فجّر الواقع المرّ الذی شهدته مصر فی عهد مبارک ثلاثة عقود، حاجة الإنسان المصریّ إلى المقاومة. فخلقت عنده مشاعر التمرّد والغضب وزادت فی حدّة الحراک الثوریّ للمطالبة بسقوط النظام السلطویّ. انعکس ذاک جلیّاً فی الأدب، ولعبدالرحمن یوسف القرضاوی (1970م) نصیب یعتدّ به فی خلق الثورة ودعمها، إذ صبّ تجربته الشعریّة ورؤیته فی نتاجه الأدبیّ بهدف بثّ روح المقاومة فی الشعب. اتّخذت حرکة المقاومة فی أشعاره بعدین رئیسین، وهما البعد السیاسیّ والاقتصادیّ وقد حاولت الدراسة بمنهج وصفی- تحلیلی رصد هذین البعدین بأهمّ جوانبهما فی شعر عبدالرحمن من خلال موضوعات معیّنة منها: المقاومة السیاسیّة التی تجلّت فی معالجة موضوعات مثل الاعتزاز بالوطن، والدّعوة إلى النّهوض والصّحوة، والتندید بالعبودیّة والدعوة إلى الثورة على الهیمنة، ومنح الثوّار حسّاً بالأمل بمستقبل أفضل، والمقاومة الاقتصادیّة التی تجلّت فی الکشف عن انتهاب الوطن وإتلاف ثرواته، والفقر الاقتصادیّ والتفاوت الطبقی، والبطالة. کما وسعت الدراسة أن تدرس ذلک فی ظلّ أسلوب فنّی وجمالیّ فرکّزت على الجانب اللغویّ والدلالیّ التی اعتمد الشاعر فی تحریضه الشعب على المقاومة مما خلصت إلى أنّ الشاعر کان یمیل شدیداً إلى استعمال الترکیب العادّی بحیث لا نجد صورة بعیدة المنال أو صعبة الترکیب.

کما وسعت الدراسة أن تدرس ذلک فی ظلّ أسلوب فنّی وجمالیّ فرکّزت على الجانب اللغویّ والدلالیّ التی اعتمد الشاعر فی تحریضه الشعب على المقاومة مما خلصت إلى أنّ الشاعر کان یمیل شدیداً إلى استعمال الترکیب العادّی بحیث لا نجد صورة بعیدة المنال أو صعبة الترکیب.