ماهیة الدّنیا فی النّسق التّصوری الاستعاری العلوی فی نهج البلاغة (على أساس نظریة علم الدلالة المعرفـی)

نوع المستند: پژوهشی

المؤلف

أستاذ مشارک، قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلی سینا، همدان

المستخلص

قد حصل علم الدّلالة المعرفـی على مکانة متمیزة فی السّنوات الأخیرة .الاستعارة المفهومیة من أهمّ محاور الدراسة والتحقیق فی علم الدلالة المعرفی. بما أنّ الاستعارة ترتبط ارتباطا وثیقا بالثقافة والفکر فدراسة الاستعارات المفهومیة فی النصوص الدینیة تکشف السّتار عن وجوه مخفیة من المفاهیم المطویة فی النصّ. هذا البحث یحاول أن یدرس استعارات الدنیا المفهومیة فی نهج البلاغة بالمنهج الوصفی- التحلیلی لتحدید أهمّ استعارة مفهومیة استخدمها الإمام 7 لتعریف ماهیة الدنیا وتحدید أهمّ خصائص هذه الاستعارات ودراسة العلاقة بین الاستعارات المفهومیة حول الدنیا وأفکار وثقافة الإمام علی 7. تدلّ نتائج هذا البحث علی أنّ الاستعارتین "الدّنیا دار ومنزل" و"الدّنیا انسان غدّار خدوع" أشهر استعارات نهج البلاغة المفهومیة فی تعریف ماهیة الدنیا. کثرة الاستعارات وتنوعها وتعددها والحیویة فیها وارتکاز الاستعارات على المفاهیم الدینیة والثقافیة وانسجامها مع هذه المفاهیم هی أهمّ سمات هذه الاستعارات وخصائصها. یستخدم الإمام 7 ألوان الاستعارة فی تعریف الدنیا وحالاتها بتحویل الاستعارات الوضعیة وفقا للأفکار الدینیة واللغة القرآنیة وباستخدام الاستعارات الإبداعیة التی تتناسب الثقافة الإسلامیة.

الكلمات الرئيسية


نهج البلاغة
  1. ابن أبی الحدید، عبد الحمید (1415هـ). شرح نهج­البلاغة. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
  2. ابن منظور، محمد بن مکرم (1412هـ).لسان العرب. ط 2، بیروت:دار إحیاء التراث العربی.
  3. ابن میثم بحرانی، کمال الدین (1420هـ). شرح نهج­البلاغة. بیروت: دار الثقلین.
  4. پورابراهیم، شیرین (1388ش). ﺑﺮﺭسی ﺯﺑﺎﻧﺸﻨﺎختی ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ: ﺭﻭﻳﻜﺮﺩ ﻧﻈﺮﻳﺔ  ﻣﻌﺎﺻﺮ استعاره. رسالة دکتوراه، جامعة تربیت مدرس.
  5. جیرارتس، دیرک (2013م). نظریات علم الدلالة المعجمی. ترجمة فریق الترجمة بجامعة الأمیرة نورة، الریاض:الأکادیمیة الحدیثة للکتاب الجامعی.
  6. الخوئی، میرزا حبیب الله (1357ش). منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة. ط 4، طهران: المکتبة الاسلامیة.
  7. دبیر مقدم، محمد (1383ش). زبان شناسی نظری، پیدایش وتکوین دستور زایشی. ط 2، طهران: انتشارات سمت.
  8. رضی، شریف (1414هـ).  نهج­البلاغة.تصحیح صبحی صالح، 1 ج، قم: هجرت.
  9. شارح القرن الثامن (مجهول) (1375ش). شرح نهج البلاغة. قم: انتشارات عطارد.
  10. صفوی، کورش (1392ش). درآمدی بر معناشناسی. ط 5، طهران: انتشارات سوره مهر.
  11. قائمی، مرتضى (1438هـ). «توظیف الاستعارة المفهومیة لتکوین المنظومة الأخلاقیة فی نهج البلاغة؛ التقوى وهوى النفس أنموذجا (على أساس الّلسانیات المعرفیة)». مجلة اللغة العربیة وآدابها، جامعة طهران، المجلد 12، العدد 4، صص695-720.
  12. کرتوس، جمیلة (2011م). الاستعارة فی ظل النظریة التفاعلیة، لماذا ترکت الحصان وحیدا لمحمود درویش أنموذجا، رسالة جامعیة، الجزائر، جامعة مولود معمری.
  13. کوچش، زولتن (1393ش). مقدمه­ای کاربردی بر استعاره. ترجمه شیرین پورابراهیم، طهران: سمت.
  14. لایکوف، جورج؛ وجونسون، مارک (2009م). الاستعارات التی نحیا بها. ترجمة عبدالمجید جحفة، ط 2، المغرب: دار توبقال للنشر.
    1. Erussard, Laurence (1997). From salt to salt: Cognitive metaphor and religious language. Cuadernos de filo logia inglesa, 6(2): 197-212.
    2. Lakoff, G.; Johnson, M. (1999): Philosophyin the Flesh. New York: Basic Books.
    3. Lakoff, G. (1992). The cotemporary theory of metaphor. Cambridge: Cambridge university press.
    4. Geeraerts, Dirk; Cuykens, Hubert (2007). The Handbook of Cognitivelinguistics. Oxford university press.
    5. Harrison. Victoria (2007). Metaphor, religious Language and Religious Experience. Sophia, 46: 127-145.
    6. Lee, David. (2001), Cognitive Linguistics, An introduction, Oxford university press.
    7. Ungerer, F; & SCHMID, H. J. (1996). An introduction to Cognitive linguistics, Longman.