إهتم المسلمون من الصدر الأول بالبحث عن وجوه إعجاز القرآن و کان الرأی السائد بینهم فی إعجازه هو کونه فی الطبقة العلیا من الفصاحة و البلاغة مع ما له من النظم الفرید و الأسلوب البدیع. و لکن نجم فی القرن الثالث مذهب آخر فی إعجاز القرآن اشتهر بمذهب الصَّرفة. و ینسب أول رأی فی ذلک إلی إبراهیم بن سیّار النظّام، من کبار المعتزلة. هذا المذهب یقوم علی أساس أن العرب لم یقدروا علی الإتیان بمثل القرآن، لا لإعجازه بحدّ ذاته، و أن القرآن بلغ فی فرط الفصاحة و البلاغة و روعة النظم و بداعة الأسلوب شأواً لا تبلغه الطاقة البشریة، بل لأجل أنه سبحانه صرف بلغاء العرب و فصحاءهم عن المعارضة. بما أنّ هذا الرأی جاء مخالفاً لرأی عامّة المسلمین فی قضیة الإعجاز لذلک تناوله العلماء بالردّ علیه و التدلیل علی بطلانه. و قد سعت هذه المقالة إلی وضع هذه النظریة فی میزان الدراسة و النقد.
باغبانی,رضوان , پروینی,خلیل , خلیفه شوشتری,محمد ابراهیم و متقی زاده,عیسی . (2014). نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد. ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ), 10(1), 21-40. doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
MLA
باغبانی,رضوان , , پروینی,خلیل , , خلیفه شوشتری,محمد ابراهیم , و متقی زاده,عیسی . "نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد", ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ), 10, 1, 2014, 21-40. doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
HARVARD
باغبانی رضوان, پروینی خلیل, خلیفه شوشتری محمد ابراهیم, متقی زاده عیسی. (2014). 'نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد', ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ), 10(1), pp. 21-40. doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
CHICAGO
رضوان باغبانی, خلیل پروینی, محمد ابراهیم خلیفه شوشتری و عیسی متقی زاده, "نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد," ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ), 10 1 (2014): 21-40, doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
VANCOUVER
باغبانی رضوان, پروینی خلیل, خلیفه شوشتری محمد ابراهیم, متقی زاده عیسی. نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد. ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ). 2014;10(1):21-40. doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
