تحليل علاقات السلطة في مسرحية «القبعة والنبي» لـ "غسان كنفاني" وفقاَ لآراء ميشيل فوكو

نوع المستند : پژوهشی

المؤلفون

قسم اللغة العربية وآدابها ،جامعة زابل، زابل، إيران

10.22059/jal-lq.2025.385024.1452

المستخلص

تُعد السلطة وطرق تحليلها وأساليب مقاومتها من أبرز الموضوعات التي تناولها الفيلسوف الفرنسي المعاصر "ميشيل فوكو"، حيث يعتقد أن السلطة لا تقتصر على الحكومات فحسب، بل تتخلل بنية المجتمع بمستويات متعددة، مؤثرةً في تفاصيل حياة الأفراد. وتظهر تجليات هذه السلطة في الأعمال الأدبية التي تتناول قضايا سياسية واجتماعية، ومنها القضية الفلسطينية والكيان الصهيوني.  من بين هذه الأعمال تبرز مسرحية "القبعة والنبي" لـ"غسان كنفاني"، التي رسمت بعناية مشاهد متعددة من الصراع الفلسطيني مع السلطة الحاكمة. تهدف هذه الدراسة إلى استكشاف علاقات السلطة وجدلية الأنا والآخر في هذه المسرحية، مستندةً إلى آراء فوكو، وما تحمله من أبعاد نفسية، واجتماعية، وثقافية. تشير النتائج إلى أن الأنا/الفلسطينية في المسرحية تبدو أحيانا مضطربةً من الداخل ومهزومة في الخارج، متأرجحةً بين فعل السلطة وبين ردود الفعل المتاحة لها. أما في علاقتها بالآخر، فنلاحظ ثنائية بين داعمٍ يسعى لانتشالها من ضعفها، محاولا تعزيز قوتها وتقوية عزيمتها كصديق، وعدوٍ متربص يسعى إلى السخرية والانتقام منها. وعلى مدار أحداث المسرحية، تبدو الأنا/الفلسطينية متمسكةً بالسعي إلى الدفاع عن هويتها بأي وسيلة، مدفوعةً بالرغبة في فهم الآخر من خلال معرفة ذاتها أولا، ثم إماطة اللثام عن طبيعة الآخر ونواياه.

الكلمات الرئيسية


  1. احمدی،بابك (2012م). مدرنيته و انديشه انتقادی، تهران، مركز.

     فاتن حسين ناجي ( 2018م). الشخصية العدوانية وتمثلاتها في نصوص غسان كنفاني المسرحية، مجلة كلية التربية الإسلامية للعلوم التربوية و الإنسانية، ايلول 2018، عدد 80، ص 694- ص707

    فيرحي، داود ( 1999م). قدرت دانش و مشروعيت در اسلام، تهران: ني

    میلر، پیتر(2009م). سوژه، استیال و قدرت، مترجم نيكو سرخوش و افشين جهانديده، تهران، نشرنی.

    كليغ استوارت (2000م). چهارچوب های قدرت، مترجم مصطفی يونسی، تهـران: بروهشكده مطالعات راهبردی.

     الزواوي، بغورة (2000م). مفهوم ‌الخطاب ‌‌في ‌فلسفة‌‌ ميشيل ‌فوكو، مجلس الأعلی للثقافة.

    عبد الوهاب بن عبد العزيز، الحداد(2021م). الإعلام واللغة العربية الفصحى، مجلة الدراسات الإعلامية – المركز الديمقراطي العربي- برلين- ألمانيا- العدد الرابع عشر شباط/ فبراير

    محبوبی آرانی، حميدرضا، جمالی، عباس (2020م). كامبن وفوكو : حاكميت يا قدرت؟، دو فصلنامة فلسفي شناخت، بروهشنامة علوم انساني: عدد/1 بهار و تابستان ص215-195،1

    الكنفاني، غسان ( 2014م).القبعة مع النبي، الطبعة الأولي، مؤسسة الأبحاث العربية، بيروت، لبنان.

    فوكو ميشيل ( 1994م). المعرفة و السلطة، عزيز العيادي، الطبعة الأولي، المؤسسة الجامعية للدراسات و النشر و التوزيع، بيروت، لبنان.

     -------(1990م ).المراقبة و المعاقبة ولادة السجن، مترجم د.علی مقلد، مركز الأنماء  القومی، لبنان.

     Hubert L. Dreyfus and Paul Rabinow. Michell Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics, Second Edition With an Afterword by and an Interview with

    Mills, Sara,( 2003), ROUTLEDGE CRITICAL THINKERS essential g by Routledge 11 New Fetter Lane, London.

    1. Foucault, (1985), Freiheit und Selbstsorge, 12 .S , ,Frankfurt a. Main.

    Selden, Raman, And Widdowson, Peter, And Brooker, Peter, )2005(. Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory, New York: Harvester wheat sheaf, Fifth edition.

    Refrence & Source

    Abdul Wahab bin Abdul Aziz, Al-Haddad (2021). al'iielam wa llughat alearabiat alfushaa, Journal of Media Studies - Arab Democratic Center - Berlin - Germany - Issue Fourteen, February. (in Arabic)

    Ahmadi, Babak (2012). mudaraniatuh w andishih antiqaduy, Tehran, Markaz.)in persian)

    Al-Kanfani, Ghassan (2014). alqubaeat mae alnabi, First Edition, Arab Research Foundation, Beirut, Lebanon. (in Arabic)

    Al-Zawawi, Baghora (2000). mafhum ‌alkhitab ‌‌fi ‌falsafatu‌‌ mishil ‌fuku, Supreme Council of Culture. (in Arabic)

    Clegg, Stuart (2000). chharchwb hay qudrta, translated by Mostafa Younesi, Tehran: Research and Studies Center. (in Persian)

    Dreyfus, Hubert and Rabineau, Bill (2013). mishil fuku fraswi sakhtigrayi wa hirmunutik, translated by Hossein. Bashirieh. Tehran: Na.(in Persian)

    Faten Hussein Naji (2018) alshakhsiat aleudwaniat watamathulatuha fi nusus ghasaan kanfani almasrahiati,, Journal of the Faculty of Islamic Education for Educational and Human Sciences, September 2018, No. 80, pp. 694-707(in Arabic)

    Ferhi, Davoud (1999). qudarat dansh w mashrueit dur eslam, Tehran: Na. (in Persian)

    Foucault, Michel (1994). almaerifat wa alsultatu,, Aziz Al-Ayyadi, First Edition, University Foundation for Studies, Publishing and Distribution, Beirut, Lebanon. (in Arabic)

    ----(1990). v, Translated by Dr. Ali Muqalled, National Development Center, Lebanon. (in Arabic)

    ----, (1985), Freiheit and Selbstsorge, 12 .S , ,Frankfurt a. Main. ( in

    Foucault, Michel and others (1994). almuraqabat w almueaqabat wiladat alsijna, translated and selected by Ezatollah Fouladvand. Tehran: New Design. (in Arabic)

    Hubert L. Dreyfus and Paul Rabinow. Michell Foucault: Beyond Structuralism and Hermeneutics, Second Edition With an Afterword by and an Interview with.( in English)

    Mahboubi Arani, Hamidreza, Jamali, Abbas, (2020) Gambin and Foucault: hakmiyt ya qudrt?, Human Sciences Review: Issue No. 1, Bahar and Tabestan, pp. 195-215, 1

    Miller, Peter (2009). suzhh, astiyal wa qudrat, translated by Niko Sarkhosh and Afshin Jahandideh, Tehran, Nashrini. (in Persian)

    Mills, Sara,( 2003), ROUTLEDGE CRITICAL THINKERS essential g by Routledge 11 New Fetter Lane, London. ( in English)

     Selden, Raman, And Widdowson, Peter, And Brooker, Peter, )2005(. Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory, New York: Harvester wheat sheaf, Fifth edition. ( in English)