ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )

ابن المقفع في القص والقصيد( مجلة اللغة العربیة وآدابها سابقاً )

الاستعارة المفهومية للحب في ديوان "امرئ القيس" وكتاب الحب لـ"نزار قباني" دراسة مقارنة في ضوء نظرية لايكوف وجونسون الإدراكية

نوع المستند : پژوهشی

المؤلفون
قسم اللغة العربية وآدابها، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة الخوارزمي، كرج، إيران
المستخلص
تُعد الاستعارة المفهوميّة، في ضوء اللسانيات الإدراكيّة ونظريّة لايكوف وجونسون، آليّةً معرفيّةً أساسيّةً في بِناء المعنى وتمثيل المفاهيم المجرّدة، إذْ تقوم على فَهم مجال مفهومي مجرّد من خلال مَجال آخر أكثر حسّيّة وتجريبيّة. ويُعد مفهوم الحب من أكثر المفاهيم التي تتجلّى عبر هذا النمَط الاستعاري في الخطاب الشعري. تَنطلِق هذه الدراسة من إشكاليّة كيفية تشكُّل الاستعارات المفهوميّة للحب في شعر "امرئ القيس" و"نزار قبّاني"، وما تَكشِفه هذه الاستعارات عن الرؤية الذهنيّة والثقافيّة للعشق في سياقَين تاريخيَّين مختلفَين. وتَهدُف إلى تحليل أنماط الاستعارة المفهوميّة المرتبطة بالحب لدى الشاعرَين والكشف عن مجالات المصدر التي يُعاد من خلالها تنظيم هذا المفهوم الانتزاعي وبَيان أثر السياق الثقافي والاجتماعي في توجيه هذه البُنى الإدراكيّة. تَعتمِد الدراسة على المنهَج التحليلي-الوصفي ضمن إطار اللسانيّات الإدراكيّة، من خلال تحليل نماذج مُختارة من شعر امرئ القيس وكتاب الحب لنزار قبّاني، وتصنيف الاستعارات وِفق أنماطِها البنيويّة والأنطولوجيّة والاتّجاهيّة. ويُظهر التحليل أنّ الاستعارة المفهوميّة تؤدّي دَوْرا محوريّا في تشكيل تجربة الحب شعريّا وأنّ اختلاف مجالات المصدر يُسهِم في تبايُن تمثُّلات العشق تبَعا لاختلاف السياق الثقافي والتاريخي. فقد يتجلّى الحب في شعر امرئ القيس بوصفه تجربة قَهر ومعاناة وفَقْد من خلال مجالات مصدر قائمة على الحزن، الاحتراق، الجنون والمرض، في حينٍ يظْهَر في شعر نزار قبّاني بوصفه قوّة خَلْق، تحويل وإنارة عبر مجالات مصدر جماليّة ووجوديّة وحسّيّة مثل الفنّ، النور، الولادة والسُلطة. وتخلُص الدراسة إلى أنّ الاستعارة المفهوميّة تُمثِّل مَدخَلاً فاعِلاً لفَهم فلسفة الحب في الشعر العربي، إذْ تَكشِف عن العلاقة الوثيقة بين اللغة والإدراك والتجربة الوجوديّة، وتُبيِّن كيفَ تُعبِّر البُنى الاستعاريّة عن تحوّلات الوَعْي الثقافي وتَمَثُّلات الذات في كلّ عصر.
الكلمات الرئيسية

ابن قتيبه، الشعر والشعراء، تحقيق: احمد محمد شاكر، القاهره: دار المعارف، لا تا.
اكبری، الهام؛ خضری، علی؛ فرع شيرازی، سيدحيدر (1402ش)، «الاستعارة المفهومية في ديوان لا ماء في النهر لناصر البدري علی ضوء نظرية جونسون ولايكوف»، بحوث في اللغة العربية، دوره 15، ش 29، صص 85-69.
بحری، خداداد (1396ش)، «صورت و سيرت ليلی در ديوان قيس بن ملوح»، دومين كنفرانس بين­المللی ادبيات و زبان­شناسی.
الدراويش، عبدالفتاح (2009م)، (نزار قبانی: حياته وشعره)، بيروت: دار الاهليه للنشر والتوزيع.
عرب يوسف آبادی، فائزه؛ فرضی شوب، منيره (1390ش)، «بازتاب فناوری و ماشينيزم در استعاره­های فارسى محاوره­ای»، پژوهش­های زبان و ادبيات تطبيقی، دوره 2 ، ش 1، صص 119-103.
قاسم­زاده، حبيب­الله (1391ش)، استعاره و شناخت، تهران، انتشارات ارجمند.
قبانی، نزار (1356ش)، داستان من و شعر؛ ترجمه غلامحسين يوسفی و حسين يوسف بكار، تهران: انتشارات توس.
قبانی، نزار (1970م) ، كتاب الحب، بيروت: منشورات نزار قبانی.
قيس بن الملوّح (1999م)، ديوان قيس بن الملوّح؛ مجنون ليلی، ط: 1، بيروت: دار الكتب العلميه.
لايكوف،جورج؛ جونسون، مارك (١٩٩٦م). الاستعارات التي نحيا بها، تحقيق: عبدالمجيد جحفه وعبدالإله سليم، دار توبقال للنشر والتوزيع، الطبعه الأولى، الدار البيضاء، المغرب.
ليكاف، جورج (1390ش)، نظريه معاصر استعاره، ترجمه فرزان سجودی، چاپ2، تهران: سوره مهر.
موسویپناه، سيداحمد (1404ش). «دراسة الاستعارة المفهومية في قصيدة المواكب لجبران خليل جبران علی ضوء آراء لايكوف و جونسون». مجلة بحوث في اللغة العربية. العدد 33. ص 143-160.
هاشمی، زهره (1389)، «نظريه استعاره مفهومی از ديدگاه ليكاف و جانسون»، مجله ادب پژوهشی، ش12، 119-140.
هوشنگی، حسين؛ سيفی­پرگو، محمود (1388ش)، «استعاره­های مفهومی در قرآن از منظر زبان­شناسی شناختی»، پژوهشنامه علوم و معارف قرآن كريم، س1، ش3، 9-34.
References
Akbari, E., Khezri, A.,& Fare Shirazi, S.H (2023). Conceptual Metaphor in the Diwan of La mae fi Al-nahr by Nasser Al-Badri Based on Johnson and Lykov’s Theory. Journal of Research in Arabic Language, 15(29), 69-85.
Aldarawish, A. (2009). Nizar Qabbani: Life and Poetry. Beirut. Dar al-Ahliyyah lil-Nashr wa al-Tawzīʿ. [In Arabic]
Arab Yousefabadi, F., FarziShoob, M. (2011). The reflection of technology and mechanism in colloquial Persian metaphors. Research in Comparative Language and Literature, 2 (1), 103–119. [In Persian]
Bahri, K. (2017). The form and essence of Layla in the poetry of Qays ibn al-Mulawwah. In 2nd International Conference on Literature and Linguistics. [In Persian]
Ghasemzadeh, H. (2012). Metaphor and cognition. Tehran: Arjmand Publications. [In Persian]
Hashemi, Z. (2011). Conceptual metaphor theory from the perspective of Lakoff and Johnson. Journal of Research Literature. 12. 119-140 [In Persian].
Houshangi, H., Mahmoud, S. P. (2009). Conceptual metaphors in the Qur'an from the perspective of cognitive linguistics. The Sciences and Knowledge of the Holy Quran. 1(3). 9-34 [In Persian].
Ibn Qutaybah. (n.d.). Al-shir wa al-shuara. A. M. Shakir (Ed.). Cairo. Dar al-Maarif. [In Arabic]
Lakoff, G. (2012). The contemporary theory of metaphor. (Sojodi, Trans). Tehran. Surah Mehr. [In Persian]
Lakoff, G., Johnson, M. (1996). Metaphors with which we live. A.M. Jahfa and Abdel Ilah Selim (1 ed.). Dar Toubkal for Publishing, Printing and Distribution. Morocco. Al dar Al-bayza. [In Arabic]
Mousawipanah, S.A (2025). Studying the Conceptual Metaphor in the Poem “Processions” by Gibran Khalil Gibran in Light of the Views of Lakoff and Johnson, Journal of Research in Arabic Language. Vol. 17. Issue. 2, No. 33, 143-162. [In Persian]
Qabbani, N. (1970). Kitab al-hub. Beirut. Nizar Qabbani Publications. [In Arabic]
Qabbani, N. (1977). My story and poetry. (G. Yousefi & H. Youssef Bakar, Trans.). Tehran. Toos Publications. [In Persian]
Qays ibn al-Mulawwah. (1999). Diwan Qays ibn al-Mulawwah: Majnun Layla (1st ed.). Beirut. Dar al-Kutub al-Ilmiyyah. [In Arabic]