Ebn-Almoqaffa in Narrative and Poetry (Formerly known as Quarterly of Arabic Language and Literature

Ebn-Almoqaffa in Narrative and Poetry (Formerly known as Quarterly of Arabic Language and Literature

Linguistic Analysis of Pronominal Reference in Shaping the Philosophical-Gnostic Significations of Ibn Sina’s Risālat al-Ṭayr (The Treatise of the Bird)

Document Type : Research Paper

Authors
Majid Tavoosi Yangabadi 1
Abdolvahid Navidi 2
1 Department of Islamic Philosophy and Theology, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran
2 Department of Arabic Language and Literature, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran
10.22059/jal-lq.2026.415442.1594
Abstract
Ibn Sina’s Risālat al-Ṭayr (The Treatise of the Bird) is regarded as a foundational text in Islamic wisdom, as it rearticulates philosophical and gnostic significations through symbolic language and a representational structure. Despite extensive studies on the symbolic and ontological content of this treatise, the status of “pronominal reference” as the most crucial device of grammatical cohesion, and its role in shaping the gnostic-didactic significations of the text, have not been systematically and independently examined. This research aims to identify the dominant pattern of pronominal reference and elucidate its connection to the theme of conduct, captivity, and salvation in Risālat al-Ṭayr. It does so by employing a descriptive-analytical method and drawing upon Halliday’s theory of cohesion. The findings indicate that among 568 grammatical cohesion devices, pronominal reference ranks first, occurring 471 times (82.93%), and that four main referents—“the Elder/Soul” (175 times), “the Birds” (166 times), “the Brethren of Truth” (40 times), and “the King” (23 times)—organize the referential network of the text. Furthermore, the dominant pronominal pattern of the text reveals a shift from the singular first-person pronoun “I” at the beginning of the treatise to the plural “We” in the narrative of the birds’ captivity and salvation, reflecting a transition from spiritual alienation and isolation to collective solidarity grounded in the common ontological origin of souls. Additionally, the third-person pronouns associated with “the King” undergo an evolutionary trajectory—from indirect hearing, to direct dialogue, and finally to conscious description—expressing the maturation of the seeker’s knowledge.
Keywords
Grammatical cohesion
Pronominal reference
Ibn Sina’s Risālat al-Ṭayr
Functional theory
Allegorical narratives
آقاغل زاده، فردوس (١٣٨٥هـ.ش). تحليل الخطاب النقدي. طهران: دار النشر العلمي و الثقافية.
ابن سينا، حسين بن عبد الله (١٣٨١هـ.ش). الإشارات والتنبيهات. تحقيق: مجتبى زارعي. قم: بوستان كتاب.
أبوزنيد، حسين مسلم (٢٠٠٩م). نحو النص: إطار نظري ودراسات تطبيقية. إربد: عالم الكتب الحديث.
أستيتية، سمير (٢٠٠٣م). منازل الرؤية: منهج تكاملي في قراءة النص. عمان: دار وائل للنشر.
البرزی، برويز (١٣٨٦هـ.ش). أُسس لسانيات النص. طهران: أميركبير.
بحيري، سعيد حسن (٢٠٠٥م). دراسات لغوية تطبيقية في العلاقة بين البنية والدلالة. القاهرة: مكتبة الآداب.
بور نامداريان، تقی (١٣٦٤هـ.ش). الرمز والحكايات الرمزية في الأدب الفارسي. طهران: دار النشر العلمي و الثقافية.
خطابي، محمد (١٩٩١م). لسانيات النص. بيروت: المركز الثقافي العربي.
الزناد، الأزهر (١٩٩٣م). نسيج النص: فيما يكون به الملفوظ نصًّا. بيروت: المركز الثقافي العربي.
الشاوس، محمد (٢٠٠١م). أصول تحليل الخطاب في النظرية النحوية العربية: تأسيس نحو النص. تونس: المؤسسة العربية للتوزيع.
غينون، رينيه (١٣٩٨هـ.ش). الرموز الأساسية: لغة العلم المقدس الكونية. ترجمة: دلارا قهرمان. طهران: حكمة.
فرج، حسام أحمد (٢٠٠٧م). نظرية علم النص. القاهرة: مكتبة الآداب.
كوربان، هانري (١٣٨٧هـ.ش). ابن سينا والتمثيل العرفاني. ترجمة: أنشاءالله رحمتي. طهران: جامي.
كوربان، هانري (١٣٩٧هـ.ش). الإسلام الإيراني: رؤى روحية وفلسفية، المجلد الثاني: سهروردي والأفلاطونيون الفرس. ترجمة: أنشاءالله رحمتي. طهران: سوفيا.
لينغز، مارتن (١٣٩١هـ.ش). الرمز والمثال الأعلى. ترجمة: فاطمة صانعي. طهران: حكمة.
محمد، عزة شبل (٢٠٠٧م). علم لغة النص. القاهرة: مكتبة الآداب.
ملاصدرا، محمد بن إبراهيم (1392هـ.ش). حكمة الإشراق (تعليقة ملاصدرا)، ضمن شرح قطب الدين الشيرازي، تحقيق نجف قلي حبيبي. طهران: حكمة إسلامية صدرا
ملاصدرا، محمد بن إبراهيم (1368هـ.ش). الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة، تقديم محمد رضا مظفر. قم: مكتبة المصطفوي.
ملاصدرا، محمد بن إبراهيم (1366هـ.ش). شرح أصول الكافي، تحقيق محمد خواجوي. طهران: وزارة الثقافة والتعليم العالي، معهد الدراسات والتحقيقات الثقافية.
مهاجر، مهران ونبوي، محمد (١٣٧٦هـ.ش). نحو لسانيات الشعر: مقاربة وظيفية. طهران: نشر مركز.
نويدي، عبدالوحيد (١٤٠٣هـ.ش). "تطبيق نظرية التماسك النصي علی قصيدة 'خواطر الغروب' لإبراهيم ناجي". مجلة النقد الأدبي العربي المعاصر، المجلد ١٤، العدد ٢٦، صص ١٥٩-١٧٥.
- Halliday, M. A. K. & Hasan, R. (1976). Cohesion in English. London: Longman.
Sources and References
Abū Zanīd, Ḥusayn Muslim (2009). Text Linguistics: A Theoretical Framework and Comparative Studies. Irbid: 'Ālam al-Kutub al-Ḥadīth.
Āghāgolzādeh, Ferdows (2006). Critical Discourse Analysis. Tehran: Scientific and Cultural Publications.
Avicenna (Ibn Sīnā), Ḥusayn ibn 'Abd Allāh (2002). Al-Ishārāt wa al-Tanbīhāt (Remarks and Admonitions), edited by Mojtabā Zāre'ī. Qom: Būstān-e Ketāb.
. Barzī, Parvīz (2007). Foundations of Text Linguistics. Tehran: Amīr Kabīr Publications.
Buḥayrī, Sa'īd Ḥasan (2005). Applied Linguistic Studies on the Relationship between Structure and Meaning. Cairo: Maktabat al-Ādāb.
Corbin, Henry (2008). Avicenna and the Mystical Allegory, translated by Anshā'allāh Raḥmatī. Tehran: Jāmī.
Corbin, Henry (2018). Iranian Islam: Spiritual and Philosophical Perspectives, Vol. II: Suhrawardī and the Platonicists of Persia, translated by Anshā'allāh Raḥmatī. Tehran: Sūfiyā.
 Faraj, Ḥusām Aḥmad (2007). Theory of Text Linguistics. Cairo: Maktabat al-Ādāb.
Guénon, René (2019). Fundamental Symbols: The Universal Language of Sacred Science, translated by Delārā Qahramān. Tehran: Ḥikmat.
Halliday, M. A. K. & Hasan, R. (1976). Cohesion in English. London: Longman.
Istitīyah, Samīr (2003). Stations of Vision: An Integrative Approach to Reading the Text. Amman: Dār Wā'il li-l-Nashr.
Khaṭṭābī, Muḥammad (1991). Text Linguistics. Beirut: al-Markaz al-Thaqāfī al-'Arabī.
Lings, Martin (2012). Symbol and Archetype, translated by Fāṭimah Ṣāne'ī. Tehran: Ḥikmat.
Mohājer, Mehrān & Nabavī, Moḥammad (1997). Toward a Poetic Linguistics: A Functional Approach. Tehran: Markaz Publications.
Mullā Ṣadrā, Muḥammad ibn Ibrāhīm (1989). Al-Ḥikmah al-Muta'āliyah fī al-Asfār al-'Aqliyyah al-Arba'ah (The Transcendent Philosophy in the Four Intellectual Journeys), introduced by Muḥammad Riḍā Muẓaffar. Qom: Maktabat al-Muṣṭafawī.
Mullā Ṣadrā, Muḥammad ibn Ibrāhīm (2013). Ḥikmat al-Ishrāq (Mullā Ṣadrā's Gloss), within Quṭb al-Dīn al-Shīrāzī's Commentary on Ḥikmat al-Ishrāq, edited by Najafqulī Ḥabībī. Tehran: Ṣadrā Islamic Philosophy Foundation.
Mullā Ṣadrā, Muḥammad ibn Ibrāhīm (1987). Sharḥ Uṣūl al-Kāfī (Commentary on the Principles of al-Kāfī), edited by Muḥammad Khwājū'ī. Tehran: Ministry of Culture and Higher Education, Institute for Cultural Studies and Research (Pazhūheshgāh).
Muḥammad, 'Azzah Shibl (2007). Text Linguistics. Cairo: Maktabat al-Ādāb.
Navīdī, 'Abdolvaḥīd (2024). "Applying Textual Cohesion Theory to Ibrāhīm Nājī's Poem 'Khawāṭir al-Ghurūb' (Dusk Reflections)". Journal of Contemporary Arabic Literary Criticism, Vol. 14, No. 26, pp. 159–175.
Pūr-Nāmdāriyān, Taqī (1985). Symbol and Symbolic Stories in Persian Literature. Tehran: Scientific and Cultural Publications.
al-Shāwus, Muḥammad (2001). Foundations of Discourse Analysis in Arabic Grammatical Theory: Toward a Text Linguistics. Tunis: al-Mu'assasah al-'Arabiyyah li-l-Tawzī'.
al-Zannād, al-Azhar (1993). The Texture of the Text: What Makes an Utterance a Text. Beirut: al-Markaz al-Thaqāfī al-'Arabī.
 
 
Ebn-Almoqaffa in Narrative and Poetry (Formerly known as Quarterly of Arabic Language and Literature
Volume 22, Issue 3
Autumn 2026
Pages 267-283