تعد العنایة بالدلالة، فی مختلف الحضارات والمدنیات، من أقدم اهتمامات الإنسان الفکریة عبر الزمن بحیث شغلت، علی مرّ العصور، بالمفکّرین الصینیین والهنود وفلاسفة الیونان والرومان وغیرهم. وکان للعرب والمسلمین من لغویین وبلاغیین وغیرهم نصیب أوفر فی معالجة کثیر من المسائل المتعلقة بدلالة الکلمات. والبحث اللغوی عند العرب منذ بدایاته ترکّز علی تحدید المعنی وما یحتویه القرآن الکریم من معانٍ ومقاصد. وکان النقاش والتوجیهات للمسائل التی دارت بین العلماء تصب فی خانة المعنی. لکن التناول الدلإلی فی التراث الاسلامی و العربی کان ضمن اهتمامات لغویة أخری، امتزج البحث فیه بضروب معارف مختلفة من غیر أن یحمل عنواناً ممیزاً، له استقلال فی موضوعاته ومعاییره الخاصة. ولکن مع الأسف ظن کثیر من الباحثین أن علم الدلالة، علم نمت أصوله وترعرعت فی ظل الدراسات اللسانیة الحدیثة و لم یکن للعرب و العلماء المسلمین معرفة به.
یهدف هذا البحث إلی بیان إسهام علماء الاسلامیة و العربیة فی وضع أصول أسس لعلم الدلالة و یوضح ...
)