Motivations of “omission”, advantages, condition and their kinds on syntax and eloquence

Document Type : Research Paper

Author

Abstract

Briefness has two groups: shortness briefness and omission briefness, that both kinds have high position and a great impact on Arabic language. Omission means not to need word and this word could be a sentence, less than a sentence or more than that and these are the case that omitting a sentence is better than mention it. Omission has a tight and close relation to word means, implication and its power. Omission in syntax and eloquence is the same. The scientists of these two science paid attention on it from different aspects such as advantages, styles reasons, condition and divisions.
The outcome of some of these different opinions are:
- Some omission motivation are, contraction, easy to memorize near to understand, stricture of position, hiding something from a non-listener, avidness and learning intense meaning, from word is slender.
- using omission in presenting affection, plain of feeling apologize, lugubrious is possible.
- In syntax, most of the time there is no independent place for omission, however that omission in different field such as subject, verb, subject omission, object omission, is applicable.
- Scientists of eloquence paid attention on the reason of omission. And mentioned points, in this regard and also rhetorical aspects at omission in Quran.
- Among omission styles or adjectives styles, default or contraction there are differences. The mentioned points are specific secrets that depend on the position, feeling and word passion.

Keywords

References

  1. القرآن الکریم

    1. ابن منظور، محمد بن مکرم (1990م). لسان العرب. بیروت: دار صادر.
    2. ابن جنی، أبوالفتح عثمان (1986م). الخصائص. تحقیق محمّد على النجّار، ط 3، القاهرة: الهیئة المصریّة العامّة للکتاب.
    3. ابن عقیل، العقیل الهمدانی (دون تا). شرح ابن عقیل. طهران: ناصر خسرو.
    4. ابن هشام، جمال الدین (2002م). مغنی اللبیب عن کتب الأعاریب. القاهرة: دار السلام.
    5. أبو شادی، مصطفى (1992م). الحذف البلاغی فی القرآن. القاهرة: مکتبة القرآن.
    6. ترجانی زاده، أحمد (1340ش). الحذف. مجله زبان وادبیات، العدد57، کلیة الآداب بتبریز.
    7. الزرکشی، محمد بن بهادر (1391هـ). البرهان فی علوم القرآن. تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم. بیروت: دار المعرفة.
    8. الجرجانی، عبد القاهر (1977م). أسرار البلاغة. تعلیق محمّد عبد العزیز النجّار. القاهرة: مکتبة محمّد علی صبیح.
    9. الجوهری، أبو نصر إسماعیل (2009م). الصحاح. راجعه واعتنى به محمد محمد التامر وآخرون، القاهرة: دار الحدیث.
    10. الخطیب القزوینی، جلال الدین (2009م). الإیضاح فی علوم البلاغة. تحقیق عبد القادر حسن. [دون مکان]: مکتبة الآداب.
    11. السیوطی، جلال الدین (1407هـ). الإتقان. تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم. بیروت: المکتبة العصریة.
    12. الشهری، علیبن عبدالله (1424هـ). أسلوب الحذف فی سیاق القصص القرآنی. مجلة الأحمدیة، العدد 14.
    13. الطبرسی، فضل بن حسن (1372ش). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. طهران: ناصر خسرو.
    14. عبد الحمید، محمد محی الدین (دون تا). منحة الجیل بتحقیق شرح ابن عقیل. طهران: ناصر خسرو.
    15. محمد سعد، محمود توفیق (1424هـ). الإمام البقاعی ومنهاجه فی تأویل بلاغة القرآن. القاهرة: [دون نا].
Ebn-Almoqaffa in Narrative and Poetry (Formerly known as Quarterly of Arabic Language and Literature
Volume 10, Issue 4
January 2015
Pages 691-708

Files

Share

How to cite

Statistics