النقدُ البنیوی التکوینیُ کواحدٍ مِن أشهرِ فروعِ النّقد الاجتماعی للأدبِ الّذی تَبلوَرَ فی آراءِ جورج لوکاتش ولوسْیان غولدمان. یَرى أنّ خالقَ العملِ الأدبی هما الوعیُ والتّفکیرُ الجماعی، بینما الأدیبُ ینَظّمُ الوعیَ والتفکیرَ الجماعی ویوحّدُهما. لذلک، کلیةُ العملِ الأدبی تنعکسُ القضایا الرّاهنةَ للمجتمعِ فی ظلِّ الظروفِ الاجتماعیة والسیاسیة والاقتصادیة والرؤیةِ الکونیّةِ الّتی یُشیر إلیها الشاعرُ. بدر شاکر السیاب (1964-1926م) الشاعر العراقی المعاصرُ المُنتمی إلى التیّارِ الشّیوعیّ، کان یلتزمُ فی بعضِ أعماله لآراءها العالَمیةِ وتَطَلّعاتِها. عالَجنا قصیدةَ المومسِ العمیاء متکئینَ على المنهجِ الوَصفی التّحلیلی مِن منظارِ النقد البنیوی التکوینی فی مرحلتَیْ الفهمِ والتّفسیر. کما أنّ البحثَ یسعى للإجابةِ عَن هذه الأسئلة: ماهِیَ العلاقة ُالقائمة بین کلیةِ قصیدة ِالمومس العمیاء ورؤیةِ الشاعر الکونیّةِ والقضایا الّتی تَحکمُ المجتمع؟ ما هِی المشاکلُ والقضایا الاجتماعیةُ الّتی انعکَسَتْ فی قَصیدةِ المومسِ العَمیاء؟ وما هو موقفُ الشّاعرِ تِجاهَ هذه القضایا وحلِّها؟ نتائج البحثِ تُشیرُ إلى أنّ جمیع َالبُنیاتِ التحتیة للقصةِ بما فیها الشخصیاتُ، الزمنُ، المکان، الأحداث و... تَخدمُ نقدَ مشاکلِ المجتمعِ العراقی فی أعقاب الحربِ العالمیة الثانیة؛ وقد استخدمَ الشاعرُ هذه المبادئَ کقناةٍ لِیُوَحِّدَ ویَنسجِمَ أفکارَ الحزبِ المارکسی. کما أنّ هناک قضایا أخرى نحو احتلالِ العراق، الاستبدادِ، الاستعمار، الأزمات الاقتصادیة- الاجتماعیة- الفردیة، الفساد والجهل مِن المشاکل اّلتی یتمسکُ الشاعرُ للتخلّصِ مِنها بالدعوةِ للوعی، ثورةِ الأجیالِ القادمةِ وبالخطابِ الدّینی.