أصبح العباسيون، مفتونين بالرفاهية والاحتفالات كالملوك الساسانيين، متأثرين بالثقافة الإيرانية. وقد دخلت المهرجانات القديمة إلى البلاط العباسي بسبب انبثاقها من الثقافة الإيرانية القديمة. ووفّرت أرضية مناسبة لكتاب العصر العباسي؛ حيث تمكنوا من إحداث تأثير كبير في العديد من الأعمال الأدبية في هذه الفترة. وأعطت معرفة الثقافة والتقاليد الإيرانية للشعراء العرب الهوية الأدبية الضخمة. في المجال ذاته، يُعدُّ الصنوبري شاعرًا عربيًا شيعيًا نبيلًا ألقت مظاهر الثقافة والأدب الإيراني بظلالها على شعره؛ فتأثر في قصائده بمختلف مظاهر الثقافة والحضارة الإيرانية. ونال ما يكفي من الإجادة والكمال من حيث الأناقة وجمال الحركة أو التعبير. يهدف هذا المقال إلى التعرف على الجوانب المختلفة للثقافة والأدب الإيراني في أشعار الصنوبري بطريقة وصفية تحليلية. والمحاور الرئيسية لهذا البحث الذي بُني علی مؤشرات الأدب المقارن والمدرسة الفرنسية، تتمثل في إلقاء نظرة عابرة علی حياة الصنوبري العلمية والأدبية؛ ثمّ تحليل قصائده والتعبير عن بعض تجليات الثقافة والأدب الإيراني فيها. ومن النتائج الرئيسة التي توصّل إليها المقال هي أن الصنوبري، مع معرفة واسعة بالثقافة والأدب الإيراني، تأثر بمظاهرها المختلفة، لا سيما في العناصر المتعلقة بالطبيعة والزهور والبساطين؛ إلی حيث أشادوا باسمه في كتب التذكرة وسموه بـ"حبيب أصغر" لجودة شعره. أظهر الصنوبري اهتمامه الجادّ بالثقافة والحضارة الساسانية، من خلال استدعاء الشخصيات الساسانية والإشارة إلى مظاهر الثقافة والعادات الإيرانية، مثل أعياد النوروز القديمة، وحفلة مهرجان، وتوظيف ألفاظ الفارسية المعرّبة في شعره.