ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )

ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )

إستراتيجية القارئ الضمني في روايات سعد محمد رحيم (روايتا مقتل بائع الكتب وغسق الكراكي أنموذجا)

نوع المستند : پژوهشی

المؤلفون
1 قسم اللغة العربية وآدابها، كلیة الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الخليج الفارسي، بوشهر، إيران
2 قسم اللغة العربية وآدابها، كلیة الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الخليج الفارسي، بوشهر، ايران
3 قسم اللغة العربية وآدابها، كلیة الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الشهيد تشمران أهواز، أهواز، ايران
4 قسم اللغة العربية وآدابها، الكلیة الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الخليج الفارسي، بوشهر، ايران
المستخلص
إن القارئ الضمني جزء لايتجزأّ من البنية النصية ويتمثلّ في مجموع الشروط والآليات التي يتسلحّ بها النص ليصل إلى ذهن المتلقي، يسمح له بتفعيله وبناء المعنى، فالنص الأدبي إذن يتوقّع قارئا فيستعّد له، لكّنه قارئ غير محّدد بأيّ سياق خارجي أو نظرية ما. طرح هذا النوع من القراء من قبل مفكر آلماني "فولفغانغ إيزر" كاستراتيجية التي تساعد القارئ على فهم النص الأدبي. حاول إيزر أن يتجاوز أصناف القرّاء التي كانت معروفة في النظرية الأدبية المعاصرة ولهذا قام ببناء نظرية التلقي على أساس مفهوم القارئ الضمني الذي يعد بمثابة نموذج متعال، يبين لنا الكيفية التي يتم بها النص إنتاج أثر ما وتوليد معنى ما، ويقوم على إمكانية وصف آثر النصوص الأدبية من خلال متلقيها. وهو يمنح المتلقي دورا بالغ الأهمية في بناء المعنى؛ لأن العمل الأدبي عنده لا يأخذ تجسيده الحقيقي إلا حين يتواصل معه القارئ. اعتمدنا في هذا المقال على المنهج الوصفي -التحليلي من خلال الوقوف على استراتيجيات القارئ الضمني وقمنا بتحليل ودراسة روايتي "مقتل بائع الكتب" و"غسق الكراكي" للكاتب العراقي "سعد محمد رحيم" الذي تميزت رواياته بميزات خاصة وهذا ما جعلها فريدة من نوعها كونها أثراً أدبيا وفنيا. إن هذه الدراسة كشفت لنا بأنّ سعد محمد رحيم لا تخاطب القارئ دائما بشكل مباشر لكنّ القارئ سجّل وجوده بطرق غير مباشرة من خلال ضمير المخاطب والمشاهد التي تنكر أحيانا معتقدات القارئ التي يتوقع حصولها لديه ويشاركه الكثير من التجارب الخارج نصية وسعد محمد رحيم استخدم العلامات الصامة والناطقة كإستخدام الضمائر، الخطابات الموجهة للقارئ والشخصيات،التهميش والشرح، حضور القارئ الضمني في رواياته وكلهّا تؤكد علامات حضور القارئ الضمني في النص.
الكلمات الرئيسية
الموضوعات الرئيسية

أبو زيد، نصر حامد. (1992م). اشكاليات القراءة وآليات التأويل، ط1، المغرب: المركز الثقافي العربي.
إسماعيلي علوي، حافظ. (1999م).  مدخل إلى نظرية التلقي، مجلة علامات في النقد. ع 34. مج 10.
إيزر، فولفغانغ. (1987م). فعل القراءة؛ نظرية جمالية التجاوب في الأدب. فاس: مطبعة الأفق.
إيزر، فولفغانغ. (2006م). القارئ الضمني (انماط الاتصال في الرواية من بينيان إلى بيكيت). ترجمة هناء خليف غني الدايني. الطبعة الأولى. بغداد: دار الشؤون الثقافية العامة.
إيزر، فولفغانغ. (2010م). من يتكلم في الرواية (شعرية المسرود). ترجمة عدنان محمود محمد. الطبعة الأولى. دمشق: منشورات الهيئة السورية العامة للكتاب.
جيرو، بيير. (د.ت). الاسلوبية. ترجمة منذر عياشي، ط1، سوريا: مركز الإنماء الحضاري للدراسة والترجمة والنشر.
حسن، عبد الناصر؛ شعبان، محمد. (2002م). نظرية التلقي بين ياوس و إيزر. القاهرة: دار النهضة العربية.
رحيم، سعد محمد. (2017م). غسق الكراكي. الطبعة الثانية. بغداد: دار سطور للنشر والتوزيع.
رحيم، سعد محمد. (2017م). مقتل بائع الكتب. الطبعة الثانية. بغداد: دار سطور للنشر والتوزيع.
زكي مبارك، كريمة. (1988م). أحمد شوقي. الطبعة الأولى. بيروت: دارالجيل.
سارتر، جان بول. (2005م). ما الأدب. ترجمة محمد غنيمي هلال. مصر: دار النهضة للطباعة والنشر.
سحلول، حسن مصطفي. (1995م). مشكلة القراءة والتأويل في النص الأدبي، سوريا: وزارة الثقافة.
سلدن، رامان. (1998م). النظرية الأدبية المعاصرة. ترجمة جابر عصفور. القاهرة: دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع.
شرشر، عبدالقادر. (2009م). تحليل الخطاب الأدبي وقضايا النص. وهران: منشورات دار القدس العربي.
شرفي، عبدالكريم. (2007م). من فلسفات التأويل إلى نظريات القراءة. الطبعة الأولى. الجزائر: منشورات الاختلاف.
عودة خضر، ناظم. (1997م). الأصول المعرفية لنظرية التلقي. عمان: دار الشروق للنشر والتوزيع.
محمد عباس، جاسم؛ محمد عبد، علي. (2020م). القارئ الضمني في رسالة التوابع والزوابع لابن شهيد الاندلسي. مجلة دراسات العلوم الإنسانية والاجتماعية، المجلد47، العدد2.
محمد عبدالحميد أحمد، أسماء. (2023م). القارئ الضمني في شعر رثاء المدن والممالك. مجلة كلية اللغة العربية بالمنوفية، العدد38، صص1801-1867
مزاري، شارف. (2009م). جمالية التلقي في القرآن الكريم. دمشق: منشورات اتحاد الكتاب العرب.
ميرزائي، فرامرز وآخرون. (1399ه.ش)، فورة أسلوب الاستفهام في رواية حرب الكلب الثانية لإبراهيم نصر الله دراسة جمالية، بحوث في اللغة العربية، العدد26.
هولب، روبرت. (2000م). نظرية التلقي؛ مقدمة نقدية. ترجمة عزالدين إسماعيل. الطبعة الأولى. القاهرة: المكتبة الأكاديمية.
وهبة، وجدي. (1984م). معجم امصطلحات الأدبية. بيروت: مكتبة لبنان.
References
Abu Zaid, N, (1992), Problems of Reading and Interpretation Mechanisms, 1st edition, Morocco: The Arab Cultural Center. )In Arabic)
Awda Khadr, Nazim. (1997). The Epistemological Foundations of Reception Theory. Amman: Dar Al-Shorouk for Publishing and Distribution. )In Arabic)
Guiraud, p. (n.d), stylistic, Translated by munther ayashi, 1st, Syria: center for cultural development. (In English)
Hassan, Abdul Nasser; Shaaban, Mohamed. (2002). Reception Theory between Jauss and Iser. Cairo: Dar Al-Nahda Al-Arabiya. )In Arabic)
Holub, R. (2000). Reception theory. Translated by Izzedin Ismaeel. Cairo: academic book shop. (In English)
Iser, Wolfgang. (1987). The Act of Reading: A Theory of Aesthetic Response in Literature. Fes: Horizon Press. (In English)
Iser, Wolfgang. (2006). The Implied Reader (Patterns of Communication in the Novel from Binyan to Beckett). Translated by Hanaa Khalif Ghani Al-Daini. First Edition. Baghdad: General Cultural Affairs House. (In English)
Iser, Wolfgang. (2010). Who Speaks in the Novel (The Poetics of the Narrated). Translated by Adnan Mahmoud Muhammad. First Edition. Damascus: Publications of the Syrian General Authority for Books. (In English)
Ismaili Alawi, Hafiz. (1999). An Introduction to Reception Theory, Journal of Signs in Criticism. Vol. 34, No. 10. )In Arabic)
Mirzaei, F. et al (2020), Outburst of a Questioning Style in the Novel ‘The Second War of the Dog’ by Ibrahim Nasrallah (An Aesthetic Review), Journal of Research in Arabic Language, vol 14, No 26. )In Arabic)
Mohamed Abdel Hamid Ahmed, A. (2023), The implicit reader in the poetry of lamentation for cities and kingdoms (The Arab Discourse of Conscience). The Journal of the Faculty of Arabic Language in Menoufia. Number38. )In Arabic)
Mohmmad Abas, J; Mohmmad Abid, A. (2020), Embodied Reader in AL- Tawaba` Wa AL- Zawaba``by Ibn Shaheed AL-Andalusi, Dirasat Human and Social Sciences, vol 47, Number 2. )In Arabic)
Rahim, Saad Mohammed. (2017). The Murder of the Book Seller. Second Edition. Baghdad: Dar Sutur for Publishing and Distribution. )In Arabic)
Rahim, Saad Mohammed. (2017). The Twilight of the Cranes. Second Edition. Baghdad: Dar Sutur for Publishing and Distribution. )In Arabic)
Sahlool, Hassan Mustafa. (1995). The Problem of Reading and Interpretation in Literary Texts, Syria: Ministry of Culture. )In Arabic)
Sartre, Jean-Paul. (2005). What is Literature? Translated by Mohamed Ghanimi Hilal. Egypt: Dar Al-Nahda for Printing and Publishing. (In English)
Selden, Raman. (1998). Contemporary Literary Theory. Translated by Jaber Asfour. Cairo: Dar Quba for Printing and Publishing. (In English)
Sharafi, Abdul Karim. (2007). From Philosophies of Interpretation to Theories of Reading. First Edition. Algeria: Publications of Al-Ikhtilaf. )In Arabic)
Sharshar, A. Analysis of Literary Discourse and Textual Issues. Oran: Publications of Dar Al-Quds Al-Arabi. )In Arabic)
Wahba, W. Dictionary of Literary Terms. Beirut: Lebanon Library.)In Arabic)
Mazari, SH. Aesthetics of Reception in the Holy Quran. Damascus: Publications of the Arab Writers Union.
 )In Arabic)
Zaki Mubarak, k. (1998). Ahmad Shoghi. First Edition. Beirut: Dar al-jill. )In Arabic)