بلاغة المخاطب بین القدم و الحداثة

نوع المستند: پژوهشی

المؤلف

استاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة و آدابها- جامعة الإمام الخمینی الدولیة (ره)، قزوین

المستخلص

إهتمّ البلاغیون القدامی بالمتکلّم و دوره فی تکوین المعنی و الکلام، لکنّهم قلّما إنتبهوا بتأثیر المخاطب کالمتلقّی فی هذا المجال. للمتلقّی فاعلیة واسعة فی الکلام و الشعر، خاصة فی الأشعار العرفانیة،السریالیة و الحداثویة حیث یحدث الجمال فی المعنی. المتلقّی فی هذه المرحلة بإمکانه أن یقوم بتفسیر الخطاب أو تأویله بمعونة السیاق فی رؤیة متکاملة یتّسع مداها إلی مابعد البنیویة. الباحث فی هذه الدراسة یمعن النظر فی فاعلیة المتلقّی من منظور البلاغة الجدیدة فی خلق المعنی و الجمال. السؤال الرئیس یتّضح عن دور المتلقّی فی البلاغة القدیمة و الجدیدة و کیفیة تمایزهما بین البلاغتین. و الفرض إذن یحکی عن إنتقال الجمال من الصور البیانیة إلی البنی المعنویة بحیث یمکن القول بأنّ الجمال فی الرؤیة القدیمة ینحصر فی نطاق الصور لکنّه فی الرؤیة الجدیدة یمتدّ إلی آفاق المعنی. و ذلک علی سبیل المثال یتّضح فی الأشعار العرفانیة و الحداثویة بشکل تامّ. بالنسبة إلی النتیجة یبدو بأنّ مفهوم الجمال فی البلاغة الجدیدة یتّسع علی مدی إتّساع المعنی و التفکیر من جانب المتلقّی. فالمتلقّی فی هذه الرؤیة یشارک کالخالق فی تکوین الخطاب الشعری.

الكلمات الرئيسية


ـ آباد،مرضیه(1435).«مظاهر الفکر فی شعر إبن الرومی.اللغة العربیة و آدابها.السنة التاسعة:العدد الثالث

ـ پورنامداریان،محمد تقی(لاتا).«بلاغت مخاطب و گفتگوی با متن».نقدادبی. السنة الأولی.العدد الأول

ـ سعدی(1388). کلیات کامل اشعار: از روی صحیح ترین نسخ برابر با نسخه محمد علی فروغی.به کوشش فضل الله دُروش.تهران:نگاه

ـ شفیعی کدکنی،محمد رضا(1385).صور خیال در شعر فارسی.تهران:آگاه.چاپ دهم

ـ الزنکری،حمادی(1994). «الفعل الشعری، أدواته و وظائفه: شعر المتنبی نموذجا». المعرفة. السنة الثالثة و الثلاثون. العدد372. صص 115 إلی 130

ـ عصفور،جابر(2003).الصورة الفنیة فی التراث النقدی و البلاغی عند العرب.لبنان.بیروت:دار الکتاب اللبنانی

ـ فتوحی رودمعجنی،محمود(1389). بلاغت تصویر.سخن.الطبع الثانی

ـ فضل،صلاح(1992). بلاغة الخطاب و علم النص.الکویت. عالم المعرفة

ـ کمونی،سعد(2007).«الغرابة و التکرار و المعنی المفاجئ». نقد: فصلیة تعنی بنقد الشعر تصدر لدی دار االنهضة العربیة. العدد الأول

ـ الهاشمی،احمد(1380). جواهر البلاغة فی المعانی و البیان و البدیع.قم: بخشایش

ـ الهاشمی ، علوی ، فلسفة الإیقاع فی الشعر العربی ، لبنان ، بیروت ، المؤسسة العربیة للدراسات و النشر، 2006

ـ الیافی،نعیم(1999). الشعر و التلقّی: دراسة فی الرؤی و المکونات. دمشق: دار بترا