استاذ مساعد، کلیة الآداب و المعلوم الانسانیة ، قسم اللغة العربیة و آدابها بجامعة الرازی لکرمانشاه
المستخلص
إن الشعر الخمری فنّ غنایی وجدانی کان دائراَ بین المادّة و المعنی عند العرب و من أشهر الشّعراء العرب فی هذا الغرض الشّعری الأخطل و أبونواس و ابن الفارض. و الخمرة فی الشعر الفارسی لم تکن فی بدایة الأمر کنظیرها فی الأدب العربیّ _ غرضاً مستقلاً، بل أخذاها الشّعراء الفرس من الشعر العربی، فوصفوها کالعرب مادّة و معنیّ ، بعد أن ابتدعوا و ابتکروا فی مضامینها المتعدّدة و أسالیبها المتنوعّة. و یعدّ الرّودکی السمرقندی، و منوچهری الدّامغانی، و السنائی الغزنوی، و العطّار النّیسابوری، و جلال الدّین الرّومی، و السعدی الشیرازیّ، و الحافظ، من عظماء هذا الشعر فی الَأدب الفارسی.
أمّا هذا المقال فیتعرض الشعر الخمری لدی شاعرین معاصرین هما: ابن الفارض المصری (576-632ه) وجلال الدین محمّد المولوی البلخی (604-672ه).
و الخلاصة هی أنّ هذا البحث یرمی الی دراسة هاتین المسألتین:
أوّلهما: دراسة وجیزة فی تطور الخمرة الروحیة فی کلا الأدبین. ...
زینی وند، تورج. (2009). مقارنة بین ابن الفارض المصریّ و جلال الدین محمد المولوی البلخّی فی ضوء خمریاتهما الرّوحیة. ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 5(9)، 33–56.
MLA
زینی وند، تورج. "مقارنة بین ابن الفارض المصریّ و جلال الدین محمد المولوی البلخّی فی ضوء خمریاتهما الرّوحیة"، ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 5، 9، 2009، 33–56.
HARVARD
زینی وند، تورج. (2009). 'مقارنة بین ابن الفارض المصریّ و جلال الدین محمد المولوی البلخّی فی ضوء خمریاتهما الرّوحیة'، ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 5(9), pp. 33–56.
CHICAGO
زینی وند، تورج، "مقارنة بین ابن الفارض المصریّ و جلال الدین محمد المولوی البلخّی فی ضوء خمریاتهما الرّوحیة." ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 5 9 (2009): 33–56,
VANCOUVER
زینی وند تورج. مقارنة بین ابن الفارض المصریّ و جلال الدین محمد المولوی البلخّی فی ضوء خمریاتهما الرّوحیة. ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ). 2009;5(9):33–56.
