إهتم المسلمون من الصدر الأول بالبحث عن وجوه إعجاز القرآن و کان الرأی السائد بینهم فی إعجازه هو کونه فی الطبقة العلیا من الفصاحة و البلاغة مع ما له من النظم الفرید و الأسلوب البدیع. و لکن نجم فی القرن الثالث مذهب آخر فی إعجاز القرآن اشتهر بمذهب الصَّرفة. و ینسب أول رأی فی ذلک إلی إبراهیم بن سیّار النظّام، من کبار المعتزلة. هذا المذهب یقوم علی أساس أن العرب لم یقدروا علی الإتیان بمثل القرآن، لا لإعجازه بحدّ ذاته، و أن القرآن بلغ فی فرط الفصاحة و البلاغة و روعة النظم و بداعة الأسلوب شأواً لا تبلغه الطاقة البشریة، بل لأجل أنه سبحانه صرف بلغاء العرب و فصحاءهم عن المعارضة. بما أنّ هذا الرأی جاء مخالفاً لرأی عامّة المسلمین فی قضیة الإعجاز لذلک تناوله العلماء بالردّ علیه و التدلیل علی بطلانه. و قد سعت هذه المقالة إلی وضع هذه النظریة فی میزان الدراسة و النقد.
باغبانی، رضوان، پروینی، خلیل، خلیفه شوشتری، محمد ابراهیم و متقی زاده، عیسی. (2014). نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد. ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 10(1)، 21–40. https://doi.org/10.22059/jal-lq.2014.51973
MLA
باغبانی، رضوان، پروینی، خلیل، خلیفه شوشتری، محمد ابراهیم، و متقی زاده، عیسی. "نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد"، ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 10، 1، 2014، 21–40. doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
HARVARD
باغبانی، رضوان، پروینی، خلیل، خلیفه شوشتری، محمد ابراهیم، و متقی زاده، عیسی. (2014). 'نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد'، ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 10(1), pp. 21–40. doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
CHICAGO
باغبانی، رضوان، پروینی، خلیل، خلیفه شوشتری، محمد ابراهیم و متقی زاده، عیسی، "نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد." ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )، 10 1 (2014): 21–40, doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
VANCOUVER
باغبانی رضوان، پروینی خلیل، خلیفه شوشتری محمد ابراهیم، متقی زاده عیسی. نظریة الصَّرفَة فی میزان الدراسة و النقد. ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً ). 2014;10(1):21–40. doi: 10.22059/jal-lq.2014.51973
