کانت– و لم تزل– فکرة المقارنة بین الجناس فی اللغتین: الفارسیة و العربیة قد شغلت بال المهتمّین باللغتین عبر سنین و اعوام، فحالفنا الحظّ فی هذا المقال فی ان نسلّط الضوء علی بعض الخلافات الکامنة فی تقسیم الجناس عامة و تفصیل الجناس المرکب خاصة، وفی هذا السیاق تطرّقنا اولاً الی تعریف الجناس، و ما اولاه له الادباء من اهمّیة و اهتمام، و الدور الذی یلعبه فی إثراء مادة الأدب شکلاً و مضمونا، و لفظا و مفهوما، کما لم نهمل– قدر المستطاع و علی حسب ما یقتضیه المجال– ذکر انواع الجناس التی لم ترد فی الفارسیة أصلا، أو وردت و لکنهم لم یعتبروها جناساً، بل ادرجوها ضمن موضوع آخر.
کما ان اهم ما نرمی إلیه فیما سنبحث عنه، هو الاشارة الی وجود التناقض من جهة و نقائص من جانب آخر فیما ابرز الفارسیون فی هذا المضمار من آراء و ما التزموا به من تقسیمات الجناس المرکب، فقمنا ختاماً بابداء بعض الآراء النقدیة فی الموضوع.
فیستخلص القاریء الکریم فی ختام المقال و یحکم هو بنفسه انّ نظرة الادباء العرب فی المقام اکمل و اشمل بالنسبة الی الفارسیة.
)