Application of Linguistic Context in Exegesis

Document Type : Research Paper

Author

Assistant Professor, Department of Arabic, Tehran University, Iran

Abstract

Context in a linguistic sense (Siaq) is the only sign that always accompanies a text (Qarinah Lafzi Muttasil). It has such an important role in exegesis that failing to observe it has led to misinterpretation of the verse and presentation of unacceptable meanings. Some important functions of linguistic context in exegesis include identification of pronoun referents, ascertainment of grammatical case, determination or preference of the true recitation, and discovery of omitted parts of a verse. Context cannot be utilised in all cases though. It is also important to realize where it should or should not be implemented. The aim of the present article is to shed light on linguistic context in exegesis in terms of its numerous roles and applicability. It aims to show that not only is context a significant element in any exegesis, it also has many more applications than examined in books on Tafsir. In short, utilising cases of actual exegesis, this research develops on previous ideas regarding linguistic context and presents exegetes with a new, comprehensive framework for application of contextual signs in order to prevent inaccuracies and deviations in the interpretation of the Quran.

Keywords


  1. القرآن الکریم

    1. الآلوسی، سید محمود (1415هـ). روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم. بیروت: دار الکتب العلمیة.
    2. ابن اثیر الجزری، مبارک بن محمد (1367ش). النهایة فی غریب الحدیث والأثر. قم: مؤسسة مطبوعاتی اسماعیلیان.
    3. ابن منظور، محمّد (1406هـ). لسان العرب. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
    4. الأزهری، محمد بن أحمد (دون تا). تهذیب اللغة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
    5. بابایی، علی أکبر؛ وزملاءه (1379ش). منهجیة تفسیر القرآن. قم: معهد الحوزة والجامعة ومرکز سمت للأبحاث.
    6. البغوی، حسین بن مسعود (1420هـ). معالم التنزیل فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
    7. البیضاوی، عبد الله بن عمر (1418هـ). أنوار التنزیل وأسرار التأویل. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
    8. الرازی، أبو الفتوح حسین بن علی (1408هـ). روض الجنان وروح الجنان. مشهد: العتبة الرضویة المقدسة.
    9. رشید رضا، محمد (دون تا). تفسیر القرآن الحکیم. بیروت: دار المعرفة.
    10. الزرکشی، بدر الدین محمد (1410هـ). البرهان فی علوم القرآن. بیروت: دار المعرفة.
    11. الزمخشری، محمود (1407هـ). الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل. بیروت: دار الکتاب العربی.
    12. الصدر، محمدباقر (1410هـ). دروس فی علم الأصول. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
    13. الصدر، محمدباقر (1359ش). مقدمات فى التفسیر الموضوعی للقرآن. تهران: بنیاد قرآن.
    14. الطباطبائی، سید محمد حسین (1417هـ). المیزان فی تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
    15. الطبرسی، فضل بن حسن (1372ش). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. طهران: انتشارات ناصر خسرو.
    16. الطبری، محمد بن جریر (1412هـ). جامع البیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار المعرفة.
    17. الطوسی، محمد بن حسن (دون تا). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
    18. الطهماسبی، عدنان؛ نیازی، شهریار (1426هـ). البنیة والسیاق وأثرها فی فهم النص. مجلة اللغة العربیة وآدابها، العدد 1: 31-48.
    19. القرطبی، محمد بن أحمد (1364ش). الجامع لأحکام القرآن. طهران: انتشارات ناصر خسرو.
    20. القمی المشهدی، محمد بن محمدرضا (1368ش). کنز الدقائق وبحر الغرائب. طهران: سازمان چاپ وانتشارات وزارت ارشاد.
    21. الکاشانی، ملا فتح الله (1336ش). منهج الصادقین فی إلزام المخالفین. طهران: کتابفروشی علمی.
    22. الکاشانی، ملا فتح الله (1423هـ). زبدة التفاسیر، قم: بنیاد معارف إسلامی.
    23. مغنیه، محمد جواد (1424هـ). تفسیر الکاشف. طهران: دار الکتب الإسلامیة.
    24. مکارم الشیرازی، ناصر (1374ش). تفسیر نمونه. طهران: دار الکتب الاسلامیة.
    25. مکارم الشیرازی، ناصر (1421هـ). الأمثل فى تفسیر کتاب الله المنزل. قم: مدرسة الإمام على بن أبی طالب.