The Dialogical Invocation of the Dialogues of Moses and Abraham on the Peace in the "Poets" According to the Theory of Grace

Document Type : Research Paper

Authors

1 Assistant Professor, Department of Arabic, Kharazmi University, Tehran, Iran

2 Ph.D. Candidate, Department of Arabic, Kawthar Academic, Tehran, Iran

Abstract

In this article, we examine the issue of discourse invocation, one of the most important issues in the modern deliberative lesson, and a characteristic of the natural language. This is through the theory of the "philosophic invocation" of the English philosopher Herbert Paul Grace. We attempted to apply his view of dialogue in the "poets" The dialogue and the context of Sura centered on a dialogue between prophets, Moses and Abraham, on them descriptively and analytically. It has been shown that the violation of the four rules of dialogue from the perspective of Grays has a crucial role in delivering his secondary and subnormal meaning to him in terms of non-natural meaning. In T. Some Quranic stories through the statements of the interlocutors, and analysis revealed symptoms of debaters and targets that throw them to show manipulation and mockery of Pharaoh, in other words his refusal to cooperate with Moses peace. To understand that God is the one who knows the truth, Pharaoh, Haman and their soldiers have informed him that there is no intention of faith and that the purposes are revealed through the words of the disciples. This is perhaps one of the reasons for the use of dialogue as well as narration in the Qur'an.

Keywords

References

1. إبراهیم خلیل (2007م). اللسانیا ت فی نحو النص. عمان: دار المسیرة.
2. ابن عاشور، محمد طاهر (2015م). التحریر والتنویر. بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
3. ابن کثیر، اسماعیل بن عمر (2004م). تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارکتب العلمیه.
4. أدواری اﻟﻌﯾﺎﺷﻲ (2011م). اﻻﺳﺗﻟزام اﻟﺣواری فاﻟﺗداول اﻟﻟﺳﺎﻧﻲ. الجزائر: ﻣﻧﺷورات دار الأﻣﺎن.
5. اﻟﻣراﻏﻲ، اﻟﺷﯾﺦ أﺣﻣد ﻣﺻطﻔﻰ (1946م). تفسیر اﻟﻣراﻏﻲ. ﺗﺣﻘﯾق: ﻣﺣﻣد ﺑﺎﺳل ﻋﯾون اﻟﺳود، بیروت: دار اﻟﻛﺗب اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ.
6. بلانشیه، فیلیب (2012م). التداولیة من أوستن إلى غوفمان. ترجمة: صابر الحباشة، اللاذقیة: دار الحوار للنشر والتوزیع.
7. دلاش، جیلالی (1992م). مدخل إلى اللسانیات التداولیة. ترجمة: بحیاتن، الجزائر: دیوان المطبوعات الجزائریة.
8. قطب، سید (1412هـ). فی ظلال القرآن. بیروت: دار الشروق.
9. سیوطی، جلال الدین (2000هـ). الدر المنثور فی التفسیر المأثور. بیروت: دار الفکر.
10. الطباطبائی، محمد حسین (1384ش). المیزان فى تفسیر القرآن. قم: دفتر انتشارات إسلامی.
11. طبری، محمد بن جریر (2000م). جامع البیان عن تاویل القرآن.بیروت: دار المعرفة.
12. طه عبد الرحمن (1989م). فی أصول الحوار وتجدید علم الکلام. بیروت: الشبکة العربیة للأبحاث والنشر.
13. الطوسی، محمد بن الحسن (1409هـ). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
14. الغزالی، أبی حامد محمّد بن محمّد (1413هـ). المستصفى فی علم الأصول. بیروت: دار الکتب العلمیة.
15. مغنیه، محمد جواد (1990م). التفسیر الکاشف. بیروت: دار العلم للملایین.
16. مکارم شیرازی، ناصر (1374ش). تفسیر نمونه. طهران: دار الکتب الإسلامیة.
17. ﻣوﺷﻼر، جاک (2003م). اﻟﻘﺎﻣوس اﻟﻣوﺳوﻋﻲ ﻟﻠﺗداوﻟﯾﺔ. ﺗرﺟﻣﺔ: ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﺳﺎﺗذة واﻟﺑﺎﺣﺛﯾن ﺑﺈﺷراف ﻋز اﻟدﯾن، تونس: ﻣﻧﺷورات دار ﺳﯾﻧﺎﺗرا.
18. الهاشمی، أحمد (2002م). جواهر البلاغة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
19. Bracops, Matrine (2006). Introduction a La Pragmatique.
20. Jacques Moschler et Antoine Auchlin: Introduction a la linguistique contemporaine.
21. Grice, Paul (1975). Philosopher and Linguist. by Siobhan Chapman.
Quarterly of Arabic Language and Literature
Volume 16, Issue 2
July 2020
Pages 185-203

Files

Share

How to cite

Statistics