The semantics of metaphorical adjective and subjective noun in the Qur'an

Document Type : Research Paper

Authors

1 Ph.D. Assoc. Prof, Department of Arabic Language and Literature, Arak University

2 MA in Arabic Language and Literature, Arak University

Abstract

Arabic language is one the most richest in vocabulary. Perhaps one of the reasons or maybe the most important one is being derivative. Derivation had a lot impression on this language and gave various meanings to its simple substances. Because of that there is various structures and rhythm to create numerous vocabularies, such as different rhythm of verbs and adjective like subjective noun, hyperbole, metaphorical adjective, that each one of them is derived from a same root and it calls word etymology. the difference between the meaning of rhythms and structure of subjective noun and metaphorical adjective is because of the word etymology that they being derived of; so the main frame of the signification of each metaphorical adjective and subjective noun that makes them its subset is semantics of subject noun and metaphorical adjective.
the purpose of this research is to study some of the Quranic meaning that has built on rhythm of subjective noun and metaphorical adjective so we tried to study meanings based on the way they being used, furthermore, the relation between rhythms of the subjective noun and metaphorical adjective and implication of the these rhythms meanings on fixing and changing on these rhythm had been studied. Because unlike the main implication of these two rhythms, some of the metaphorical adjectives implicate changing and some of the subjective nouns implicate fixing, so in this research we want to study implication of these two rhythms, metaphorical adjective and subjective noun, due to the semantics. Because there is common rhythms and meaning relation between the two rhythms that because of the limited scale of the research they can't be fully described. because of that in this research just some metaphorical adjective (eg. fo'ol, fael, fa'l, fa'laan)and some subjective noun(eg. fael, mofel, mofalla, mefaal) had been studied, clearly this is acceptable in order to being more accuracy and to get exact results. Selecting passages from Quran in order to extend the results of this research is necessary because former linguists in order to proof the validity of syntactic had adduced to this Holy book.

Keywords


المصادر و المراجع:
القرآن الکریم.
ابن جنی، ابو الفتح عثمان ( 1952م)، الخصائص، تحقیق الأستاذ محمدعلی النجار، ج3، الطبعة الثانیة، دارالهدی، بیروت.
ابن ذریل، عدنان، (2000م)، النص و الأسلوبیة بین النظریة و التطبیق، إتحاد کتاب العرب، دمشق.
ابن عاشور، محمد الطاهر، (دتا)، التحریر و التنویر، ج27، الدار التونسیة للنشر،تونس.
ابن عاشور، محمد بن طاهر، (دتا)، التحریر و التنویر، 27، د.ط.
ابن عقیل، بهاء الدین عبدالله بن عبدالرحمن، ( 1400ﻫ)، شرح بن عقیل علی ألفیة ابن مالک، ج4، الطبعة الثانیة، دار العلم، قم.
ابن فارس، (1422ق/2001م)، مقاییس اللغة، اعتنی به: د.محمد عوض مرعب، فاطمة محمد أصلان، الطبعة الأولی، دار إحیاء التراث العربی،بیروت.
ابن یعیش، (1393ﻫ/1973م)، شرح الملوکی فی التصریف، تحقیق: فخرالدین قباوة، الطبعة الأولی، المکتبة باب النصر،حلب.
ابوعبیدة، معمر بن المثنی، (1981م)، مجاز القرآن، الطبعة الثانیة، د.ط،بیروت.
الأزهری، شیخ خالد بن عبدالله،(1421ﻫ/ 2000م)،شرح التصریح علی التوضیح. ج2، الطبعة الأولی، دارالکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون،بیروت.
الأسترآبادی، محمد بن الحسن، (1975م)، شرح شافیة ابن حاجب، ج2، تحقیق: محمد نور الحسن، ومحمد الزفزاف، ومحمد محیی الدین عبدالحمید، دار الفکر العربی، بیروت.
الأندلسی، ابو حیان، (1420ﻫ)، البحر المحیط فی التفسیر، ج7،9، دار الفکر،بیروت.
الجرجانی، ابوبکر عبدالقاهر، (1407ﻫ/1987م)، المفتاح فی الصرف، حققه: الدکتور علی توفیق الحمد، مؤسسة الرسالة،بیروت.
الجرجانی، ابوبکر عبدالقاهر، (2004)، دلائل الإعجاز، قرأه و علق علیه: محمود محمد شاکر، ط 5، مکتبة الخانجی،مصر.
الحدیثی، خدیجة، (1385ق/1965م)، أبنیة الصرف فی کتاب سیبویه، الطبعة الاولى، د.ط، بغداد.
حقی بروسوی، إسماعیل، (د.­تا)، تفسیر روح البیان، ج1، دارالفکر،بیروت.
الحملاوی، شیخ أحمد، (1999م)، شذاالعرف فی فن الصرف، شرح: حجر عاصی، الطبعة الأولی، دارالفکر العربی،بیروت.
راغب الإصبهانی، حسین بن محمد، (1412ﻫ.)، المفردات فی غریب القرآن، دارالعلم الدار الشامیة، الطبعة الأولی، بیروت.
الزجاج، ابو إسحق إبراهیم، (1994م/1414ق)، معانی القرآن و إعرابه، ج5، تحقیق: عبدالجلیل عبده شلبی، الطبعة الأولی، دار الحدیث، القاهرة.
الزمخشری، أبو القاسم محمود بن عمر، (1407)، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل، ج3، دار الکتاب العربی، بیروت.
السامرایی، فاضل صالح (1428ﻫ/ 2007م)،معانی الأبنیة فی العربیة، الطبعة الثانیة، دار عمار للنشر و التوزیع، عمان.
السامرایی، فاضل صالح، (1420ﻫ/ 2000م)،معانی النحو، ج1،و3، الطبعة الأولی، دارالفکر للطباعة و النشر و التوزیع، عمان.
سبزواری نجفی، محمد بن حبیب الله، (1406ق)، الجدید فی التفسیر، ج1و5، دارالتعارف للمطبوعات، بیروت.
السکاکی، ابوبکر محمد بن علی، (1407ﻫ/1987م)، مفتاح العلوم، الطبعة الثانیة، دارالکتب العلمیة، بیروت.
السمین الحلبی، ابو العباس بن یوسف، (1994م)، الدر المصون فی علوم الکتاب المکنون، ج5، تحقیق و تعلیق: الشیخ علی محمد و آخرین، الطبعة الأولی، دار الکتب العلمیة، بیروت.
شبر، عبدالله، (1407ﻫ)، الجوهرالثمین فی تفسیر الکتاب المبین، ج6، الطبعة الأولی، مکتبة الألفین، کویت.
الصبان، محمد بن علی، (دون تا)، حاشیة الصبان علی شرح الأشمونی، تحقیق: طه عبدالرؤف سعد، المکتبة التوقیفیة، مصر.
عضیمة، محمد عبدالخالق، (1978م)، دراسات لأسلوب القرآن الکریم،ج2، الطبعة الأولی، د.ط، القاهرة.
عکاشة، محمد، (2005م)، التحلیل اللغوی فی ضوء علم الدلالة، الطبعة الأولی، دارالنشر للجامعات، مصر.
فارس، نصر الدین و زکریا، عبدالجلیل، (1990م)، المنصف فی النحو و اللغة و الإعراب، دارالمعارف، الطبعة الثانیة، مصر.
الفخر الرازی، محمد بن عمر، (1357ق/1938م)، التفسیر الکبیر، ج23، الطبعة الاولى، المطبعة البهیة المصریة، القاهرة.
فضل الله، سید محمد حسین، ( 1419ﻫ)، تفسیر من وحی القرآن، ج10، دارالملاک للطباعة و النشر، بیروت.
الفیومی، أحمد بن محمد، (د.تا)، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر، ج2، دار القلم، بیروت.
قباوة، فخرالدین، (1408ﻫ،1988م)، تصریف الأسماء و الأفعال، مکتبة المعارف. الطبعة الثانیة، بیروت.
القرطبی، محمد بن أحمد، (1952م)، الجامع لأحکام القرآن الکریم، ج15، 19، مطبعة دار الکتب المصریة، مصر.
کاشانی، ملا فتح الله، (1423ق)، زبدة التفاسیر، ج1، بنیاد معارف إسلامی، قم.
الکسائی، علی بن حمزة، (1998م)، معانی القرآن، أعاد بناءه وقدم له: الدکتور عیسی شحاته عیسی، دار قباء للطباعة و النشر و التوزیع،
القاهرة.
مدرسی، سید محمد تقی، (1419ﻫ)، من هدی القرآن، دار محبی الحسین، تهران.
مصطفوی، حسن،(1360ش)، التحقیق فی کلمات القرآن، ج4، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران.
مکارم شیرازی، ناصر، (1421ق)، الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج17، مدرسه امام علی ابن ابی طالب، قم.
الیازجی، ناصیف (الشیخ)، (1889م)، نار القری فی شرح جوف الفرا،د.ط،بیروت.
یونس علی، محمدمحمد، (2007م)، المعنی و ظلال المعنی، الطبعة الثانیة، دار المدار الإسلامی، بیروت.
یونس علی، محمدمحمد،(2004م)، مقدمة فی علمی الدلالة و التخاطب، الطبعة الأولی، دارالکتاب الجدید المتحدة، بیروت.
المقالات والرسائل الجامعیة
حاجی زاده، مهین، (1431ق/ 2010م)، «البحث الدلالی عند ابن جنی»، مجلة اللغة العربیة و آدابها، السنة السادس، العدد العاشر، صص 28-5.
حسینی کوهساری، سید إسحاق؛ متقی زاده، عیسی؛ إسماعیلی، سجاد، (1435ق)، «مقاربة أسلوبیة دلالیة فی خطبة الجهاد»، مجلة اللغة العربیة و آدابها، السنة 10، العدد 2، صص 214-191.
نضال، حسن سلمان، (1418ق/1997م)، «اللون فی القرآن الکریم (دراسة لغویة نحویة دلالیة)»، أطروحة دکتوراه، جامعة الکوفة: کلیة القائد لتربیة البنات.