تُعد الاستعارة المفهوميّة، في ضوء اللسانيّات الإدراكيّة ونظريّة لايكوف وجونسون، آليّةً معرفيّةً أساسيّةً في بِناء المعنى وتمثيل المفاهيم المجرّدة، إذْ تقوم على فَهم مجال مفهومي مجرّد من خلال مَجال آخر أكثر حسّيّة وتجريبيّة. ويُعد مفهوم الحب من أكثر المفاهيم التي تتجلّى عبر هذا النمَط الاستعاري في الخطاب الشعري. تَنطلِق هذه الدراسة من إشكاليّة كيفية تشكُّل الاستعارات المفهوميّة للحب في شعر امرئ القيس ونزار قبّاني، وما تَكشِفه هذه الاستعارات عن الرؤية الذهنيّة والثقافيّة للعشق في سياقَين تاريخيَّين مختلفَين. وتَهدُف إلى تحليل أنماط الاستعارة المفهوميّة المرتبطة بالحب لدى الشاعرَين والكشف عن مجالات المصدر التي يُعاد من خلالها تنظيم هذا المفهوم الانتزاعي وبَيان أثر السياق الثقافي والاجتماعي في توجيه هذه البُنى الإدراكيّة. تَعتمِد الدراسة المنهَج التحليلي-الوصفي ضمن إطار اللسانيّات الإدراكيّة، من خلال تحليل نماذج مُختارة من شعر امرئ القيس وكتاب الحب لنزار قبّاني، وتصنيف الاستعارات وِفق أنماطِها البِنيويّة والأنطولوجيّة والاتّجاهيّة. ويُظهر التحليل أنّ الاستعارة المفهوميّة تؤدّي دَوْرا محوريّا في تشكيل تجربة الحب شعريّا وأنّ اختلاف مجالات المصدر يُسهِم في تبايُن تمثُّلات العشق تبَعا لاختلاف السياق الثقافي والتاريخي. فقد يتجلّى الحب في شعر امرئ القيس بوصفه تجربة قَهر ومعاناة وفَقْد من خلال مجالات مصدر قائمة على الحزن، الاحتراق، الجنون والمرض، في حينٍ يظْهَر في شعر نزار قبّاني بوصفه قوّة خَلْق، تحويل وإنارة عبر مجالات مصدر جماليّة ووجوديّة وحسّيّة مثل الفنّ، النور، الولادة والسُلطة. وتخلُص الدراسة إلى أنّ الاستعارة المفهوميّة تُمثِّل مَدخَلاً فاعِلاً لفَهم فلسفة الحب في الشعر العربي، إذْ تَكشِف عن العلاقة الوثيقة بين اللغة والإدراك والتجربة الوجوديّة، وتُبيِّن كيفَ تُعبِّر البُنى الاستعاريّة عن تحوّلات الوَعْي الثقافي وتَمَثُّلات الذات في كلّ عصر.