ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )

ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )

القضایا الأخلاقیة- الاجتماعیة: دراسة مقارنة فی نماذج من شعر أبی نؤاس وحافظ الشیرازی

نوع المستند : پژوهشی

المؤلفون
آزاده منتظری 1
محمد خاقانی اصفهانی 2
1 أستاذة مساعدة، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة قم
2 أستاذ، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أصفهان
10.22059/jal-lq.2016.57555
المستخلص
لا شک فـی أنّ الأدبین العربـی والفارسـی بمقوماتهما العریقة وتجاربهما الخصبة، قد تأثرا بعضهما بالبعض منذ القدیم، والشعر الخمری الذی ابتدعه أبونؤاس (196ﻕ)، شاعرٌ عبقری من عباقرة الأدب العربی، صار نموذجاً مثالیاً للشعراء فی الأدبین العربی والفارسی، منهم حافظ الشیرازی (792ش) الملقّب بـ"لسان الغیب"، من کبار الشعراء الفرس. هذا البحث یرمی إلى دراسة عددٍ من السلبیات الاخلاقیة- الاجتماعیة الشائعة المشترکة فی مجتمعی الشاعرین أبی نؤاس وحافظ الشیرازی من خلال أشعارهما ومقارنتها فی شعر هذین الشاعرین الکبیرین معتمداً على المنهج الوصفی- التحلیلی ومستعیناً بالمدرسة الأمریکیة فی الأدب المقارن، وتظهر أهمیة هذه الدراسة فی مقارنة الإنتاجات الأدبیة لهذین الشاعرین العبقریین ــ الذینِ قد اغترفا من ینبوع الأدبین العریقین؛ العربی والفارسی من حیث الأبعاد الاجتماعیة ــ الأخلاقیة وکذا مواقفهما الشعریة إزاءها. إن ریاء الناس وتسترهم، البخل، ولوم اللائمین وعیب العابین هی تعدّ من أهم القضایا الاجتماعیة الشائعة فی هذین المجتمعین اللّذین تطرق إلیهما الشاعران فی تراثهما الشعریة. والملحوظ أن ردّ عمل الشاعرین الرئیسی یتلخّص فی بیان الخلل الخلقیة- الاجتماعیة عبر مقدرتهما الأدبیة والفکاهیة فی تعبیر کثیر من القضایا الجادة المرّة، وهو فنٌ لا یتمکنه کلّ أدیب أو شاعرٍ مضافاً إلى أنهما من وجهة نظر الباحث یعدّان شاعران ملتزمان یهمّهما ما بجری فی المجتمع من الأحداث، غیر أنّ أبانؤاس قد اتهمّ بتحلّل الخلقی بینما حافظ الشیرازی فهو حالفه الحظ إذ الآراء تمیل إلیه، یحبونه الناس الخاصة منهم والعامة.
 
الكلمات الرئيسية
القضایا الأخلاقیة- الاجتماعیة
الأدب المقارن
أبونؤاس
حافظ الشیرازی

  1. القرآن الکریم

    1. أبوشقراء، محیی الدین یوسف (2005م). مدخل إلى سوسیولوجیا الأدب العربی. بیروت: المرکز الثقافی العربی.
    2. أبونؤاس، الحسن بن هانئ (2002م). دیوان أبی نؤاس. شرح حمزه إصفهانی، تحقیق غریغور شولر. بیروت: دار المدى.
    3. أبونؤاس، الحسن بن هانئ (1987م). شرح دیوان أبی نؤاس إیلیا الحاوی. بیروت: منشورات الشرک العالمیة للکتاب.
    4. اکبری موسى آبادی، مریم (2013م). دراسة موتیف "لظرف" و"رندی" فی شعر أبی نؤاس الأهوازی وحافظ الشیرازی قراءة مقارنة. فصلیة الإضاءات النقدیة، السنة 3، العدد 11، صص185-207.
    5. باقری خلیلی، علی اکبر (1387هـ). بررسی انتقادات اخلاقی اجتماعی در شعر حافظ. مجله دانشکده علوم انسانی دانشگاه سمنان. شماره 25، صص27-48.
    6. حافظ شیرازی، شمس الدین محمد (1380هـ). دیوان حافظ شیرازی. شرح وتحقیق خلیل خطیب رهبر. طهران: صفی علیشاهی.
    7. حافظ الشیرازی، شمس الدین محمد (1999م). دیوان حافظ الشیرازی. ترجمة بالعربیة ابراهیم امین الشواربی. طهران: مهراندیش.
    8. خریس، حسین (1994م). حرکة الشعر العباسی فی مجال التقلید بین أبی نؤاس ومعاصریه. بیروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزیع.
    9. خرمشاهی، بهاء الدین (1361هـ). ذهن وزبان حافظ. طهران: طرح نو.
    10. الزعیم، أحلام (1981م). أبونؤاس بین العبث والاغتراب والتمرّد. بیروت: دار العودة.
    11. سجادی، سید جعفر (1362هـ). فرهنگ اصطلاحات وتعبیرات عرفانی. ط3. طهران: طهوری.
    12. صفا، ذبیح الله (1369هـ). تاریخ ادبیات در ایران. طهران: انتشارات فردوس.
    13. ضیف، شوقی (1980م). تاریخ الأدب العربی. مصر: دار المعارف.
    14. عوض، إبراهیم (2012م). الأدب المقارن تعریفه ومیادینه. تاریخ 2/5/2012، الموقع الالکترونی: http://ibrawa.coconia.net.
    15. عجرش، خیریة (2007م). أبونؤاس والکفر بین معارضیه ومؤیدیه. مجلة العلوم الإنسانیة، السنة4، العدد14، صص101-116.
    16. محمدی ری شهری، محمد (1381هـ). منتخب میزان الحکمة. قم: دار الحدیث.
    17. المجلسی، محمد بن باقر (1392ق). بحار الأنوار. طهران: إسلامیة.
    18. نراقی، أحمد (1371هـ). معراج السعادة. طهران: هجرت.
    19. الیافی، عبد الکریم (1409ق). حافظ الشیرازی والتراث العربی: أسرار الإبداع فی شاعریته. التراث العربی، العدد 35-36، صص7-26.

     

ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )
المجلد 11، العدد 4
الشتاء 2016
الصفحة 673-693