدبین من أهم المواضیع التی تندرج فی دائرة دراسات المقارنة، وبما أنه لم یؤدّ الدارسون حقّها من التحلیل والتحقیق، فالبحث هذا یتناول هذه المسألة فی أعمال اثنین من الشعراء أولهما «البیاتیّ» العربی وثانیهما «شفیعی کدکنی» الفارسی. ویسعى من وراء تحلیل ظاهرة تقنیة القناع والرمز عن أسطورة الحلاج فیما بینهما.
من أهمّ معطیات هذا البحث الذی انتهج المنهج الوصفی- التحلیلی، هو أن الشاعرین استخدما الحلّاج کرمز لعدة أمور، هی: الخلود، والصمود، والحریة، والوجدان الفطری الذی افتقده الإنسان المعاصر. کما اتخذا من أحداث حیاته القناع الشعری، فالبیاتی اتخذه من الحلاج نفسه وشفیعی اتخذه من الذین شاهدوا إعدامه وسکتوا.جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001historical symbols and its meaning in the modern Palestinian poetryاالرمز التاریخی وحقوله الدلالیة فی الشعر الفلسطینی المعاصر4054305365910.22059/jal-lq.2014.53659ARعاطیعبیات1. أستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شهید چمران، أهواززین العابدینفرامرزیأستاذ مساعد، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة گنبد کاووسیوسفنجات نژادماجستیر فی قسم اللغة العربیة وآدابها، ومدرس فی جامعة پیام نور، شوشJournal Article20131102Title: Historical symbols and its meaning in the modern Palestinian poetry<br />Authors:<br />Dr. Ati Obaiat;(assistant professor of Shahid Ghamran Ahvaz) Dr Zeynolabedin Faramarzi (assistant professor of Ghonbad Kavous); Yosuf Nejat nejad (: MA in Arabic literature & faculty member of Payame noor university of Shush)<br />Abstract: <br />The use of historical symbols in the modern Arabic poetry is one of the important techniques which positively affected Palestinian poetic expressions and experiences. This technique entailed the poet with the artistic skills and inspiration. By using this method the poet avoids superficial and oration of the poetical words. Ultimatly utilization of historical symbols leads to enrichment of poetic experiences. Palestinian poets according to their tragic experiences applied historical symbols to explain their emotions against their occupied homeland. The use of historic symbols was an instrument they applied to show their resistance against the occupiers. They exploded personal and social awareness according to the similarities which exist between historical symbols and present Palestinian conditions. This investigation applying the descriptive – analytic method deals with the historical symbols which have been used by Palestinian poets since 1967 until 2012.<br />Keyword: Palestinian poetry, historical symbols, the characters, transformation of the denotesیعتبر الرمز الإیحائی من المصادر الفنیة الذی أسهم توظیفه فی إغناء النصوص الشعریة وتخصیبها وتعمیق دلالاتها، کما أن توظیف إیحاءات الرموز وإسقاطاتها فی النص الشعری یزید من جمالیة النص الحاضر وإشراقه على المستوى الفنی والتقنی، وذلک ناتج عن حمل تلک الرموز حمولات دلالیة هائلة من بذور التجدد والإثارة والتأثیر، وإیصال الشحنة المعرفیة للمتلقی بتجاوزها حدود الزمکانیة، مما یزوّد النص الشعری بالحیویة والتواصل الثری مع المتلقی. فعلى هذا الأساس اهتم شعراء فلسطین باستدعاء الرموز التاریخیة؛ لأنّها تعتبر إحدى الروافد السخیة الخصبة التی تمد تجربتهم الشعریة بطاقات دلالیة وشحنات إشعاعیة موحیة یدحض التسطح والتقریریة عنها، وهذا الأمر حدا بالشاعر على إعادة بناء الرمز الغائب وفق رؤیته المعاصرة؛ تمهیداً للتعبیر عن أفکاره وقضایاه الوطنیة المعاصرة. فهذا المقال یهدف لإیضاح استدعاء واستثمار الرمز التاریخی وحقوله الدلالیة وبیان مدى فاعلیته فی النص الشعری الفلسطینی، عبر قراءة إنتاجیة للنصوص وتبیین کیفیة أشکال توظیف هذا الرمز من قبل الشاعر، بأبعاده المختلفة وفق منهج توصیفی تحلیلی. <br /> جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001The rhetoric of Amirolmomenin(a.s.) in Ibn Abilhadid’s commentary on Nahjolbalaghahمظاهرالبلاغة العلویة فی شرح ابن أبی الحدید لنهجالبلاغة4314475366010.22059/jal-lq.2014.53660ARقاسمفائزأستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها، جامعة طهرانJournal Article20140507Ibn Abilhadid’s commentary on Nahjolbalaghah is one of the important commentaries on Nahjolbalaghah that has a special consideration to its dimension. This paper tries to show and explain the rhetorical characteristics of this commentary on Nahjolbalaghah. <br />The method of this research is descriptive-analytic; the rhetorical issues have been studied and analyzed.<br />The results of this study are as follow: <br />• Amirolmomenin(a.s.) is the superior than other rhetoricians all over the world; <br />• Nahjolbalaghah belongs to Amirolmomenin(a.s.); for, it is definite and frequently narrated that some parts of it attributes to Amirolmomenin(a.s.) and its style is the same and similar all throughout it. So if some parts of it were fictitious, its style would not be the same as a whole. Thus Nahjolbalaghah as a whole belongs to Amirolmomenin(a.s.).إن شرح ابن أبی الحدید من الشروح المهمة لنهج البلاغة. إنه قد أولى فی شرحه اهتماماً خاصاً بالجانب البلاغی. ویرید هذا المقال أن یرى میزات هذا الجانب من هذا الشرح وآثاره. منهج التحقیق فیه هو التوصیف والتحلیل بدراسة هذا الشرح وتحلیل بحوثه البلاغیة. وصل هذا التحقیق إلى نتائج، منها: إن أمیر المؤمنین إمام الفصحاء وسید البلغاء وثبت بالمنطق البلاغی أن نهج البلاغة صدر عن الإمام علی 7؛ لأنه ثبت تواتر بعضه عنه 7، وأن أسلوبه واحد، فکله منه 7 فلو کان بعضه منحولاً، لاختلف الأسلوب؛ وإن ابن أبی الحدید لا یستقصی الفنون البلاغیة فی نهج البلاغة، ولکن أکثر ما تعرض له من فنون البلاغة هو الاستعارة والکنایة والمحسنات البدیعیة، مما یمکن أن ینتقد علیه أنه قد یطیل الکلام فی شرح بعض الفنون البلاغیة، وبعض الأحیان لا یشرح فناً حق الشرح، قد یخطئ فی تعیین نوع الفن، وبعض الأحیان لیس شرحه دقیقاً، وقد یکون شرحه مبهماً.جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001sampels of divation on Sahife Sajjadie stilistic studyتجلیات الانزیاح فی الصحیفة السجّادیة (دراسة أسلوبیة)4494645366110.22059/jal-lq.2014.53661ARزهراقاسم پیوندیطالبة دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهانسید محمدرضاابن الرسولأستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهانمحمدخاقانی اصفهانیأستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهانJournal Article20140406Sahife Sahife Sajjadiye is one of the most important texts come to us. High educations and writing style of this book are very unique and sublime compared to other books written in the same subject. Hence, many researchers have interpreted the book. However, in the field of gorge science few tries have been done.<br />Among important matters of Rhetoric of Science are “stylistic” and “divation ” is one of the most important topics of it, this is based on breaking the known criteria and encroachment of the norms.<br />This paper, by enrolling the basics of this vocalical and synthetic and wording and semantical divation on some samples of sahife sajjadiye’s prayers tries to conclude that Sahife Sajjadiye includes the all aesthetic aspects of this divation and these properties makes it preferable.إنّ الصحیفة السجادیة تتّسم بالأسلوب الأدبی الرصین مقارنة بالکتب الأخرى فی هذا المضمار، فقام الباحثون بدراسات کثیرة لشرح هذا الکتاب الشریف، لکن لم یستوعب جهودهم بلاغته ونحوه بشکل کامل. من أهم قضایا البلاغة الحدیثة التی تقع موضع عنایة الباحثین هی الدراسات الأسلوبیة، ومن أبرز الأسلوبیات، أسلوبیة الانزیاح التی اعتمدت على خروج عن المألوف والمعیار.
تسعى هذه المقالة إلى معالجة نص الصحیفة السجادیة من خلال دراسة نماذج من أدعیة الإمام السجاد 7 على أساس أسلوبیة الانزیاح بأنواعها: الصوتیة، والنحویة، والمعجمیة، والدلالیة.
وفی الختام تستنتج بأنّ الصحیفة تستوعب کلّ جمالیات الانزیاح حیث فیها نماذج من الخروج عن المألوف فی أطر النحو والبلاغة والصوت والمعجم وهذه المیزات الانزیاحیة نفسها، أضفت صور إیحائیة على الموضوع للتعبیر عن البعد الجمالی الخفی فی النص ولفتت انتباه القارئ.
جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001Studying a bout myth persona on Boland Al Heidari, s poetryالقناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری (دراسة نقدیة على أساس مدرسة التحلیل النفسی)4654835366210.22059/jal-lq.2014.53662ARحسینکیانیأستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة شیرازمرضیهفیروز پورطالبة دکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة سمنان5482997800010000Journal Article20140202Persona in Jung doctrine is an archetypes that human use it to achieve the society's problem by using legacy personality and the face handling their persona to say their own words. This research wants to check the myth persona from Jung criticism psychology viewpoint on Boland al Heidaris poetry and because of this reason after checking collective unconscious and its archetypes it starts to check the myths that Boland al Heidari use them in his poetry research shows that Bolan al Heidari help making from collective unconscious and archetypes cause that he emphasize on myth personality and use their persona because this personalities give him chance to connect the past and present and connect him to people .Also in this way poet choose a persona that is more close to personal unconscious and collective unconscious because of this whenever distance happened, he change it and make an appropriate persona.القناع فی مذهب «یونغ» النفسی یعتبر أنموذجًا بدئیًا یُرتدى من أجل تحقیق متطلّبات المجتمع. الأزمات السیاسیة والاجتماعیة الناجمة عن الحرب العالمیة الثانیة جعلت الشعراء تتمسّک بکلّ وسیلة للتعبیر عما یجری فی أذهانهم. إحدى هذه الوسائل هی الالتجاء إلى تقنیة القناع الذی یستعیر الشاعر بواسطتها شخصیة تراثیة ویتّحد بها لتکون ناطقة بلسانه ومعبّرة عن رؤیته.
تحاول هذه الدراسة أن تبحث عن القناع الأسطوری فی شعر بلند الحیدری من مشهد النقد النفسی عند یونغ، فبعد تبیین الإطار النظری للبحث فی نظریة "یونغ" فی اللاشعور الجمعی ونماذجه البدئیة، تقوم بدراسة الأساطیر التی تقنّع بها بلند الحیدری فی شعره. تختار هذه الدراسة المنهج النفسی أساساً لبحثها.
یتبیّن من خلال البحث أن استعانة بلند الحیدری باللاشعور الجمعی ونماذجه البدئیة جعله یهتمّ فی استدعائه للشخصیات التراثیة والتقنّع بقناعها اهتمامًا بالغًا بالشخصیات الأسطوریة، ذلک أنها وفّرت له فرصة المزج بین الحاضر والماضی وفرصة التوحّد بین تجربته الذاتیة والتجربة الجماعیة. کذلک یظهر أن الشاعر فی تقنّعه بأقنعة الشخصیات الأسطوریة یختار قناعًا یقرب من حاله (اللاشعور الشخصی) وحال مجتمعه (اللاشعور الجمعی)، لذلک إذ یرى عدم المناسبة والمقاربة بینهما وبین قناعه، یبّدل ذاک القناع بقناع آخر أو یغیّر الأسطورة ویخلق منها أسطورة حدیثة مناسبة یتقنّع بها ویتحدّث من وراءها.
جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001Analysis of Literary Image in Nahj sermons; case study "Alashbah" Sermonاالتصویر الأدبیّ فی خُطب نهج البلاغة (خطبة "الأشباح" نموذجاً)4855105366310.22059/jal-lq.2014.53663ARروح الهنصیریاأستاذ مساعد، فی قسم معارف القرآن وأهل البیت بجامعة أصفهانحسنجلالیطالب الدکتوراه، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة تربیت معلم خوارزمی، طهرانJournal Article20140503Literary imagery is one of the fundamental elements of a literary work because expression of any literary subject or transfers of the writer’s viewpoints and feelings are usually accompanied by imagery. Semantic implication and rhetorical features of words as well as fantasy, rhythm, and atmosphere creation are of the most important elements of literary imagery. <br />This paper adopts a descriptive-analytical procedure to investigate the art of imagery in the Al-Ashbah sermon. In this sermon, Imam Ali (peace be upon him) discusses complicated abstract concepts such as theology and the creation of the heavens and the Earth, and describes angels and pictures them beautifully using a literary language. <br />Besides the elements of imagination and the text’s inner music, other elements such as metaphors, similes, and ironies are also effective in the better transfer of the intended meaning, literary imagery, and the beauty of the form and meaning of the sermon. The beautiful literary imagery, inspiring atmosphere, and pleasant rhythm of this sermon are indicative of the correct, scholarly choice and arrangement of these elements. <br />The abstract Expression, does not occur in the self-image caused by the impact in this sermon because they have had in the recipient longing to understand the sermon and led him to the realization of thought and effort to know.إنَّ التصویر الأدبی یعدّ من القیم الهامة والأساسیة فی الأعمال الأدبیة؛ لأنَّه هو الأداة المفضلة فی إظهار التجارب الشعوریة بما یحوی من أفکار وخواطر ومشاعر وأحاسیس. تتکوَّن عناصرُ التصویر الأدبی من الدلالة المعنویة للألفاظ والعبارات ومؤثرات أخرى یکمل بها الأداء الفنی وهی: الإیقاع الموسیقی والتخییل الحسی والصناعات البلاغیة والکلمات والعبارات والظلال التی یشعّها التعبیر... .
تتناول هذه المقالة من خلال المنهج الوصفی- التحلیلی التصویر الأدبی فی خطبة «الأشباح» من حیث النظر والتطبیق. لقد عبَّر الإمام 7 فی هذه الخطبة بالأسلوب الأدبی والتصویری عن المعانی الغامضة السمائیة فی وصف قدرة الله تعالی وکیفیة خلق السماوات والأرض وصفة الملائکة ... إنَّ المعنى الذی أوحى به التصویر الفنی فی خطبة «الأشباح» بعنصر الخیال والإیقاع الموسیقی وبوسائلها البلاغیة الأخرى ــ کالاستعارة والتشبیه والکنایة ــ یومئ إلى تصویر یقوّی المعنى ویجلى الصورة التی هی مدار الحسن. فإنَّ التعبیر المجرد، لا یحدث فی النفس ما أحدثه التصویر الفنی من تأثیر فی هذه الخطبة؛ لأنَّه قد أحدث فی المتلقی شوقاً لإدراک الخطبة ودَفَعَه إلى إعمال الفکر وبذل الجهد لمعرفتها.
ــــجامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001The Atrocity of Roving and the Zeal for Country in the Collected Poetry of Immigrant Poetsقسوة الغربة والحنین إلى الوطن فی شعر بعض من شعراء المهجر المختارین5115315366410.22059/jal-lq.2014.53664ARمریمهاشمیدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها0000-0002-9392-8400معصومهنعمتی قزوینیأستاذة مساعدة، قسم اللغة العربیة وآدابها بآکادیمیة العلوم الإنسانیة والدراسات الثقافیةJournal Article20141001The tendency to leave the country and immigration was flowing in the souls from the old times, a tendency that is the narrator of the delicate and elegant adventures of the immigrants who wanted to satisfy their infinite thirst for crawling in the valley of the unknowns. Immigration is something natural for mankind especially from the time that human made his mind to emigrate from his living place for acquiring food and material and to go somewhere else. As an example Lebanese people are among the ethnicities that are used to immigration and leaving the country from the old times and the love for travelling, seafaring, and trade was highly popular among them. On one hand, the history of immigration in Lebanon and on the other hand, creating some social and political situations in Arabian countries especially at the beginning of twentieth century caused the migration of some great Lebanese literates to the West. This current caused the formation of a branch of Arabic literature known as “Immigrant Literature” that both in the content and also artistic features is different from the other poems of Arab poets. The present article with descriptive-analytic approach has studied the theme of the zeal for the country and living abroad in the collected poems of immigrant poets. It has reached to the conclusion that the most important factors of immigration from these poets’ viewpoints are political, economic, and religious issues.لو ألقینا نظرةً على الماضی البعید لوجدنا أن نزعة الاغتراب کانت مستشریة فی النفوس منذ القدم، وهی تُروی المغامراتِ الطریفةَ التی کانوا یقومون بها المهاجرون لکی یشفوا غلیلهم المتعطش إلى اقتحام المجهول. والمهاجرة أمرٌ طبیعیٌ بین البشر عرفتها أقدم الشعوب، وذلک یوم أراد الإنسان الانتقال من مقرٍّ إلى آخر سعیاً وراء المادّة والغذاء؛ على سبیل المثال لقد اعتاد اللبنانیون على المهاجرة ومغادرة البلاد؛ إذ لدیهم حبّ الأسفار والمیل إلى الأبحار والإتجار، بینما تدرّبوا وهم فی بلادهم على مخالطة الشعوب الغربیة. فخلفیة الهجرة فی لبنان من جهة، والقضایا السائدة والمسیطرة على الدول العربیة فی ظروفها الإجتماعیة والسیاسیة وخاصة فی أوائل القرن العشرین من جهة أخرى، سبّبت هجرة شمل من الأدباء اللبنانیین الفحول إلى الغرب. وهذا التیار شکل وأضاف فرعا إلى فروع الأدب العربی الموسوم بـ«الأدب المهجری». فکان هذا الأدب إما من حیث المضامین وإما من حیث الخصائص الفنیة متمیزة عن الأدب العربی آنذاک. فقام هذا البحث فی إطار المنهج الوصفی- التحلیلی بدراسة أشعار بعض الشعراء المهجریین، وتوصّل إلى نتائج أهمّها: أولاً: کانت القضایا السیاسیة والاقتصادیة والدینیة من أهمّ أسباب الهجرة من وجهة نظر هؤلاء الشعراء. ثانیاً: لم تتحقّق الهجرة أمنیات هؤلاء الشعراء قطّ، بل شکل مشاعر الحزن والیأس والإحباط لدیهم.
جامعة طهرانمجله علمی " اللغة العربیة وآدابها "1735-976710320141001English Abstractsچکیده های انگلیسی185445310.22059/jal-lq.2014.54453ARJournal Article20150805