The Prophet’s Ascension and its Impact on Resalat al-Ghufran and Resalat al-Tawabeʿ wa al-Zawabe.

Document Type : Research Paper

Authors

Faculty Member, Department of Arabic Language and Literature, Payame Noor Universit

Abstract

The thought of leaving this world for the heavens, paradise and hell inspired by the Holy Prophet’s ascension appeared in the form of fictional stories in the Arabic literature in the fifth century (solar calendar), i.e. in the late Abbasid period, although the history of such journeys goes back to the time before Islam. As it goes in Pahlavi texts, the first one to have gone on oneiric journeys was Zarathustra. However, most imaginative journeys in the Arabic and Persian literatures appeared after the rise of Islam and the event of the prophet’s ascension.
 Following this great event, men of letters and poets were inspired to create myths and stories that fed o their imagination, though, beliefs and moral characteristics, stories that occurred in the world of fiction and outside the realm of the real. Two of the most important of such stories in the Arabic literature include, first, Resalat al-Ghufran by Abul ʿAla Al-Maʿarri, which was written as a response to a letter by Ali ibn Mansour al-Halabi, a.k.a., Ibn al-Qarih, a great contemporary literary man of his and, second, Resalat al-Tawabeʿ wa al-Zawabeʿ by Ibn Shaheed al-Andalusi. In this paper, we aim to analyze the impact of the prophet’s ascension on these two works using a descriptive-analytical perspective. The results of this study show that these two works, as famous instances of ancient Arabic literature, are inspired by the prophet’s ascension from semantic, stylistic and structural aspects.

Keywords

References

  1. القرآن الکریم

    1. أدیب بهروز، محسن (1374ش). معراج از دیدگاه قرآن وروایات. طهران: مرکز چاپ ونشر سازمان تبلیغات اسلامی.
    2. أمین، أحمد (1953م). ظهرالإسلام. ط 5، بیروت: دار الکتاب العربی.
    3. البستانی، فؤاد أفرام (1986م). الروائع. ج16-17، ط 5، بیروت: دار المشرق.
    4. بنت شاطئ، عائشة عبدالرحمن (1972م). الجدید فی رسالة الغفران. بیروت: دار الکتاب العربی.
    5. البیومی، السباعی (1946م). "فی رسالة الغفران لأبی العلاء". صحیفة دار العلوم، السنة 12، العدد 3. الموقع الالکترونی: www.noormags.com.
    6. البیومی، محمد رجب (1385ش). "تأثیر التوابع والزوابع فی رسالة الغفران". مجلة الأزهر، السنة 27، العدد 2-3، الموقع الالکترونی: www.noormags.com.
    7. الثعالبی النیسابوری، أبومنصور (1983م). یتیمة الدهر فی محاسن أهل العصر. تحقیق مفید محمد قمیحة، بیروت: دار الکتب العلمیة.
    8. جمعه، حسین (1426م). "من القواسم المشترکة بین الأدبین العربی والفارسی". مجلة التراث العربی، العدد 97، الموقع الالکترونی: www.noormags.com.
    9. الحموی، یاقوت (1991م). معجم الأدباء. ج 1، بیروت: دار الکتب العلمیّة.

    10. حمیدة، عبدالرزّاق (1956م). شیاطین الشعراء. القاهرة: مکتبة الأنجلو المصریة.

    11. ضیف، شوقی (1433هـ). الفن ومذاهبه فی النثر العربی. قم: ذوی القربى.

    12. عطّار نیشابوری، فریدالدین (دون تا). تذکرة الأولیاء. مقدمة میرزا محمدخان قزوینی، طهران: انتشارات مرکزی.

    13. غنیمی هلال، محمد (1998م). الأدب المقارن. ط 3، القاهرة: دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزیع.

    14. محمدی، گردآفرین؛ نظری، جلیل (1387ش). "مقایسه نگاه ارداویراف نامه ورسالة الغفران در دنیای پس از مرگ". فصلنامه ادبیات تطبیقی، السنة 2، العدد 8، صص195-211.

    15. المعری، أبوالعلاء (دون تا). رسالة الغفران. تحقیق عائشة عبدالحمن بنت شاطئ، ط 5، مصر: دار المعارف بمصر.

    16. المعری، أبوالعلاء (1986م). رسالة الغفران. شرحه مفید قمیحة، بیروت: منشورات دار ومکتبة الهلال.

    17. مونس، حسین (1970م). تاریخ وزمانى که اسراء ومعراج پیامبر(ص) رخ داده است. ترجمة خدامراد مرادیان، مجلة العربی، العدد 142، الموقع الاکترونی: www.rasoolnoor.com.

    18. الهمذانی، بدیع الزمان (1431هـ). المقامات. تقدیم سمیر شمس، بیروت: دار صادر.

    19. هومیرس (1387ش). الإلیاذة. ترجمة سعید نفیسی، طهران: نشر میلاد.

    المعطانی، عبدالله سالم (1991م). "قضیة شیاطین الشعراء وأثرها فی النقد العربی". مجلة فصول، العدد 37-38، الموقع الالکترونی: www.noormags.com

Quarterly of Arabic Language and Literature
Volume 12, Issue 3
Autumn
October 2016
Pages 569-585

Files

Share

How to cite

Statistics